1 工作坊簡(jiǎn)介

1.1 背景

《接班人》新一期的社區(qū)營(yíng)造項(xiàng)目點(diǎn)位于羅湖區(qū)筍崗街道洪湖社區(qū)。這是一個(gè)非常典型的老齡化社區(qū)。我們自覺，作為一個(gè)由青年組成的項(xiàng)目執(zhí)行團(tuán)隊(duì)，我們對(duì)“老”相關(guān)的問(wèn)題認(rèn)識(shí)還不夠深刻。如果在這種情況下，盲目地引導(dǎo)參與者進(jìn)入社區(qū)，最后出來(lái)的東西可能會(huì)只停留在表面，流于形式。

另外，解決問(wèn)題的方式有很多，背后的價(jià)值觀或者說(shuō)初心，才是撬動(dòng)改變發(fā)生的最重要支點(diǎn)。

所以我們決定，先梳理出問(wèn)題的脈絡(luò)，明確項(xiàng)目的態(tài)度，再走進(jìn)社區(qū)開展下一步行動(dòng)。

1.2 目的

需求調(diào)研，從青年群體的角度探討老年群體對(duì)社區(qū)服務(wù)的需求，后期再與面向老年群體的調(diào)研進(jìn)行對(duì)比，尋找可行動(dòng)的需求切入點(diǎn)。

● 了解青年群體對(duì)“老”相關(guān)問(wèn)題的看法

● 重新看見老年群體不被關(guān)注的需求

● 尋找《接班人》在洪湖社區(qū)項(xiàng)目的行動(dòng)切入點(diǎn)

1.3 流程

● 自我介紹，并提問(wèn)；

● 梳理出參與者關(guān)注問(wèn)題的核心詞；

● 通過(guò)回想父母的生活狀態(tài)，認(rèn)識(shí)“老”及“老年生活”；

● 通過(guò)演繹自己未來(lái)生活的狀態(tài)，認(rèn)識(shí)“老”及“老年生活”；

● 介紹社區(qū)現(xiàn)有的針對(duì)老人群體的服務(wù)項(xiàng)目／機(jī)構(gòu)；

● 對(duì)比理想的老年生活和現(xiàn)有的社會(huì)支持，探討可以實(shí)踐的方向。

1.4 觀點(diǎn)

● 老人被當(dāng)成弱者，某種程度上其實(shí)是一種不公平的對(duì)待

“老”成為了社會(huì)資源傾斜的一個(gè)理由，正如“扶貧濟(jì)困”中的“貧”與“困”。然而，據(jù)我所知，慈善界已經(jīng)開始檢討，不求回報(bào)的施舍和積攢眼淚的同情，實(shí)際上并不能斬?cái)喔F根。當(dāng)我們的社會(huì)正在逐步邁入老齡化的階段，難道要讓所有老人接受自己是“弱者”的事實(shí)，然后心安理得地向年輕階層索要資源嗎？這也不是不可以，只是在這種情況下，兩個(gè)群體的人都已經(jīng)失去了向上發(fā)展的動(dòng)力，老人是因?yàn)椤皼]有必要”，年輕人是因?yàn)椤柏?fù)擔(dān)太大”。從個(gè)體角度來(lái)說(shuō)，“我”真的愿意被社會(huì)以“行為上關(guān)懷，精神上拋棄”的方式對(duì)待嗎？

● 更多老人的真實(shí)需求還有待挖掘

現(xiàn)在的老人因?yàn)槭チ酥髁鞯脑捳Z(yǔ)權(quán)和參與權(quán)，正慢慢地活成了社會(huì)所“預(yù)設(shè)”的樣子。這是年輕一代對(duì)年老一代的“預(yù)設(shè)”。那么老人真實(shí)的想法和需求是什么？

有人說(shuō)，老人在年輕的時(shí)候也對(duì)自己的老年生活有所規(guī)劃，現(xiàn)在的生活就是他們想要的。但是，時(shí)代正在急劇變化，老人在為未來(lái)設(shè)想的時(shí)候，跟現(xiàn)在已經(jīng)完全不是一個(gè)背景條件。他們當(dāng)年的設(shè)想還適用于如今的情況嗎？

● 老齡化問(wèn)題與我們自身息息相關(guān)

