藝術(shù)作品是作者與觀者共同建構(gòu)的結(jié)果，講我看到的《西游記之三打白骨精》。
在古往今來的故事里，跟“惡 愚 貪”的博弈是再尋常不過的事；而跟自我的博弈、在“善 慧 忠”之間內(nèi)在矛盾的演轉(zhuǎn)是更復(fù)雜的事?！度颉纺芟鄬χ卑椎匕押笳咧v清楚真是太棒了（通過大量的角色反轉(zhuǎn)），孫悟空的求真與唐僧的慈悲，是人對現(xiàn)實認識的兩個互補的極端，是一場活生生的“論正義”哲學(xué)激辯，是詰問道德類型和存在意義之間的關(guān)系。最后唐僧代表的“善”用“我若不入地獄，即便到了大雷音寺，也取不到真經(jīng)”作為了價值觀式的回答，即以大乘佛教的“慈悲”作為解決方法，這里深入淺出地講到大乘佛教奉獻自我、普救眾生、實現(xiàn)大愛的精神，對佛家精神先不置可否，但它確是借殼出新對《西游記》的升華式演繹。把每個人物都作為一種道德形態(tài)的象征來看，第一遍看下來的文學(xué)感受好到哭，第二遍看的時候更多關(guān)注視效，依然賞心悅目。借著西游記的殼，鄭保瑞講了個可解讀空間非常深的新故事，所以不夸張地說，它是我看到的16年上映的電影里最滿意的一部。至于跟口碑風評的反差，哼，勞資是美猴王，不是齊天大圣。
