1 命運原型
命運原型（prototypes of fate）：早期影響發(fā)展的事件，常發(fā)生在童年時期，提供了占星格局的最初表達。就這點而言，命運原型是建立格局最初意義的事件或事件模式。這種相同的模式在后來的（成年）事件中重現(xiàn)，這些事件在特點和意義上都和童年的原型相類似。
2 心理模式
心理模式（schema）：將經驗整理歸入熟悉的意義類別的心理動力。從占星學的角度來看，心理模式就是行星配置。就像施加在外部現(xiàn)實上的心智俗套模式一樣，心理模式為日常經驗提供了熟悉的形式和意義。而由于心理模式是一種內在的認知模式，所以它和滿足有關特定情境的特定需求的相應行為策略相關聯(lián)。就這點而言，心理模式類似于計劃。
3 病態(tài)的理念/信念
病態(tài)的理念 /信念（pathogenic idea/belief）：個體通過創(chuàng)傷性經歷所習得的殘忍的、無意識的、限制性的信念，通常植根于童年時期。這樣的信念之所以殘忍，是因為它們預言了追求基本需求將給自己或摯愛的人帶去傷害（疼痛、苦難）；之所以無意識，是因為它們于意識之外運作；之所以有限制性，是因為它們妨礙到功能性的行為；之所以是病態(tài)的，是因為它們會招致苦難。
病態(tài)的信念強迫個體以以下方式行動：試圖去恢復自己滿足受挫的需求的能力。也就是說，人們有意識或無意識地被驅動著去獲取控制權，并掌控來源于負面理念的自我毀滅性的思維和行動模式。病態(tài)的信念常常反映在行星之間的困難相位上。
4 內心沖突
內心沖突（intrapsychic conflict）：內心不協(xié)調的力量或結構之間的掙扎，例如星座中成四分相、補十二分相或對分相的行星之間所發(fā)生的情況。
沖突可以在心理狀態(tài)方面進行分析。愿望是渴求的心理狀態(tài)，比如幸福、快樂或親密；恐懼是令人畏懼的狀態(tài)，比如悲傷、痛苦或內疚。心智會預期可能源于滿足需求的嘗試的可能狀態(tài)。預期的負面結果導致應用針對可怕狀態(tài)的防御。當需求/愿望和作為內部限制而運作的防御發(fā)生沖突時，沖突就出現(xiàn)了。自我受到威脅，產生信號性焦慮（signal anxiety，一種負面感受，例如：恐懼或內疚），同時幻想著出現(xiàn)不討喜的結果，即自己或摯愛的人會受到傷害。
換句話說，預期的不受歡迎的結果，即可怕的狀態(tài)，被認為可能是追求滿足基本需求的結果。為了應對信號性焦慮，自我試圖通過妥協(xié)作用（compromise formations）來解決沖突，而妥協(xié)作用表現(xiàn)為神經性癥狀、健康調整（整合），或二者的某種結合。
5 投射性認同
投射性認同（projective identification）：為應對內心沖突而出現(xiàn)的一種特定種類的心理防御。投射性認同是將自我危險而痛苦的面向投射到外部對象（個人或機構）上，然后在與被投射的部分相符的對象身上誘導行為的過程。這些被投射的部分可以是對象部分（和自我面向相關的對象形象），也可以是自我部分（和對象相關的自我形象）。
前者是直接投射，后者是被動到主動的投射。直接投射將引發(fā)強迫性重復，并增強目前人們將被刺激得像早期對象一樣行事的可能性。因而，個體會無意識地反復演繹過往情節(jié)。通過重復先前的創(chuàng)傷性經歷，個體努力去獲取掌控，駁斥病態(tài)信念，再次處理舊的創(chuàng)傷和沖突。相反地，在被動到主動的投射中，你會向對象實施你曾經的遭遇，希望對象會做出更健康的反應，比兒時的你更加應對自如。這樣你就可以認同對象的反應，那將是授予權力的和療愈性的，會緩解與問題相關的焦慮。
6 強迫性重復
強迫性重復（repetition compulsion）：強迫性重復早期創(chuàng)傷性的經歷，試圖獲得對它們的掌控。很多人都表現(xiàn)出了重復痛苦情境的強迫性，卻沒有意識到自己對于這些事件的發(fā)生也負有責任，也沒有意識到當前情境和過往經歷的關聯(lián)。強迫性重復是記起一直被壓抑之事的一種方式，試圖解決和原始創(chuàng)傷性事件相關的焦慮或內疚感。在選擇再次體驗所害怕的事件時，無意識的目標是掌握和控制。
7 刺激發(fā)展
