他的作品數(shù)量繁多，從油畫、丙烯畫、數(shù)碼繪畫到泥塑、銅雕、不銹鋼雕塑、裝置，再到建筑、概念建筑；他的作品造型夸張大膽，色彩濃烈妖艷，樹葉、馬蹄蓮、變異昆蟲、蝌蚪、公雞、女人、大腿、自畫像皆能幻化成妄想式的創(chuàng)作；他的過往經(jīng)歷跌宕起伏，現(xiàn)在卻過起了游離于當(dāng)代藝術(shù)圈外的隱士生活。
他就是人們眼里的怪才、奇才——羅旭。
|那些怪建筑|
曾有人這樣評(píng)價(jià)羅旭，昆明有兩樣國寶級(jí)的藝術(shù)，一個(gè)是楊麗萍的舞蹈，另一個(gè)就是羅旭的雕塑。
羅旭的作品，充斥著他的個(gè)人標(biāo)簽，有人從中看到肉欲的狂燥，有人看到悲劇性的憂郁，更多人會(huì)簡(jiǎn)單地概括為——怪。
他的土坯是他的藝術(shù)宮殿，野生的光從天而降；他的陶俑合唱團(tuán)大音希聲，嘲笑著石屎森林。羅旭的圖式已經(jīng)形成，女人的腿是他最愛使用的素材，單個(gè)的重疊的，紅的白的，在空中在地上，都是他用來觀照生活及藝術(shù)的窗口。
羅旭的創(chuàng)作常被形容成“門外藝術(shù)家”的作品——自學(xué)成才、天真幼稚、博學(xué)多聞。然而或許正因?yàn)闆]有受到系統(tǒng)的院校教育，羅旭的作品才得以突破陳規(guī)束縛，讓個(gè)人的想象力和創(chuàng)造力得到極大的發(fā)揮。
1999年，羅旭開始著迷于大腿系列的創(chuàng)作，此后六年里，他將對(duì)女性豐腴的大腿的迷戀轉(zhuǎn)化為畫布上、庭院里、甚至城市公共雕塑中的種種組合變幻、人蟲混雜的形象，通過油畫、數(shù)碼圖像、雕塑、裝置等作品盡情傳達(dá)性的想象，并頗具諷刺意味地，將個(gè)體的欲望轉(zhuǎn)化成無畏的公共宣言。
作品《大合唱》同樣充滿了他個(gè)人的觀念，數(shù)百個(gè)手工粗制的陶俑，在羅旭隨興的手下?lián)碛辛瞬灰粯拥囊鞒砬?，?jiǎn)陋木訥的他們?nèi)缤灰魳焚x予了靈魂，傳達(dá)出或悲壯、或高昂、或平靜、或憂傷、或愉悅的音樂情緒。
2005年，羅旭停止了大腿系列的創(chuàng)作，轉(zhuǎn)而關(guān)注樹葉這一普遍的自然元素，開始創(chuàng)作《樹葉系列》，以樹葉作為對(duì)生命的隱喻和注釋。
2006年至2009年，羅旭開始了畫布上的“公雞時(shí)代”，以寓言的方式影射人類世界里耐人尋味的關(guān)系與現(xiàn)象;而后因?yàn)榻?jīng)常觸聞80、90后女孩的狀態(tài)，“驚‘妖精時(shí)代’已席卷大地而來”，于是公雞現(xiàn)象暫放一邊，轉(zhuǎn)而“畫畫這些小妖精”。
2010年夏雨季節(jié)，羅旭的創(chuàng)作回到了最小的生命體——蝌蚪?！拔沂瞧渲幸恢或蝌?”這是近期羅旭在不斷對(duì)自我身份進(jìn)行思考的過程中一拍大腿得出的表述，也是他試圖通過《城市蝌蚪》系列創(chuàng)作涉及到關(guān)于欲望、現(xiàn)實(shí)、歷史之間的問題和想象力的一種態(tài)度。
如今羅旭住在昆明郊外小石壩公路旁的土著巢里，這是他在1996年在沒有設(shè)計(jì)圖和施工圖的情況下，用7歲兒子羅剛隨手畫的三張草圖，靠三米竹竿測(cè)量的辦法，指揮200個(gè)工人一點(diǎn)點(diǎn)所建成，門外破舊吵鬧，但推開這扇不起眼的紅磚門，就是他為自己打造的另一番天地。
羅旭在云南彌勒建造的“土筑巢”
他的營建方法如螞蟻筑巢一般：用白灰在山坡上畫了幾個(gè)圓圈，找來工程隊(duì)說，“我用竹竿指向哪你們就蓋向哪?！彼涝跇渖现笓]農(nóng)民工們?cè)诘厣嫌檬曳啪€，整天像只猴子似的在樹上看效果?；蚝昧?，房屋一尺一尺增高，無法再往上建造時(shí),他又回到地面用眼睛找一個(gè)支撐承重點(diǎn)起一根石柱。其間數(shù)次坍塌，嚇跑了工程隊(duì)。
憑著這股執(zhí)著勁兒，在20畝地上，花了300天時(shí)間，用了30萬塊紅磚，羅旭筑起了震驚世人的“土著巢”。某位美國建筑學(xué)家參觀過土著巢后，指著高樓林立的昆明市區(qū)說，如果發(fā)生地震，所有的樓廈全部倒塌，土著巢仍然會(huì)巍然屹立。
在他的“土著巢”里，弄不清他究竟搗鼓出了多少作品，成品、半成品、石膏、陶土、油漆、圖片、玻璃鋼……
后來，“土著巢”成了一個(gè)曾讓李安、薩頂頂?shù)鹊皆颇系拿餍牵艞壩逍羌?jí)酒店不住都要去一看究竟的地方。
|那個(gè)怪人|
羅旭的作品造型怪異夸張，從不循規(guī)蹈矩，而他的生活也像他的作品一樣與眾不同。他從未受過系統(tǒng)的藝術(shù)院校教育，幾乎游離在藝術(shù)圈外，創(chuàng)作完全是自發(fā)的、天然的，而他的生活在外人眼中，就是藝術(shù)。
