1.苦海無涯

佛祖當(dāng)年可是一位王子，他拋棄了身份地位，拋棄了慈祥的父親，美麗的妻子和可愛的兒子，到各處宗教和學(xué)派里邊學(xué)習(xí)，修煉，又到深山老林里邊學(xué)習(xí)，修煉，又到深山老林里邊過苦行生活，最后終于在菩提樹下悟道，付出了極大代價，佛祖到底要為我們解決什么問題？

話說佛祖一日在四個城門分別看到了生老病死，佛祖在菩提樹下悟出人生痛苦，根本不值得活，如果現(xiàn)世痛苦，那我選擇自殺，可不可以？不行的！因?yàn)檫€有六道輪回等著你，你永遠(yuǎn)死不了，你也永遠(yuǎn)擺脫不了痛苦，沒想到人苦苦追尋的永生這么痛苦，那有沒有解決辦法？有！通過修煉到達(dá)彼岸，就可以離苦得樂，脫離六道輪回，就可以擺脫痛苦。實(shí)現(xiàn)了自我的救贖。

我們總結(jié)一下，佛教認(rèn)為人活著太痛苦了，只有通過修煉才可以擺脫輪回，脫離苦海。這就是佛教最基本，最核心的價值追求。我們耳熟能詳?shù)摹翱嗪o涯回頭是岸”醞釀著佛教最底層的邏輯。

所以說，現(xiàn)在看到市面上的佛教大師的心靈雞湯根本不是佛教的本來面目，佛祖根本不會勸勉你如何奮斗，反而會勸你活著太苦了，還是立地成佛吧。至于那些燒香拜佛，保人平安功名更是無稽之談。

2.緣起性空

有了基本的價值觀，我們談?wù)劮鸾痰幕驹怼熬壠鹦钥铡焙汀耙蚬摗薄?/p>

先來解釋一下“緣起性空”的意思，就是說你看到的，感受到的一切都是“空”，只是很多機(jī)緣，聚合在一起而已，美女，豪車，功名都是不存在的，只是很多緣分使“分子”聚合，又會迅速消散，佛祖不知道你在苦苦執(zhí)著什么。

“因果論”就是說所有的一切都是因果決定，今天你能看到我這篇文章，是因?yàn)槟慵恿宋椅⑿藕糜?，你現(xiàn)在正好在刷朋友圈，你剛好點(diǎn)進(jìn)去了，等等，看到我這篇文章的“果”是由很多“因”造成的。所有的“果”都是很多“因”導(dǎo)致的。正所謂“菩薩畏因，凡夫畏果”。

《六祖壇經(jīng)》里面有一個故事，弘忍大師有兩個弟子慧能和神秀，分別寫了兩個偈子，神秀說的是“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，不是惹塵?！薄６勰苷f“菩提本非樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵?！?。老師覺得慧能領(lǐng)教到了佛教的核心。于是把衣缽傳給了慧能，禪宗于是分為南北兩派。為什么老師覺得慧能說的對呢？因?yàn)榉鸾陶J(rèn)為一切都是“空”，根本不存在明鏡臺，一切都是“空”，你為什么還要不停擦拭呢?

傳說當(dāng)年佛祖講經(jīng)，講完以后問“我講經(jīng)了嗎？”如果你說“講了”，那就是說明你沒懂，因?yàn)橐磺卸际恰翱铡?，甚至包括?jīng)書，佛祖?？墒沁@個邏輯推演下去，就虛無了，一切都不存在，那佛教也不存在了。你還在苦苦傳播哪門子的佛法？

那么到底應(yīng)該怎么理解這個“空”呢？

佛教各宗各派對這個問題作出過五花八門的解釋，所謂不存在，并不是真的不存在，而是說一切事物都有自主性，而是各種因緣暫時聚合，又迅速消散。舉個例子，我現(xiàn)在眼前的水杯子里面有一瓶水，但這瓶水并不是一個獨(dú)立存在的實(shí)體，只是很多水蒸氣分子聚合的結(jié)果，這就是“緣起”。我打開瓶蓋，水分子蒸發(fā)進(jìn)入大氣，成了云，落地成雨，水這個實(shí)體不存在，只是不停在轉(zhuǎn)換，所以說“性空”。推而廣之，不管人，植物，動物，萬事萬物都不存在，只是無數(shù)元素在復(fù)雜的因果關(guān)系里臨時動態(tài)聚合，一瞬前和一瞬后都不同，此刻看這篇的文章的你，都是不一樣，你的細(xì)胞在不斷在自生，死亡，所以“你”并不存在，每一刻都是全新的你（佛祖并沒有細(xì)胞說，我只是引入生物概念便于表述）。假如你借給我一輛車，這意味著某一瞬間，由無數(shù)細(xì)胞組成的一個人形集合把一堆由無數(shù)鋼鐵，塑料，皮革組合而成的車形集合由于無數(shù)的“緣”借給了另一個無數(shù)細(xì)胞組成的人形集合。過后，你要還車，這永遠(yuǎn)不可能。因?yàn)椤败嚒痹僖膊皇悄且凰查g的“車”，“我”再也不是那個時刻的“我”。所以這永遠(yuǎn)不可能了。

我們總結(jié)一下，佛祖的價值觀是人生就是苦海，佛祖是悲觀的。佛教基本原理有兩條“緣起性空”和“因果論”，之后紛繁復(fù)雜的修行原理都是從這兩條基本原理推演出來的。

預(yù)祝春節(jié)愉快！