《1984》所描繪的是一個壓抑到令人窒息的世界：歷史被隨意篡改，一個國家沒有誠信，民眾的思想被牢牢禁錮，老大哥以追逐權(quán)力為最終目標(biāo)。該國有三個原教旨：戰(zhàn)爭即和平、自由即奴役、無知即力量。當(dāng)權(quán)者為了獲得至高無上的權(quán)力不惜發(fā)動戰(zhàn)爭，犧牲絕大部分的自由和生命，還要自己國家的民眾變得無知從而支持他們。為了達到目的，電幕被裝在任何有可能的地方，思想警察無處不在，甚至社會關(guān)系也會變成犯罪的理由。在這樣的高壓環(huán)境下，大多數(shù)人都是獨裁者忠誠的追隨者。但是即便如此，一個小小的錯誤也許就會讓你突然消失，并且所有存在的痕跡都會被清除干凈。無處不在的電幕，無處不在的思想警察，不知道是否存在的老大哥……，最讓我覺得恐怖的是兒童沒有本該有的天真，生活存在的每一刻都受到監(jiān)視。我開始認(rèn)為《1984》是某些伊斯蘭原教旨主義國家理念的現(xiàn)實體現(xiàn)，充分運用現(xiàn)代科技加上獨裁專制，對民眾進行高壓控制。大洋國絕不會只存在一個溫斯頓，而這些溫斯頓們的力量實在是過于弱小，在強大的國家機器面前，顯得那么的不堪一擊。高壓下，普通民眾只能淪為沒有思想的勞動機器，淪為極端宗教的戰(zhàn)爭犧牲品。再順便說說《動物莊園》。自由向來不是那么簡單，而是需要每人、每時、每地的理性、獨立和勇氣。動物莊園的生活其實一直都沒有真正地好起來，只是在分配上的一次次循環(huán)。瓊斯統(tǒng)治（本文暗示沙皇俄國）時期，動物們是勞作生產(chǎn)的機器、工具。他們?nèi)淌軆春莸谋摅讌s只能得到丁點兒的口糧。后來雪球和拿破侖聯(lián)合統(tǒng)治時期，（暗示列寧死后托洛斯基斯大林共治時代）動物們的生活總算是好一些，但豬與其他等級差距已初見苗頭——豬只是監(jiān)督干活，卻也常常獨享蘋果和牛奶。但隨之而來的拿破侖統(tǒng)治時期（暗示斯大林模式）的動物莊園的悲劇，看似是拿破侖的暴虐造成，殊不知，身為“受害者”的動物們也有責(zé)任。新的特權(quán)階層的產(chǎn)生，食物住所等利益的壟斷，促使這個莊園走向覆滅作為法律的七誡“凡靠兩條腿行走者皆為仇敵”“凡靠四肢行走或長翅膀者皆為朋友”。動物們只是有著被殘暴的人統(tǒng)治后又起義的經(jīng)歷，就武斷得出這樣兩個非黑即白的論斷，這其實反映了動物們?nèi)狈λ伎?，頭腦愚昧，以致后來拿破侖殺害動物，大多數(shù)動物卻以“拿破侖總比瓊斯好”這一說來寬慰自己。成天喊“四條腿好，兩條腿壞”的綿羊們是缺乏獨立思考和愚昧的典型，甚至后來來拿破侖猖狂修改七誡為“四條腿好，兩條腿更好”，綿羊仍是大聲喊這個口號而自我滿意。綿羊們無知的行為不僅助長了豬們獨占政權(quán)，為豬的各種不公平的兇殘行徑套上了一副“比人類好”的外殼，讓其他動物們無話可說，同時也造成聲勢，埋沒了許多動物的思考。好似歷史上某些霸權(quán)主義國家標(biāo)榜著自由平等博愛的共和理念，干壟斷壓迫好戰(zhàn)之事，愚化底層民眾，奴役底層民眾，從而達到比封建時代更殘酷的壓迫，分化瓦解剝削壓迫無產(chǎn)階級，悍然侵略戰(zhàn)爭，做盡虛偽之事。很多人看過兩本書后感覺有點后背發(fā)涼，其實別慌，新時代的人們經(jīng)歷了無數(shù)次思想的洗禮，散發(fā)著理性的光輝，書中描繪的畫面終歸為全人類引以為戒。