? 讀《人類簡史》，我每次都會被作者赫拉利通俗易懂的文字表達(dá)而深深的吸引住，在這里我們可以感受到作者非同尋常的想象力。這是一部從十萬年前有生命跡象開始到二十一世紀(jì)資本與科技交織的人類發(fā)展史。從這部書中使我了解到十萬年前，地球上至少有六個人種的存在，今天就只剩我們智人自己了。我們曾經(jīng)只是非洲角落一個毫不起眼的族群，對地球上生態(tài)的影響力和螢火蟲、猩猩或水母相差無幾。為何我們能夠登上生物鏈的頂端，最終成為地球的主宰？可以在這部書中找到答案。
從認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命到現(xiàn)在的科學(xué)革命，我們真的了解自己嗎？我們過的更加快樂嗎？我們知道金錢和宗教從何而來，為何產(chǎn)生嗎？人類創(chuàng)建的帝國為何一個個衰亡又興起？為什么地球上幾乎每一個社會都有男尊女卑的觀念？為何一神教成為最廣為接受的宗教？科學(xué)和西方資本主義如何成為現(xiàn)代西方重要的信條？理清影響人類發(fā)展的重大脈絡(luò)，挖掘人類文化、宗教、法律、國家、信貸等產(chǎn)生的根源。這是一部宏大的人類簡史，更能見微知著、以小寫大，讓人類重新審視自己。
?任何事物都有其兩面性，金錢也不例外，這本書更加深層次的讓我們了解到金錢的意義。
? ?現(xiàn)在大部分錢不是以硬幣或者鈔票的方式存在。全球金錢總和為六十兆美元，但所有硬幣和鈔票的金額加起來還不到六兆美元。換句話說，所有的錢有超過九成（超過五十兆美元） 都只是顯示在計算機(jī)上的數(shù)字而已。正因如此，大多數(shù)的商業(yè)交易其實只是把某臺計算機(jī)里的電子數(shù)據(jù)搬到另一臺去，而完全沒有任何實體金錢的交易。
? ?出現(xiàn)了復(fù)雜的商業(yè)系統(tǒng)之后，金錢的概念更加的不可或缺。在全球經(jīng)濟(jì)化發(fā)展的今天，金錢就成了共同的交易媒介，幾乎任何東西之間都能夠完成交換。于是，軍人退伍的時候，就可以拿退伍費去上大學(xué)，可以說是用體力來換腦力。理想的金錢類型不只能用來交換物品，還能用來累積財富。想象一下，如果有個富有的農(nóng)民，住在一個沒有金錢概念的國家，正打算搬到另一個遠(yuǎn)方城市。他的財富主要是房子和農(nóng)地，不過這要怎么能帶走這些財富呢？就算把地全換成好幾噸的稻米，想要帶走不但笨重而且還要為此付出很大的代價。有了金錢概念，就能解決這些問題。農(nóng)民可以把土地?fù)Q成他們國家承認(rèn)的金錢――貝殼，然后他背這一袋貝殼不管到哪都能方便攜帶。
? ?正因為有了金錢的概念，財富的轉(zhuǎn)換、儲存和運送都變的更加的容易與方便，后來才能發(fā)展出復(fù)雜的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)和蓬勃的市場經(jīng)濟(jì)。
? ? 不管是貝殼還是美元，它們的價值都只是存在于我們共同的想象之中。光是它們的化學(xué)結(jié)構(gòu)、顏色或者是形狀，并不能給我們帶來那些價值。換句話說，金錢并不是物質(zhì)上的現(xiàn)實，而只是心理上想象。所以，金錢就是要把后者轉(zhuǎn)變?yōu)榍罢?。不過，究竟為什么這能成功呢？原本有的是一大片肥沃的稻田，為什么有人能夠?qū)⑺鼡Q成一小把根本沒有用的貝殼？為什么有人愿意辛苦地煎漢堡排或者去照顧別人家的小孩子，只為換來幾張彩色的紙――鈔票？
? ?人們之所以愿意如此，正是因為他們接受了這樣的想象?！靶湃巍闭撬薪疱X形式的原料。如果有個人富裕的農(nóng)民賣掉系列的房子和田地?fù)Q來一袋貝殼，還帶著這袋貝殼前往遠(yuǎn)方的省市去生活，那是因為他相信當(dāng)他抵達(dá)那里的時候，其他人也愿意用稻田、房屋和田地和他交換這些貝殼。所以，可以說金錢就是一種相互信任的系統(tǒng)，而且還不是隨隨便便的某種系統(tǒng)：金錢正是有史以來最普遍也是最有效的互信系統(tǒng)。
