修行人切莫認(rèn)知一切心識(shí)悟境，因認(rèn)知易生貪著墮于我見(jiàn)成生死想所以切莫認(rèn)知一切心識(shí)悟境！

修行人切莫於一切心識(shí)境界視為真實(shí)，因視為真實(shí)必將有所住，因有所住必被魔縛成我慢心禍亂法界！

修行人切莫墮于一切文理知見(jiàn)解中，更要遠(yuǎn)離一切邪論經(jīng)文莫要粘連。因一切邪論經(jīng)文有所取故有二邊見(jiàn)故。因有所取必將成有所貪著，貪著成業(yè)故生邪論。

修行人莫要與世間掙，因與世間掙則不離我貪成世俗心與道背離。修行人切莫與世人掙，因世人無(wú)常惑心顛倒，若與世人掙必成世愛(ài)不得解脫。

修行人莫要拉攏是非貢高我慢自私自利。因貢高我慢是魔所喜、自私自利是惡鬼所愛(ài)，拉攏是非是畜生所好，所以莫要貢高我慢自私自利拉攏是非！

修行人切記莫要身修行心不入道。若身修行心不入道，必將喪我正行滅我正覺(jué)與魔為伍。何故？身是色無(wú)常苦空非我，若修道之人迷戀身修如同愛(ài)戀冰塊，彼冰若壞還來(lái)是苦。所以修行人應(yīng)當(dāng)善調(diào)心妄莫要迷戀身相。

修行人應(yīng)當(dāng)于色而不喜愛(ài)，也應(yīng)當(dāng)令他人于色而不愛(ài)喜。若色不能令世人苦，就不應(yīng)于色而不喜愛(ài)，也不應(yīng)令他人于色而不愛(ài)喜。因世人于色確實(shí)有苦所以才能令這樣不令那樣。

修行人切莫與人高談、與人高調(diào)，與人高攀。因高談是我慢心、高調(diào)是邪慢心，高攀是卑劣慢心。

修行人莫要粘連世情不是不粘連。若修行人粘連世情如同與狼同處不是不住。除非心達(dá)寂靜諸根虛凈諸念明朗方可如此不是不如此。何故？方便利益世人因大悲心堪能無(wú)所取舍神力加持行於世間不為過(guò)亦。

修行人莫要心如猿猴身坐安穩(wěn)。因心如猿猴內(nèi)成火焰灼熱難耐何苦掩飾外身成如來(lái)相安坐不動(dòng)呢？

修行人莫要虛假說(shuō)話(huà)，當(dāng)內(nèi)寂其心作不放逸想，少言少語(yǔ)勿令心識(shí)流相有所膨脹。

修行人應(yīng)當(dāng)自覺(jué)。因自覺(jué)非自我覺(jué)悟而是本心自成，自稱(chēng)道法本來(lái)圓滿(mǎn)非修而得。此為圣智，如來(lái)所住。

修行人莫要于起心動(dòng)念驚恐恍惚，應(yīng)當(dāng)安于內(nèi)寂如實(shí)觀(guān)察起心緣起，動(dòng)念緣起。何故起心，何故動(dòng)念？心從何來(lái)，去往何處？念從何生，滅于何處？如此觀(guān)察智慧自生，自能寂靜。

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