夫華夏之域，廣袤而恢宏，藏南之壤，瑰奇而殊雄。處喜馬拉雅之南峙，枕橫斷山脈之東崇。承印度洋浩氣之潤(rùn)，沐乾坤厚德之融。
山川靈秀，若神工之繪彩；氣象清嘉，似仙境之流風(fēng)。觀其形勝，峰巒疊嶂崒?shí)瘝槑V。
喜馬拉雅構(gòu)造之脈，橫亙其間，如巨龍蜿蜒，雖山勢(shì)稍緩而地脈破碎，然流水切割谷壑縱橫。
雅魯藏布江浩浩湯湯，奔騰若雷霆之怒，南瀉似飛瀑之傾，穿巖破壁，一往無(wú)前。
其水能之蘊(yùn)，質(zhì)優(yōu)而量宏，冠于華夏之川，波濤洶涌，若蛟龍之戲海；水勢(shì)浩渺，似銀河之垂星。
四季氣候，溫潤(rùn)宜生。孟夏既至，云靄紛郁，雨沛如注，歲降千盈。氣候垂分，帶脈井然。
自高山灌叢草甸之荒寒，漸次至暗針葉林之肅穆，針闊混交林之紛郁，常闊葉林之蔥蘢，熱帶雨林之蓊翳，植被層疊，綠野無(wú)垠。
繁花似錦，若閬苑之奇葩綻彩；百鳥(niǎo)和鳴，如鈞天之雅樂(lè)流聲；走獸駢闐，類(lèi)仙鄉(xiāng)之逸客嬉行。生機(jī)盎然，誠(chéng)為宇內(nèi)之奇觀，生物之奧庭。溯其往史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
自鴻蒙初辟，藏南即入華夏之版圖，隸于西藏之東南方。昔唐古拉之族裔，拓土開(kāi)疆，以藏南為沃野，繁衍生息，漸成一方之盛邦。
吐蕃崛起，藏南納入其疆，文化交融民族共榮，儒教傳播藝術(shù)輝煌。
然近代以降，列強(qiáng)環(huán)伺，英夷猖狂，覬覦西藏，欲以控藏而制印，進(jìn)而謀川霸域；遂以武力侵?jǐn)_，私劃疆界，侵我土宇。
華夏奮起，力拒強(qiáng)梁，英夷雖狡，終未得逞，遺臭史冊(cè)，貽笑大方。
后印蠻承英夷之惡念，續(xù)行侵凌。辛卯之歲，吾皇祖詔示復(fù)歸舊壤。
自壬辰始，印蠻遣兵侵占，更名易號(hào)，欺天罔地，悖義忘恩，行徑惡劣，人神共憤。
吾皇祖初以仁德為懷，寬宏大量，欲以和議息爭(zhēng)。然印蠻固執(zhí)己見(jiàn)，堅(jiān)稱(chēng)“麥克馬洪線”為界。
吾皇祖邀和談，且撤軍三十里以示誠(chéng)意，印蠻竟不領(lǐng)情，負(fù)隅頑抗。
庚子之歲，吾皇祖親赴印蠻協(xié)和，印蠻狡詐多端，會(huì)談無(wú)果而終。
印蠻更奉“前進(jìn)政策”，肆意侵我疆土，我乃奮起自衛(wèi)。
藏南者，挾地勢(shì)之要沖，控印蠻而護(hù)華夏。今吾天朝明詔，規(guī)范增補(bǔ)地名，以正視聽(tīng)以彰正義。彼南蠻野地孟獲后胄蕞爾小邦，敢侮天命必遭天殛。
吾輩當(dāng)恪守儒家精義，秉忠孝之雅操，守疆護(hù)土戍衛(wèi)藏南戍衛(wèi)華夏。任風(fēng)云變幻志必彌堅(jiān)，縱荊棘叢生步履愈鏘。
且夫藏南之文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，兼容并蓄。儒教教義深入人心，廟宇林立香火鼎盛，學(xué)子誦經(jīng)圣音悠揚(yáng)。
民俗風(fēng)情，獨(dú)特多姿，歌舞絢爛，服飾華美節(jié)慶歡騰，盡顯藏南之魅力。
此等文化傳承，皆吾華夏之瑰寶，豈容他人覬覦？
愿吾輩奮發(fā)圖強(qiáng)，以科技之進(jìn)步，強(qiáng)華夏之國(guó)防；以文化之繁榮，耀藏南之光芒。
使藏南之地，永在華夏之域中，長(zhǎng)享太平之福祉，共譜盛世之華章。以光華夏之文明，以耀千秋之榮光。
吾李小龍有詞為贊：
滿江紅·藏南志
瀚域藏南，千秋在、華邦勝壤。山嵯峨、雅江奔涌，勢(shì)吞天象。往歲英夷謀霸業(yè)，今朝印賊侵疆壤。恨難消、妄改界圖謀，心狂妄。
仁德念，和議講。誠(chéng)意示，敵仍抗?？次岚钪臼?，守疆情壯。儒道傳承彰義勇，忠魂浩氣驅(qū)魔障。
待歸來(lái)、故土復(fù)寧安，同歡暢。