? 在這種信任的背后，有著非常復(fù)雜而長期的政治、社會和經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)。為什么我會相信貝殼、金幣和鈔票？因為我的鄰居們都相信，正因為他們都信我也就信了。拿一張一美元的鈔票來看，我們會發(fā)現(xiàn)這只是一張色彩豐富的紙，一面有美國財政部長的簽名，另一面則寫著“In God We Trust”(在們信神）。我們愿意接受以美元付款，正因為我們相信美國的國際經(jīng)濟(jì)交易權(quán)威，相信美國財政部長，也相信神。正因為“信任”這件事如此關(guān)鍵，我們就可以知道金融體系會與政治、社會和意識體系如此的緊密相連，為什么金融危機(jī)往往是政治發(fā)展引發(fā)的，以及為什么光是股票交易商某個早上的感覺就能影響股市的漲跌。
? ?去年10月1日，人民幣正式加入SDR貨幣籃子，這標(biāo)志著人民幣又向著國際化方向邁出了重要一步。在中國加入SDR貨幣籃子之前，SDR中存在四種貨幣，分別為美元、歐元、英鎊和日元。中國加入SDR的必要性的意義還是非常重大的，畢竟加入這個籃子，是進(jìn)入了全球主要儲備貨幣的一個重要標(biāo)志，具有里程碑意義。在這個全球市場經(jīng)濟(jì)里面，可以使全世界更加的“信任”人民幣，提高了全球第二大經(jīng)濟(jì)體國家貨幣――人民幣的國際公信力，更加的有利于我國在世界上的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
? 金錢是有史以來最普遍也是最有效的互信系統(tǒng)
? 千百年來，哲學(xué)家、思想家和宗教人物都對錢嗤之以鼻，稱錢為萬惡的根源。但就算真是如此，錢同時也是人類最能夠接受的東西。比起語言、法律、文化、宗教和社會習(xí)俗，錢的心胸更加開闊，所有人類創(chuàng)造的信念系統(tǒng)中，只有金錢能夠跨越幾乎所有文化鴻溝，不會因為宗教、性別、種族、年齡而有所歧視。也多虧有了金錢制度，才讓互不相識、不清楚對方人品，也能夠互相信任與攜手合作。
? 金錢制度的兩大原則
? 1.萬物可換：錢就像煉金術(shù)，人人都需要金錢，所以你可以用它來換取你需要的東西。
? ⒉萬眾相信：有了金錢作為媒介，任何兩個人都夠合作各種計劃。
?金錢黑暗的一面
? 金錢的兩大原則，讓人們能夠合作各種貿(mào)易和產(chǎn)業(yè)。然而，這些看似無害的原則還是有黑暗的一面。如果一切都能換成金錢，而大家相信的金錢，就可能傷害當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)、親密關(guān)系和人的價值，讓冷酷無情的供需法則取而代之。
? 一直以來，人類社會和家庭的維系靠的是“無價之寶”，像是榮譽(yù)、忠誠、道德和愛。但這些都不會放在市場上，更不會用金錢來衡量。就算市場開出天價，有些事情就是不該做的。像是父母絕不該販子為奴，虔誠的基督徒絕不該犯下那些滔天大罪，忠誠的騎士絕不該背叛主人，而部落先祖留下得土地也絕不該落入再過人手中。
? 然而，金錢一直試圖打破這些限制，就像是水不斷滲入大垻的裂縫。有些父母最后還是把幾個孩子賣給販子，這樣才能養(yǎng)活其他孩子。有些虔誠的基督徒殺人、偷盜、詐欺，再用這些臟錢向教堂購買救贖。想大顯身手的騎士把自己的忠誠賣給出價更高的領(lǐng)主，再用這筆錢來購買自己跟班的忠誠。部落的土地被賣給來自世界另一邊的外國人，好買到進(jìn)入全球經(jīng)濟(jì)得門票。
? 人類的經(jīng)濟(jì)史就像跳著微妙得舞步，我們用金錢來促進(jìn)與陌生人的合作，但又害怕這會破壞人類的價值和親密的關(guān)系。一方面，我們也想打破那些限制金錢和上夜的社會大垻；但另一方面，我們又不斷筑起新的大垻，希望保護(hù)社會、宗教和環(huán)境免受市場力量的奴役。
