最近我所在的黨支部小團體在組織一個捐助活動，對象是遠在云南偏遠山村上小學的孩子，據(jù)說一個學期伙食費500，我們支部每人100元，一年能夠資助七八個學生。負責人是黨支部的書記，聯(lián)系人是他同學，然后每次完了之后就讓老師和同學拍照，以做證明，整個流程就完結。相比紅十字會繁瑣的流程，簡單快捷，今年已經(jīng)是第二期了。

過程是很高效，但是錢給到了誰，是不是那些學生的當中最需要的？給了他們是干什么用的？好像沒有反饋，也沒有人問。不僅讓我想起了一個問題。

如果你有一筆錢可以資助一個學生，在你面前有兩個學生，一個是又窮又笨，一個是又窮又聰明，你應該把錢給到誰？

很多人的反應都是覺得把錢給到后者，就是那個又窮又聰明的學生，潛意識認為這種更有意義，真的是這樣嗎？如果是作為獎學金，就是獎勵學習成績好的，那么給到聰明的學生無可厚非。但是如果是作為慈善資金，慈善的目的就是幫助那些貧困的家庭，是他們能夠脫貧致富。這個時候應該考慮的是貧困程度而不是學習成績的好壞。如果兩人都是在貧困線之下， 可是笨孩子的家庭如果少了這份錢資助，可能就沒發(fā)生學，棄學務農(nóng)了。而聰明的家庭雖窮，但是不至于影響能否上學，可能工具少些，沒筆沒紙等。這種情況應該資助又窮又笨的孩子，事關生死和命運。最后就算錢給出去了，那么得到資助錢的人或怎樣使用呢？這又是一個問題，有沒有按照要求實用，或者要求對不對？比如說又窮又笨的孩子家里，資助的錢規(guī)定只能用于學習，買文具等，可是別人家需要的是一袋大米，該不該買呢？

真正的慈善真的很難做好，需要用心做好事，當作自己的事情去考慮，去經(jīng)營。否則只會適得其反，紅十字會就是個例子，這次社會捐助的物質(zhì)都爛在他們手里，受到感染的醫(yī)院卻無法即時得到物質(zhì)，遭受不必要的犧牲。在其位謀其職，做慈善不是簡單的收到物質(zhì)，分派物質(zhì)?，F(xiàn)實社會中，有幾個原因讓行善扶貧難見成效。

缺乏反饋機理

慈善事業(yè)如果沒有反饋機制，做慈善的人并不知道正在做的慈善行為是對，還是不對，進而也無法優(yōu)化慈善行動。比如白送一碗牛肉面，肯定有人要，不管質(zhì)量好不好。下一碗還是白送，要不要？一般人都會說還要。

委托代理問題

許多負責行善的人，由于花的不是自己的錢，認真程度就會大打折扣。都是被動的完成任務心態(tài)，而不是積極主動地處理行善的態(tài)度。尸位素餐的態(tài)度讓人痛心！

所托非人問題

很多地區(qū)的貧困，恰恰是由當?shù)卣斐傻模芏嗟姆鲐殭C構卻把錢交給這些造成貧困的政府。如果依靠這些政府去扶貧，可能會產(chǎn)生適得其反的效果。這次的武漢紅十字會竟然聯(lián)合醫(yī)院做假捐助，自己醫(yī)院資助捐給自己醫(yī)院。

我上學的時候，就見到很多那些家里很富有，但是在學校已經(jīng)拿著貧困資助金的人，這難道不是所托非人的很好的例子嗎？

養(yǎng)懶漢效應

持續(xù)的扶貧會造成人們的依賴和惰性，人們不愿意自己去努力，也不愿意再去嘗試和奮斗。相反，人們努力的不是力爭上游，而是力爭下游，爭取的是怎樣才能保住貧困的稱號，怎么才能夠持續(xù)獲得援助。這種現(xiàn)象我們間的還少嗎？