在《紅樓夢》里，林黛玉表面上看起來愛使小性子，處處得理不讓人。可是面對著賈寶玉，無論寶玉拋出任何問題，她總能知道寶玉在想什么。

《紅樓夢》第二十二回，寶釵過生辰，賈母帶眾人聽?wèi)蛭臒狒[熱鬧。散場時，賈母打賞錢給演小旦和小丑的兩個小孩。鳳姐打趣說其中一個像一個人。寶釵和寶玉心里都猜到像黛玉，但害怕黛玉生氣不敢說，因為古代把一個人比做戲子有貶低人的意思。湘云天真爛漫，心直口快便說了出來。寶玉嚇得連忙使眼色給湘云，被黛玉看到了。

結(jié)果弄得湘云和黛玉都不高興。湘云抱怨要看寶玉眼色行事。黛玉氣寶玉誤會她，認(rèn)為她是個小心眼的人。

寶玉好心辦壞事，越想越委屈。想到白天戲文《魯智深醉鬧五臺山》里那句“赤條條來去無牽掛”，因為湘云和黛玉的不理解，他便成了那個赤條條的孤獨的人。他本還是個孩子心性，由此悲從中來，大哭起來。

古人一有感觸就愛作詩，何況是才華出眾的寶玉。于是乎他提筆作了一首偈（簡短詩句），再填了一支曲《寄生草》。傾訴過后他心情平復(fù)不少，便上床睡了。偈語詩文為：

你證我證，心證意證。

是無有證，斯可云證。

無可云證，是立足境。

大致意思是，我們都想用心意去證明彼此，但是卻都沒有得到證明。怎樣才可以證明？好的東西，完美的東西是不需要證明的。

黛玉知道寶玉賭她氣了，心中放不下，借尋襲人的由頭來看看動靜。

襲人將寶玉做的偈語和曲子遞給黛玉 。次日黛玉拿回去與湘云、寶釵同看后說道：待我去收了他這番癡心邪話。三人便來尋寶玉。

黛玉對寶玉說，“你那句無可云證，是立足境，雖然是好，但我認(rèn)為還不夠好。在我看來，無立足境，是方干凈，才是最好的?！?/p>

寶釵對黛玉這句續(xù)語大為贊賞，隨后舉出六祖惠能的“菩提本非樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處染塵埃？”來佐證黛玉的話。

寶玉自認(rèn)為熟讀道書禪機(jī)，參透世事，沒想到黛玉和寶釵比他更有知覺。如此想來，他不過是在自尋煩惱。于是他才徹底放下，和姐妹們和好如初了。

黛玉說的“無立足境，是方干凈”，意思是完美的東西是不需要有好的這種感覺的，是不需要立足境的。

賈寶玉的禪境還停留在有感覺的境界，就是有立足境。而林黛玉的禪境超過了寶玉，是無立足境。

在這個階段，我認(rèn)為黛玉比寶玉更成熟，更懂得愛。

一般人認(rèn)為，愛情是甜蜜浪漫的，總之是有感覺的。但在黛玉眼里，真正的愛情，應(yīng)當(dāng)是平淡如水，舒舒服服，自然相融的。

黛玉之前生寶玉的氣，就是因為寶玉雖然在乎她，但并未完全懂得她，未達(dá)到靈魂的默契。

黛玉對愛情的見解，我深以為然。

很多熱戀中的青年男女，曾經(jīng)的海誓山盟，未必能讓他們的感情天長地久。

有一對白發(fā)蒼蒼的夫婦，在他們金婚儀式上，被眾人問及相處秘訣。他們只是微笑著對視了一眼，然后輕聲地說：“我們的感情可能沒有蜂蜜那么甜，但卻像白開水一樣，是對方不可或缺的，因為我理解她，她也懂得我”。

納蘭性德為悼念亡妻，寫下了“被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當(dāng)時只道是尋?！钡脑娋洹?/p>

詩人追思往事。酒后入睡的丈夫，和在一旁小心照顧，不忍打擾的妻子；還有同樣恩愛的李清照夫婦，他們賭書時無論輸贏，只聞得歡聲笑語，和灑落衣間的茶香。這些生活的瑣碎，這些默契的懂得，早已成為生命里刻骨銘心的“尋?！薄?/p>

又記起《浮生六記》里的沈復(fù)陳蕓夫婦。平日里偶然相逢，必然握手相詢，像摯友一樣同行并坐，絲毫無避人之嫌。在那個禮教森嚴(yán)的時代，這對夫妻之間流露出來的相惜相知的細(xì)節(jié)，成了伉儷情深最美的見證。

心有靈犀的兩個人，在靈魂上必然相互依存和信賴。即使共度漫長平淡的婚姻生活，他們依然能夠怡然自得，琴瑟和諧，甚至歷久彌香。

我想，這就是“無立足境，是當(dāng)干凈”用在愛情里的最好詮釋。

林妹妹道行深遠(yuǎn)，又給我們上了一堂寶貴的愛情課。