網(wǎng)上流傳著一段羅旭給自己寫的自傳：
羅旭，彌勒人，56年生于小商家庭，童年自帶草墩加一本正式課本走完小學(xué)；初中學(xué)工學(xué)農(nóng)，弄懂莊稼是從土里長出來的；16歲被“照顧”進(jìn)縣瓷器廠工作，期間唯一的樂趣是捏幾個(gè)小公雞；21歲被分配到建筑隊(duì)工作，曾幻想做個(gè)建筑設(shè)計(jì)師，后發(fā)現(xiàn)不精于計(jì)算，中途放棄；23歲那年突發(fā)奇想，要做個(gè)藝術(shù)家，正式從事“反、壞、右”學(xué)畫，考了三次藝術(shù)學(xué)院，遺憾無人錄取，氣急之下索性從建筑隊(duì)告假，養(yǎng)殖長毛兔為生，結(jié)果兔死毛飛；85年混進(jìn)縣文化館充當(dāng)美工；88年被中央美院雕塑系主任錢紹武先生收編為“私生”子，舞弄了一年的人體造形；92年忍不住饑寒、欲望，從文化館辭職出走，在清水環(huán)境中作菜雕撈了一點(diǎn)碎花銀；“球粘不得熱氣膨脹起來”，一閃身從彌勒擠進(jìn)昆明，雄心壯志；94年伙同一幫熱血男子創(chuàng)辦“《達(dá)達(dá)藝術(shù)有限責(zé)任公司》”，94年底被推上董事長的寶座，一時(shí)羽扇綸巾，英姿煥發(fā)；95年初被攆下臺(tái)，在任3個(gè)月；96年再度雄心勃起，肩扛一根三米長的竹竿大膽加銀行信任，建土著巢；97年8月自任土著巢“老總”兼廚師長，指點(diǎn)灶上江山，把玩原始民族歌舞，打造：“吃什么、吃文化；看什么、看藝術(shù)?！钡奶澅酒脚_(tái)。三年辛勞，落得骨瘦如柴；2000年5月1日關(guān)門停火，養(yǎng)狗遛驢，員工各逃性命。2000年5月至今栽花種草，座臺(tái)、發(fā)呆；養(yǎng)雞、養(yǎng)鴨、種瓜、種豆。期間有過些群展、個(gè)展，得了幾把美女送來的鮮花。幾經(jīng)搗騰，其心仍未看破紅塵，但方式愚笨；閉門造車，守株待兔。前后數(shù)個(gè)十年旅程回瞰，玩泥巴的時(shí)間最長，曾多次想改道，木已成舟，難為它用，只好順?biāo)兄劾病?/p>
有人說他一生都在抒寫“退步集”，退出主流，退向民間，退向自然。以自然和野性為師，筑了蟻巢，堆了巨乳，造了女腿如林的烏托邦。
這個(gè)特立獨(dú)行、骨瘦如柴的藝術(shù)怪人，生活中簡(jiǎn)單隨性得可愛。他會(huì)穿著人字拖、粗麻衣服上臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)，會(huì)抄《道德經(jīng)》、《金剛經(jīng)》的同時(shí)大口喝酒大口吃肉。他最欣賞的藝術(shù)家是達(dá)利與高迪，但他認(rèn)識(shí)的藝術(shù)家不多，也不喜歡看美術(shù)史。
七年前,羅旭花了500元錢從市場(chǎng)上買回了一個(gè)弟弟——羅輝。此后,他便和羅輝一起曬太陽、吃飯、發(fā)呆、遛圈。而“羅輝”實(shí)際上只不過是一頭毛驢。七年后,羅旭年過半百,“羅輝”也已經(jīng)長出白眉毛,可羅旭依舊沒讓它干過一次力氣活。這頭驢似乎也深受羅旭的怪異影響,專吃竹葉、樹根。
很多從云南走出去的藝術(shù)家，都生活在云南以外的地方，偶爾回去，而羅旭壓根就不想離開。
他說，“這片土地是令我起死回生的地方，它似乎把我視作一粒種子，放入它的袋中，只是這粒種子是一塊會(huì)生根的磚頭。今天我回到這里，別人摘花種樹摘葡萄。而我將我的荷爾蒙全數(shù)噴涂在這磚塊上，季節(jié)正適宜?？?，它似乎已經(jīng)納著地氣?！?/p>
“有時(shí)候我也喜歡熱鬧，熱鬧一陣子以后，就不喜歡了，不喜歡應(yīng)付各種各樣的虛假的那種場(chǎng)所，所以有時(shí)候會(huì)感覺累”。
四川美術(shù)學(xué)院教授、好友葉永青用一個(gè)詞形容羅旭：性感。不是狹義的性感，而是性情和感受。
藝術(shù)家管郁達(dá)評(píng)價(jià)他，“羅旭是無法用現(xiàn)行主流文化體制和系統(tǒng)來定義的人——他是一個(gè)造房子的人、他是一個(gè)很會(huì)做飯的廚子，某種意義上他還是一個(gè)無酒不歡的酒徒，同時(shí)他熱愛美好的事物，喜歡美女和女人的大腿……羅旭本身也無須被批評(píng)家定義、無須被藝術(shù)史羅列、無須被商業(yè)挾裹，他有自己的王國?！?/p>
而羅旭給自己的定義是——“注定我不是主流的現(xiàn)象和追隨者，是田野間的一株彎腰樹。”