刺激發(fā)展（Priming the Pump）：在心理占星學中，在咨詢開始時，用于鼓勵客戶自我揭示的最初的問題或最低限度的解釋性評論。目的是獲得必要的信息，來分辨客戶將自己的星圖活出了什么程度?！按碳ぐl(fā)展”的比喻借用于凱恩斯經濟學，原指增加政府支出來刺激經濟增長。從字面意思上來看，“泵的起動注水”指的是啟動老舊的泵時，必須向其中注水來封閉吸入閥，使泵得以正常運作。實際上，“刺激發(fā)展”意味著在某一情境之中，投入少量你正試圖從中擺脫的事物。
8 柏油娃娃綜合癥
柏油娃娃綜合癥（Tar Baby Syndrome）：此概念引申自約耳·錢德勒·哈里斯（Joel Chandler Harris）的《瑞莫斯叔叔》（Uncle Remus）寓言（1881年）。在該故事中，兄弟兔（Brer Rabbit）遇到了一個物體，它長得像人，但實際上是裹著柏油衣服的火柴人。當柏油娃娃沒能回應兄弟兔的問好時，兄弟兔試了一次又一次，最終出于沮喪感而戳了戳該物體。兄弟兔每嘗試讓柏油娃娃回應一次，就越來越絕望地受困于其中。
從心理學上來看，柏油娃娃綜合癥指的是一個人試圖從另一個人那里獲得某種特定回應（如愛、支持、確認）的關系，但在這么做的過程中，這個人變得絕望糾纏而無法自拔。問題源于這個人沒能看出另一個人的能力是被削弱的，即個體所依附的那個人缺乏滿足其愿望的能力或（出于心理原因）意愿。如果一個人因為沒能獲得所需要的回應，而無意識地責怪自己，那么他/她就無法放下，也無法轉向更加合適的目標。
9 替代對象
替代對象（Surrogate Objects）：個體試圖從他人身上獲得父母（原始對象）沒能提供的心理供給，此處的他人即為替代對象。就這點而言，替代者所代替的是過去承擔某一特定角色的人物。無論原始對象沒能做到什么（不管是做了不該做的事抑或是不作為），該個體都試圖通過在替代對象身上獲得成功的體驗來扭轉結果。簡而言之，替代對象是成年替代者，個體試圖通過他/她解決和父輩的早期沖突、創(chuàng)傷和匱乏感。
10 歸謬法
歸謬法（Reductio ad Absurdum）：拉丁語，意指“歸謬法”（reduction to absurdity）。它源自于蘇格拉底問答法，構成了一種技巧，將論點或假設歸于謬論，具體做法是將其前提拓展至其邏輯極限，從而揭示結果的荒謬性，因此來駁斥論點或證明論點的不可信性。
應用到心理占星學上，歸謬法涉及到以下情況：個體的錯誤信念已經導致了荒謬、滑稽的結果，從而迫使該人意識到并且重估自己困境之下的信念的有效性。
例如，金星四分海王星的女性相信，如果她足夠自我犧牲，且忍受足夠長的時間，那么她就會保留?。ɑ蛑匦碌玫剑┌閭H的愛。但是，她的伴侶不斷地帶妓女回家，還在她隔壁房間和妓女們做愛，這種行為持續(xù)惡化，直到該女性終于意識到，她的信念已經導致了荒謬的、滑稽的，并且可怕的痛苦局面。
火星對分冥王星的男性相信自己可以勇敢面對任何危險并且存活下來。這種信念促使他去阿拉斯加荒野地帶徒步，卻遭遇了危機，他對此準備不足、無法逃脫，最后死于饑餓，就像《荒野生存》（Into the Wild）中克里斯多夫·麥肯迪尼斯的案例。
原文出處：若道占星
作者：格倫·佩里
畢業(yè)于賽布魯克學院(Saybrook Institute)，獲得心理/意識研究專業(yè)博士學位，目前已是一位擁有三十多年從業(yè)經驗的美國職業(yè)占星師和注冊心理治療師。他曾任國際占星研究協(xié)會（ISAR）以及聯(lián)合占星大會董事會（UAC）副主席，也是ISAR突破性道德標準的設定者。
在學生時代，他的獲獎博士論文《意識的變異》（Mutations of Consciousness）就將占星學的有機世界觀與科學和心理學的新思維模式結合在一起。在過去的三十年里，格倫通過對心理學概念和實踐經驗的系統(tǒng)性整合，擴充了占星學領域。
格倫是占星心理學學院（Academy of AstroPsychology）的創(chuàng)辦人，教授心理占星學課程，聚焦于占星學作為一種人格理論，發(fā)展模型，原型語言和診斷治療工具。他還是康涅狄格州研究生院（the Graduate Institute of Connecticut）原型宇宙學與意識進化項目的負責人。
目前，佩里博士已經撰寫了7本著作，涵蓋了包括占星學作為一種心理學語言，占星學的治療用法，占星學研究的新方向，占星學領域的議題&道德，以及黃道作為一個發(fā)展階段模型的不同話題。
