我們的成長和自我認(rèn)知是一個發(fā)展的過程，既有連續(xù)性又有階段性.....
盡管我們每個人的經(jīng)歷和心理歷程不同，但是心理學(xué)會揭示總結(jié)其中的共性，可以用同一個概念去解釋其本質(zhì)，這就是，人類的發(fā)展必然走向真理，??！
接下來，一起走一走“自我”的發(fā)展之路~
1.我們的自我意識高漲
每個人都有了解自己的本能需求，這也是我們心理發(fā)展的必經(jīng)階段。
一般在青少年時期，我們開始將思想指向主觀世界，沉浸在關(guān)于“我”的思考和感覺中，產(chǎn)生很多圍繞“自我”的問題，和為了解決這些問題的思考。
比如，“我到底是個怎樣的人”，“我和別人相比有什么不同之處”，“我招人喜歡還是惹人討厭”，“我適合做什么”......
然而，有人的發(fā)展時期可能滯后，有人或許一生也不曾過多的關(guān)注那些問題。他們傾向于在與他人的聯(lián)系交往中建立存在感和親密感，依賴別人的意見，無法習(xí)慣孤獨。
所以在關(guān)于自我的問題上會回避、會無法深入。
具體表現(xiàn)在習(xí)慣發(fā)布動態(tài)來吸引別人的關(guān)注、與人互動，無法做出清晰的自我介紹，也不明確要培養(yǎng)自己哪方面的才能特長，無法主觀決策購買物品、或者未來的發(fā)展.....
那是一種還未定性、三觀不明確的樣子，不清楚自己的特質(zhì)，不知道自己的價值取向.....
只有當(dāng)自我意識中獨立意向得到發(fā)展，意識到自己是一個獨立的個體，明確劃分自己與外界的邊界。不是一味順從或者極端反抗，而是和世界保持一種肯定的、尊重的關(guān)系。
最終才能達(dá)到與社會他人和諧共處，同時享受個人獨處。
讓自己一個人、趴在窗邊、聽著純音樂，產(chǎn)生和思考關(guān)于“自我”的問題，尋找回答，使得自我順利發(fā)展，進(jìn)而形成穩(wěn)定的人格特征和價值觀。
這些問題和思考是不斷發(fā)展的，找答案也是持續(xù)一生的事情。
要回答問題，除了之前寫過的“如何認(rèn)識自我”的一些小方法，還有一些認(rèn)知和思維上的概念——
2.我是一個怎樣的人？
自我意識形成的基礎(chǔ)上會發(fā)展出自我評價，我們會十分關(guān)心自己個性特點方面的優(yōu)缺點，并且是傾向于全面和深入的認(rèn)識自我，主動探求"我是一個怎樣的人"。
但是情緒失衡和認(rèn)知謬誤，會影響我們的自我認(rèn)知。
強(qiáng)烈的自尊心，使得我們因為一句贊美就很肯定自己，因為別人一個不搭理的眼神就很否定自己。
這是主觀情緒的兩極性，干擾了客觀的觀察分析，導(dǎo)致自我評價偏高、或者偏低，表現(xiàn)得很自信或者很自卑。
每個人都會經(jīng)歷這一階段。
當(dāng)我們從向外尋求轉(zhuǎn)向自己內(nèi)心，不再完全憑借一時的成敗，或者依賴外界的肯定和認(rèn)可，而是發(fā)展出自己的評價標(biāo)準(zhǔn)，意味著達(dá)到成熟。
也就是反省自己的時候，以自己的行為表現(xiàn)為觀察對象，而不是過分在意他人的情緒和評價反饋。
分析自己一時的思想矛盾和心理狀態(tài)，認(rèn)識自己對某一具體行為起支配作用的個別心理特點，對整個心理面貌進(jìn)行估量。
采用正確的態(tài)度和角度思考問題僅僅是第一步，越思考我們越發(fā)現(xiàn)——
3.我們其實是多維的
隨著對自我的關(guān)注，日益強(qiáng)烈，我們的自我體驗更加深刻、敏感，自我意識內(nèi)容極大的豐富和分化。自我概念開始具備復(fù)雜的多維度、多層次的心理結(jié)構(gòu)。
于是很多人會產(chǎn)生這樣的疑問，我有時很安靜有時話很多，我既善良又邪惡，甚至?xí)岩勺约菏遣皇蔷穹至?、人格分裂?/p>
事實上，我們本身就具有多維的自我。
正如在人格測試的結(jié)果中，我們在每一類型都有分值，只是發(fā)展的多少不同，而確立出一個主要人格類型。
我們可以理解為，一個人的人格體系由不同的性格積木組成，“外向”愛湊熱鬧的人可能也有一兩個“孤獨”的性格積木。
而且每個人都會表現(xiàn)出一致性和不一致性。一致性，表現(xiàn)在對不同事物表現(xiàn)出同樣的性格特點；不一致性，表現(xiàn)在不同情況呈現(xiàn)不同性格的自己。
所以，有時我們會覺得自己很奇怪，會自己都不認(rèn)識自己，比如都說不上來自己到底是外向還是內(nèi)向。