我們的父母會(huì)老去，我們也會(huì)老去，現(xiàn)在老人們面臨的問(wèn)題，很有可能也是我們需要面對(duì)的。在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的世界，我們?yōu)槔夏晟钭龅拇蛩阍谖磥?lái)真的能實(shí)現(xiàn)嗎？如果這個(gè)社會(huì)不能產(chǎn)生出一套機(jī)制，與時(shí)俱進(jìn)地跟蹤、發(fā)現(xiàn)并解決老年群體的需求，我們又能怎么樣讓自己的需求在未來(lái)能夠被看見？

2 信息整理

2.1 內(nèi)容概括

● 工作坊的參與者，集中在85、90后。他們的父母處于50～60歲之間，屬于“準(zhǔn)”老人群體。參與者對(duì)自己的老年生活都持有樂(lè)觀的態(tài)度，認(rèn)為自己在老年時(shí)會(huì)有所成就，并且基本上沒有太多地思考到身體狀況問(wèn)題，更多的關(guān)注點(diǎn)在于精神層面上的追求。參與者的父母身體情況都較為良好，有自己的生活方式，但仍然存在跟社會(huì)脫節(jié)，找不到生活樂(lè)趣和社會(huì)價(jià)值的問(wèn)題。

2.2 有趣觀點(diǎn)

● 為什么要讓老人活得年輕點(diǎn)，而不是讓我們活得老一點(diǎn)？

● 老人才是最及時(shí)行樂(lè)，最有資本去冒險(xiǎn)的群體。因?yàn)樗麄冇绣X、有閑，而且將近走到生命的末端，再不體驗(yàn)享受，人生就要結(jié)束了。

● 對(duì)生命長(zhǎng)短的認(rèn)識(shí)會(huì)影響對(duì)人生的思考。

● 與老人相處時(shí)，首先要不把他們當(dāng)老人看。

● 老年人考慮得最多的反而是死亡的問(wèn)題。

● 隨著醫(yī)療水平的發(fā)展，人類壽命可能延長(zhǎng)到120歲，那么活到60歲，也只是走完人生的一半。60歲以后，怎么換到老人的節(jié)奏，找到下半輩子要干的事情？

● 我們對(duì)“老年生活”的認(rèn)識(shí)，跟現(xiàn)在老人的生活狀態(tài)有很大的差異。

● 自己過(guò)不去的坎就想讓所有人都過(guò)了。關(guān)注老年問(wèn)題也是為了找到一些解決方法，讓所有都能夠有美好的晚年生活，這樣才不會(huì)辜負(fù)自己所受的苦。

● 老人擁有更多的資源去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。年輕的時(shí)候，是你往你的夢(mèng)想走，到老的時(shí)候，其實(shí)是你的夢(mèng)想也在向你走。對(duì)于老人來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想可能只是轉(zhuǎn)個(gè)身（改變心態(tài)）的事情。

2.3 意外發(fā)現(xiàn)

● 部分經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越的“準(zhǔn)”老人群體也在考慮國(guó)外的“抱團(tuán)養(yǎng)老”的方式

參與者分享，母親希望居家養(yǎng)老，同時(shí)也在和伙伴們考慮搬到一個(gè)地方，買地自建房子，以不打擾兒女的方式，住在一起度過(guò)晚年生活。

● 部分參與者反映，在工作坊中思考老年問(wèn)題的時(shí)候，會(huì)不自覺地考慮到與父母之間的關(guān)系和相處模式

在工作坊現(xiàn)場(chǎng)，黃主任作為父輩的嘉賓，跟我們分享了他跟女兒的相處模式，也表達(dá)了希望了解年輕人想法的愿望。

而參與的青年反映，在家的時(shí)候往往沒有耐心聽父母講話，但是在工作坊現(xiàn)場(chǎng)反而能心平氣和地聽黃主任解釋老人的想法。

2.4 關(guān)鍵詞語(yǔ)

