《堯典》是伏生所傳的今文尚書二十八篇的第一篇。漢、唐的注疏者通常認(rèn)為，這是堯當(dāng)時的史官記錄下來的；宋代以后的學(xué)者則認(rèn)為，這是后人撰寫的，一開頭的“粵若稽古”，意思就是“考察古代的事情”。就像今天我們開口說“從前如何如何”，那就是在講歷史說故事了。

那么這一篇是什么時候?qū)懙模孔髡呤钦l呢？眾說紛紜。

范文瀾先生在《中國通史簡編》中說，這“大概是周朝史官掇拾傳聞，組成有系統(tǒng)的記錄”；

臺灣學(xué)者屈萬里先生考證，說本篇著成之時代，當(dāng)在孔子之後，孟子中晚年以前，春秋戰(zhàn)國之間；

郭沫若先生在《十批判書》中認(rèn)為，這是戰(zhàn)國時代的東西，是子思之徒寫的；

顧頡剛先生認(rèn)為，《堯典》是秦漢時代的作品。

劉起釪先生的觀點最有意思，他認(rèn)為，這篇文章的作者就是孔子本人，是孔子親自整理編訂的作品。

孔子最為崇敬堯，《論語》記載他說過：“大哉堯之為君也！巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎，其有成功也。煥乎，其有文章?！彼裕鬃佑H自整理了堯的一些材料，成就了這一篇，用來教學(xué)；在當(dāng)時，別人也不可能有這個功夫。當(dāng)然，在傳承中，也經(jīng)過孔門弟子們不斷地加工、整理。

不過，這也是一個猜測，是比較大膽的一個猜測而已。

《堯典》這一篇主要是記載堯和舜的事跡。過去把它分開為兩部分，《堯典》和《舜典》?，F(xiàn)在通行版本給合起來，但兩部分的區(qū)別還是很明顯的。

第一部分介紹了堯的事跡。堯是中華民族的始祖之一，是上古有名的圣君?！秷虻洹分饕涊d了他的這么幾件事：

一是制定了歷法。

《堯典》記載，堯命令羲、和這兩個家族，負(fù)責(zé)觀天像，測定春分、夏至、秋分、冬至的時間，制定四時，為百姓頒授農(nóng)耕時令。

乃命羲和，欽若昊天；歷象日月星辰，敬授人時。

堯命令羲、和兩族，恭謹(jǐn)?shù)刈裱咸斓囊庵夹惺?，根?jù)日月星辰的運行情況來制定歷法，以教導(dǎo)人們按時令節(jié)氣從事生產(chǎn)活動。

分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷，寅賓出日，平秩東作；日中、星鳥，以殷仲春。厥民析；鳥獸孳尾。

又命令羲仲，住在東方海濱，名叫旸谷的地方，恭敬地等待著日出，并通過觀察來辨別不同時期日出之特點。以晝夜平分的那天作為春分，并以鳥星見于南方正中之時作為考定仲春的依據(jù)。這時人們分散在田野里勞作，鳥獸也順時生育繁殖起來。

申命羲叔，宅南交，平秩南訛；敬致。日永、星火，以正仲夏。厥民因；鳥獸希革。

又命令羲叔，住在太陽由北向南轉(zhuǎn)移的地方，這地方叫做明都。在這里觀察太陽向南移動之次第，以規(guī)定夏天所應(yīng)該從事的工作，并恭敬地等待著太陽的到來。以白晝時間最長的那天為夏至，并以這天火星見于南方正中之時，作為考定仲夏的依據(jù)。這時人們住在高處，鳥獸的毛也都稀疏起來。

分命和仲，宅西，曰昧谷。寅餞納日，平秩西成；宵中、星虛，以殷仲秋。厥民夷；鳥獸毛毨。

又命令和仲，住在西方名叫昧谷的地方，以測定日落之處，恭敬地給太陽送行，并觀察太陽入山時的次第，以規(guī)定秋季收獲莊稼的工作。以秋分這天晝夜交替的時候和虛星見于南方正中的時候，作為考定仲秋的依據(jù)。這時，人們離開高地而住在平原，從事收獲莊稼的勞動，這時鳥獸毛盛，可以選用。

申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易；日短、星昴，以正仲冬。厥民隩；鳥獸氄毛。

又命令和叔，居住在北方叫做幽都的地方，以觀察太陽從南向北運行的情況。以白晝最短的那天作為冬至，并以昴星見于南方正中的時候，作為考定仲冬的依據(jù)。這時，人們都住在室內(nèi)取暖，鳥獸為了御冬，毛長得特別密細豐盛（氄rong）。

帝曰：咨！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲。允厘百工，庶績咸熙。

堯說：“唉！羲與和啊！你們以三百六十六日為一周期，剩下的天數(shù)，每三年置一閏月，以推定春夏秋冬四時而成歲。由此規(guī)定百官的職務(wù)，這樣許多事情便可以順利進行了?！?/p>