這些都很正常。我們不必慌張，不必討厭，也不要害怕。
我們需要整合那些一致性和不一致性來思考自己。學(xué)著看待完整的自己，接納多維的自我，追求與自己和平共處。
然后慢慢確立——
4.我就是我
這個時候，我們開始回答“我是誰”，“我的人生有什么意義”這些問題。
我們能明確自己和他人的獨特性，自我概念的認(rèn)知評價已經(jīng)穩(wěn)定確立，可以用“我就是我”作為介紹表達(dá)自己的標(biāo)準(zhǔn)，作為理解行為的依據(jù)，作為未來發(fā)展的指向。
相當(dāng)于，形成了“自我”，而自我的形成是自我同一性的確立而獲得安定的心理狀態(tài)。
自我同一性是指人格發(fā)展的連續(xù)性、成熟性和統(tǒng)合感，個體對自己的本質(zhì)、信念和重要特征的前后一致且連續(xù)完整的意識。
對現(xiàn)在的自己很明確之后，我們開始追本溯源，思考過去的經(jīng)驗、體驗對自己的決定作用——
5.我們?yōu)槭裁词乾F(xiàn)在的樣子
一個人是他過去所有生命體驗的總和，而我們能詮釋出其中的因果關(guān)系是更深入的一個層次。
原生家庭，教育模式，生活經(jīng)歷，喜好習(xí)慣，都是我們?nèi)烁裥纬?、三觀確立的影響因素。
回想我們過去發(fā)生的故事，并不是流水賬式的傳記，而是會記得一些打散和分類的事件。
你要去探索，一個事件對自己有什么意義，它對當(dāng)時的自己有什么改變、塑造，對照看現(xiàn)在的自己是不是仍舊那樣。
或許你會幡然醒悟，原來從那個時候起，因為那個性質(zhì)的事件，就形成了你的某個性格或思維模式。
而那些我們以為沒影響、但是會反復(fù)提起的，那些我們覺得好像忘記了的，很可能發(fā)揮著更重要的作用。
心理學(xué)家認(rèn)為，我們從來不曾真正忘記什么。只是有些環(huán)境、事件的潛移默化，藏在我們沒有察覺的潛意識，以我們不留意的方式表達(dá)著。
那些甚至沒有被自己講述給自己的事情，因為某種焦慮恐懼、本能的防御，所以我們對它避而遠(yuǎn)之、視而不見，但是它始終存在的。
它們成為某個未完結(jié)的心結(jié)、或者心底深處的傷痛，導(dǎo)致一些，無法理解的特殊行為習(xí)慣、或者異常的軀體化表現(xiàn)。
面對這種情況的心理咨詢，會傾向于挖掘你的從前，從過去找到原因來解釋現(xiàn)在，讓我們坦然的面對，讓我們接納事件和自我。
當(dāng)然，并不是每個人都會存在不能觸碰的過去，會面臨失衡的現(xiàn)在。
有句話說，不要總是想過去的事。
沒錯，我們確實不應(yīng)該沉浸、停留在過去，而阻滯了現(xiàn)在未來的發(fā)展。
但是，積極回憶過去，以及重新評估和敘述過去的經(jīng)歷。
從中獲得意義和一致性，找到統(tǒng)領(lǐng)一切的關(guān)鍵性價值和動機(jī)，可以幫助我們認(rèn)識自我，并且形成對未來發(fā)展有利的思維模式。
未來——
6.我們會成為更好的自己
關(guān)于“我的夢想是什么”，“我崇拜怎樣的人”，“我想成為一個怎樣的人”，在從小被提問的時候，我們就有了最初的思考，不過那時還是不考慮自己的個性能力和環(huán)境制約因素。
當(dāng)我們真正明確自己未來想要的姿態(tài)和生活時，我們有“現(xiàn)實自我”與“理想自我”的分化和對照，會朝著目標(biāo)狀態(tài)發(fā)展，稱為自我教育。
但是，成為我們想要的樣子，除了意識層面的確立，更多的是實際的行動，也存在很多現(xiàn)實問題。
這個過程，也是我們尋找自我認(rèn)同的過程，我們的自我效能感，需要在實際的發(fā)展進(jìn)步中不斷累加。
我們會想要找到某一件重要的事，把它做好，從中真正的感到快樂。這些行為事件，幫助我們成為更好的自己。
我們也在找真正熱愛的，那個對的、一直要做的事情，它讓我們自信驕傲，讓我們感到滿足，從而達(dá)到自我認(rèn)同的最終完成。
以上——
人類認(rèn)識自我這條路，總的來說，大概是，
從自我意識發(fā)展起來，樹立獨立的自我意象，以客觀的自我評價，察覺自我體驗，整合多維的自我，明確自我概念 ，確立自我同一性，尋找自我認(rèn)同，增強(qiáng)自我效能感，成就理想自我......
而每個人正處在的發(fā)展階段不同，發(fā)展水平也不一致。
現(xiàn)在的你正在哪個階段，正在思考什么問題呢？
我們路途上的風(fēng)景境遇各不同，且各自體會，自行回答，祝我們旅途愉快~