活力、積極的力量、無(wú)齡感生活、快樂(lè)、找樂(lè)子、價(jià)值

2.5 補(bǔ)充發(fā)散

● 老年協(xié)會(huì)的宗旨是“老有所依，老有所教，老有所學(xué)，老有所樂(lè)，老有所為”。社會(huì)如何去引導(dǎo)老人？從老有所“樂(lè)”激發(fā)“為”，“學(xué)”，然后“教”，最后達(dá)到“依”。（老人在跳舞中得到快樂(lè)，會(huì)希望跳得更好，就想繼續(xù)學(xué)習(xí)，達(dá)到一定水平后，可以教導(dǎo)其他人。在整個(gè)過(guò)程中，結(jié)識(shí)的朋友，可以是社交關(guān)系上的依靠；而舞蹈本身也是一種精神上的寄托。）

● 傳統(tǒng)風(fēng)俗對(duì)老人生活模式有一定影響：

老一輩的長(zhǎng)輩有落葉歸根的傳統(tǒng)情結(jié)，甚至認(rèn)為不能老死在故鄉(xiāng)，便會(huì)成為孤魂野鬼。在類似的背景下，老人的養(yǎng)老方式也會(huì)受到影響。

● 現(xiàn)在的公共養(yǎng)老面積遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了需求。

● 獨(dú)生子女政策下，一個(gè)孩子撫養(yǎng)6個(gè)老人，供養(yǎng)壓力巨大。

● 大城市的虹吸效應(yīng)，空巢問(wèn)題很嚴(yán)重。

● 社區(qū)中存在啃老的問(wèn)題，孩子的狀態(tài)一定程度上也會(huì)影響到老人的生活。

● 社區(qū)現(xiàn)有的養(yǎng)老形式過(guò)于單一。

3 思考總結(jié)

3.1 目標(biāo)達(dá)成度（各項(xiàng)指標(biāo)滿分10分）

● 了解青年群體對(duì)“老”相關(guān)問(wèn)題的看法（自評(píng)：7分 ）

① 對(duì)“老”的年齡界別范圍非常大，基本上父母輩55歲左右（臨近退休范圍），就已經(jīng)被認(rèn)定為“老人”。

② 更多關(guān)注“精神層面”的需求，因?yàn)闆]有切身感受健康問(wèn)題，所以對(duì)身體狀況的變化沒有太多的思考。

③ 認(rèn)為老人應(yīng)該多與年輕人接觸，同時(shí)參與者自身也愿意和老人進(jìn)行互動(dòng)。

● 重新看見老年群體不被關(guān)注的需求（自評(píng)：3分 ）

① 是否有談?wù)摗皦?mèng)想”、“興趣”、“社會(huì)價(jià)值”這些所謂的“虛”的東西的權(quán)利？

② 渴望接觸青年群體，了解時(shí)下流行的想法和活動(dòng)，跟上社會(huì)發(fā)展的步伐。

● 尋找《接班人》在洪湖社區(qū)項(xiàng)目的行動(dòng)切入點(diǎn)（自評(píng)：6分 ）

① 社區(qū)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)／服務(wù)中多以“功能性” 為主導(dǎo)，滿足老人的單一需求。能否提出一種讓老人的生活得到整體改善的“自循環(huán)”系統(tǒng)服務(wù)？

② 黃主任提到，老人希望接觸時(shí)下的潮流事物，然而會(huì)存在一定的理解障礙?！肮适禄磉_(dá)”是一種很好的，跟老人溝通的語(yǔ)言。以故事化形式表達(dá)項(xiàng)目?jī)?nèi)容，有利于我們降低跟老人的溝通成本。

③ “參與社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)／項(xiàng)目的設(shè)計(jì)”這樣的議題對(duì)于青年參與者來(lái)說(shuō)，太大且太遠(yuǎn)。是否可以從“在與社區(qū)老人相處中，探尋‘理解父母，改善與父母的關(guān)系’的方法”的角度，吸引年輕人參與本期社區(qū)營(yíng)造項(xiàng)目？

3.2 反思與待探討

① 參與者的父母不直接屬于社區(qū)養(yǎng)老體系的受益者，而大多數(shù)人的爺爺奶奶輩并不在深圳生活。所以參與者也很難對(duì)社區(qū)養(yǎng)老體系發(fā)表看法。

② 時(shí)間設(shè)置上，關(guān)于落地行動(dòng)的探討部分，可以更多一些。

項(xiàng)目支持機(jī)構(gòu)：