搞清楚天文歷法，對于農(nóng)業(yè)社會來說是頭等重要的事情，過去歷法都是要有朝廷頒布的，是權(quán)力的象征。所以這里講堯的功績，也是他的權(quán)威，第一要講的就是他任命官員、制定出歷法。

二是選賢任能。

治理天下，當(dāng)然要任命官員。堯任命官員，非常注重個人的品質(zhì)?！秷虻洹肥沁@么記載的：

帝曰：疇咨！若時登庸？放齊曰：胤子朱啟明。帝曰：吁！嚚訟可乎！

堯說：“唉！誰能順應(yīng)四時的變化、獲得功績呢？”放齊說：“你的兒子丹朱，聰明能干，可以讓他擔(dān)任這項職務(wù)?！眻蛘f：“唉！像他那樣愚魯而不守忠信的人，可以擔(dān)任這種職務(wù)嗎？”

丹朱是怎么不好的呢？在下一篇《皋陶謨》里，再次提到了他：

無若丹朱傲，惟慢游是好，敖虐是作，罔晝夜頟頟；罔水行舟，朋淫于家，用殄厥世。

頟頟，說丹朱很傲慢，惟一游手好閑為愛好，不分晝夜胡作非為，至于在沒水的時候，劃船為樂。所以，堯以天下為公，兒子不賢，就不考慮他。

帝曰：疇咨！若予采？驩兜曰：都！共工方鳩僝功。帝曰：吁！靜言庸違，象恭、滔天。

堯說：“唉！誰能夠根據(jù)我的意見來辦理政務(wù)呢？”驤兜說：“哦！還是共工吧！他現(xiàn)在安集民眾方面已經(jīng)取得一定功效了?！眻蛘f：“唉！這個人很會說些漂亮而巧偽的話，但卻陽奉陰違，貌似恭敬，實際上對國君十分輕慢。”

接下來又找人治水：

帝曰：咨！四岳。湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。下民其咨。有能俾乂？僉曰：于！鯀哉！帝曰：吁！咈哉！方命圮族。岳曰：異哉。試可，乃已。帝曰：往，欽哉！九載，績用弗成。

堯說：“唉！四方諸侯之長啊！奔騰呼嘯的洪水正在為害天下，吞沒一切的洪水包圍了大山，沖上了高岡，水勢大極了，簡直要遮蔽天空。在下的臣民都愁苦嘆息。有誰能治理洪水，使人們得以安居樂業(yè)呢？”大家都說：“哦！還是讓鯀來擔(dān)負(fù)這項責(zé)任吧！”堯說：“唉！這個人常常違背法紀(jì)，不遵守命令，危害同族的人?！彼姆街T侯之長說道：“我們聽到的情況和你說的不一樣，還是讓他試一試，如果實在不行，再免去他的這項職務(wù)?！眻蛘f：“去吧！鯀，可要恭敬地對待你的職務(wù)?。　滨呏嗡拍?，毫無功績。

這里雖然沒有詳細列舉他選任了那些官員，但表達出了他的選賢任能的思想導(dǎo)向。

三是實行禪讓制。

堯最為人們稱道的是他不傳子而傳賢，禪位于舜，不以天子之位為私有?！秷虻洹酚涊d，堯在位70年后，想找人代替他。

帝曰：咨！四岳。朕在位七十載，汝能庸命，巽朕位。曰：否德忝帝位。曰：明明揚側(cè)陋。師錫帝曰：有鰥在下，曰虞舜。帝曰：俞，予聞；如何？岳曰：瞽子，父頑，母嚚，象傲；克諧以孝，烝烝乂不格奸。帝曰：我其試哉。女于時，觀厥刑于二女。厘降二女于媯汭，嬪于虞。帝曰：欽哉！

堯說：“唉！四方諸侯之長啊！我在位七十年，你們之中有誰能夠順應(yīng)上帝的命令，代替我，登上天子大位的嗎？”四方諸侯之長回答說：“我們的德行鄙陋，不配天子大位。”堯說：“應(yīng)該考察民眾中的賢人，或是隱伏在下面，地位雖然低賤，實際上卻是賢能的人，還是使賢德之人登上帝位吧。”大家告訴堯說：“在民間有一個單身漢，名字做虞舜?！眻蛘f：“是啊，我也聽說過這個人，但他的德行到底怎樣呢？”

