巫山一段云·古廟依青嶂
唐代：李珣
古廟依青嶂，行宮枕碧流。水聲山色鎖妝樓，往事思悠悠。
云雨朝還暮，煙花春復(fù)秋。啼猿何必近孤舟，行客自多愁。
譯文
神女寺依舊傍著青山，楚王的細(xì)腰宮依舊枕著碧綠的江流。潺潺流水和暖暖翠嵐環(huán)繞著昔日梳妝的樓臺，悠悠往事真叫人感慨萬千。
巫山從早到晚雨迷云輕，春去秋來花開花落，歲月就這般流逝。何必要猿啼聲聲傳向孤舟，遠(yuǎn)行的旅客自有許多憂愁。
注釋
⑴巫山一段云：唐教坊曲，原詠巫山神女事。后用為詞牌。雙調(diào)小令，四十四字，前后片各三平韻。
⑵古廟：指巫山腳下供奉神女的祠廟。
⑶青嶂（zhàng）：即十二峰。嶂：形勢高險象屏障的山峰。
⑷行宮：京城以外供帝王出巡時居住的宮室，此處指楚細(xì)腰宮遺址。
⑸枕（zhěn）碧流：意為行宮臨水而建。
⑹妝樓（zhuāng lóu）：寢樓，指細(xì)腰宮中宮妃所居。
⑺云雨：指宋玉《高唐賦序》楚懷王夢中幽會巫山神女之事。
⑻煙花：泛指自然界艷麗的景物。
⑼啼猿（tí yuán）：巫峽多猿，猿聲凄厲如啼。
創(chuàng)作背景
該詞當(dāng)寫于前蜀覆滅（公元925年）后不久。詞人乘一葉扁舟漂流三峽，憑吊巫山細(xì)腰宮遺跡時，遙想千年往事，聯(lián)想起有關(guān)的傳說和史事，受宋玉《高唐賦》的啟示，有感而發(fā)寫下了兩首具有詠史性質(zhì)的詞篇。本詞是其中的第二首。
賞析
上片寫望中所見?！肮艔R”二句，寫古廟和行宮所處環(huán)境?！耙馈?、“枕”都是擬人化的寫法，不僅寫位置形勢，也富于感情色彩，有依戀不舍之情，感慨神女仍在，楚王已逝。并使整個畫面富于靈感，處于動態(tài)之中?！八暽缴i妝樓”句中所寫“妝樓”，用一“鎖”字，烘托出一種幽深孤寂的氣氛。這里以樂景寫哀情，青山綠水，景色秀美，若有人常伴是一美事，然獨處山水，無人作陪，自然引發(fā)愁思。由此也引發(fā)詞人的遐想：“往事思悠悠”。
下片寫舟中所感。開言緊承“往事思悠悠”寫到“云雨朝還暮，煙花春復(fù)秋”，“云雨”、“煙花”既以自然之景喻歲月無情，匆匆流逝。又暗示昔日云雨之夢，煙花之景與時俱逝。語意雙關(guān)，愁思縈繞。詞人聯(lián)想，無論是神女還是宮妃，朝去暮來，春秋交替，總會引起孤寂難耐之感。結(jié)句“啼猿何必近孤舟，行客自多愁”，詞人抒寫自己的感受：行客至此，不必猿啼已自多愁，以景結(jié)情，情景交融，意境悠遠(yuǎn)凄迷，情思低回留連。
全詞表現(xiàn)出歲月流逝，世事變幻和“行客自多愁”的個人身世之感，將吊古與傷今結(jié)合在一起，以沉郁真摯的感情、曲折蘊藉的筆調(diào)抒發(fā)出深沉的今昔興亡之感，完全擺脫了纏綿悱惻的“兒女之情”。
李珣（855？-930？），五代詞人。字德潤，其祖先為波斯人。居家梓州（四川省三臺）。生卒年均不詳，約唐昭宗乾寧中前后在世。少有時名，所吟詩句，往往動人。妹舜弦為王衍昭儀，他嘗以秀才預(yù)賓貢。又通醫(yī)理，兼賣香藥，可見他還不脫波斯人本色。蜀亡，遂亦不仕他姓。珣著有瓊瑤集，已佚，今存詞五十四首，（見《唐五代詞》）多感慨之音。）