四方諸侯之長回答說：“他是樂官瞽叟的兒子。其父心術(shù)不正，其母善于說謊，其弟象十分傲慢，對舜的態(tài)度很不友好。而舜和他們卻能和睦相處，以自己的孝行美德感化他們，家務(wù)處理得十分妥善，家人也都改惡從善，使自己的行為不至流于奸邪。”堯說：“讓我考驗考驗他吧！”于是決定把兩個女兒嫁給舜，通過兩個女兒考察他的德行。堯命令在媯（gui）河的彎曲處舉行婚禮，讓兩個女兒做了虞舜的妻子。堯說：“恭謹(jǐn)?shù)靥幚碚?wù)吧！”

這段禪讓的嘉話，是儒家一直念念不忘的，認(rèn)為這是作為帝王最高的品質(zhì)?？上г谟碇螅愠蔀榻^響。反倒是幾次篡位，都是打折禪讓的旗號進行的。

四是主持治水。

人們說到治水，第一印象往往是大禹治水。但實際上，治水一事，在堯的時代就開始了。堯的時代，已經(jīng)是傳說中的洪水時期：“湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天”。

堯作為最高領(lǐng)導(dǎo)人自然為此操心，于是找人來治理。經(jīng)過大家的推薦，堯任命鯀去治理水患。鯀治水九年，毫無功績，后來鯀的兒子禹接手治理，才能成功。

《堯典》就記載了堯的這四件事，這也可能就是最初堯的傳說的樣子?！渡袝窙]有交代堯的出身經(jīng)歷，開篇就說他如何圣明：

曰若稽古，帝堯曰放勛，欽明文思安安，允恭克讓，光被四表，格于上下；克明俊德，以親九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，協(xié)和萬邦；黎民于變時雍。

這段話是講，考察古時傳說，帝堯的名字叫做放勛（“放勛”二字，有人解釋為偉大的功勛）。他恭敬地處理政務(wù)并注意節(jié)約，明察是非，態(tài)度溫和，誠實恭謹(jǐn)，能夠推賢讓能，因此他的光輝照耀四方，以至于上天下地。他能夠舉用同族中德才兼?zhèn)涞娜?，使族人都親密地團結(jié)起來；族人和睦團結(jié)了，便又考察百官中有善行者，加以表彰，以資鼓勵。百官中的事務(wù)處理得妥善了，又努力使各個邦族之間都能做到團結(jié)無間，親如一家。天下臣民在堯的教育下，也都和睦相處。

在別的典籍里，我們可以看到堯的有關(guān)事跡。《史記》的第一篇《五帝本紀(jì)》中，關(guān)于堯的事跡，基本照抄了《尚書》的這一段。不過，在《史記》里，堯已經(jīng)位列五帝，而且有一個華麗的家族出身：

帝嚳高辛者，黃帝之曾孫也。

帝嚳娶陳鋒氏女，生放勛。娶娵訾氏女，生摯。帝嚳崩，而摯代立。帝摯立，不善，而弟放勛立，是為帝堯。

堯的父親是帝嚳，母親是陳鋒氏之女。帝嚳是黃帝的玄孫，帝嚳死后由堯的異母長兄摯繼位。摯在位九年，為政不善，于是讓位給堯。

在其他一些典籍里，還記載了堯的更多事跡。

《呂氏春秋·不茍論第四》中記載：

堯有欲諫之鼓，舜有誹謗之木，湯有司過之士，武王有戒慎之鼗。

說堯在宮門設(shè)置了一面大鼓，讓天下百姓能來此暢所欲言，舜就設(shè)立了誹謗之木，據(jù)說這就是華表的來歷。就像今天我們巡視組，每到一個單位，也都設(shè)立舉報箱，大致功能是一樣的。

《呂氏春秋·召類篇》說：

堯戰(zhàn)于丹水之浦，以服南蠻。

說他曾討伐過南方的蠻族，并親自出征作戰(zhàn)。

《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》記載：

堯之時，十日并出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐（yà yǔ）、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豨、修蛇皆為民害。

堯于是派羿（注意不是后羿），將那些野獸殺死，并射落了九日。

還有民間傳說，帝堯的兒子丹朱不務(wù)正業(yè)，游手好閑，爭訟斗狠。為了教育兒子，帝堯發(fā)明了圍棋，教授丹朱作戰(zhàn)的謀略，但終究未能使浪子回頭，圍棋倒是由此流傳下來。

中國的古史，往往越往后來，知道的越多，關(guān)于堯的事跡，也就更加充分。比方說，他十三歲封于陶（山西省臨汾市襄汾縣陶氏村），十五歲輔佐兄長帝摯，改封于唐地（今山西太原），號為陶唐氏。二十歲，堯代摯為天子，定都平陽。堯做天子七十年后發(fā)現(xiàn)了舜。二十年后，堯老，舜代替堯執(zhí)政。

堯讓位二十八年后死去，葬于谷林（山東省菏澤市鄄城縣境內(nèi)）。堯從父親帝嚳那里繼承帝位，并禪讓于舜，總共活了118歲。