?“強(qiáng)大處下，柔弱處上” 出自《道德經(jīng)》第76章，意思是說：強(qiáng)者應(yīng)該處在下位，弱者應(yīng)該處在上位，

有什么含義？

強(qiáng)者應(yīng)該處在下位，保持低調(diào)，謙卑和柔軟的姿勢；大國應(yīng)該采取低態(tài)，保持忍讓，寬容和包涵的態(tài)度；弱者應(yīng)該處在上位，保持高調(diào)，強(qiáng)硬和熱烈的姿勢；小國應(yīng)該采取高態(tài)，保持爭取，狹隘和難忍。

有什么道理？

強(qiáng)者屬性陽剛，應(yīng)該保持陰柔，從而獲得陰陽平衡，保持結(jié)構(gòu)穩(wěn)定；如果強(qiáng)者表現(xiàn)的驕傲，狂妄和蠻橫，通常會(huì)出現(xiàn)結(jié)構(gòu)失衡，系統(tǒng)紊亂和組織撕裂，從而導(dǎo)致錯(cuò)誤，失敗和災(zāi)禍；所以，強(qiáng)者應(yīng)該保持謙遜，低調(diào)和溫柔。弱者屬性應(yīng)該保持陽剛，從而爭取陰陽平衡，實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定；如果弱者表現(xiàn)的謙虛，謹(jǐn)慎和溫柔，通常會(huì)出現(xiàn)灰心，喪氣和絕望，從而導(dǎo)致貧困，痛苦和悲傷；所以，弱者應(yīng)該保持驕傲，高調(diào)和強(qiáng)硬。

陽鋼者表現(xiàn)陰柔，陰柔者表現(xiàn)陽鋼，可以進(jìn)行能量交流，氣勢互動(dòng)，強(qiáng)弱互補(bǔ)，上下交融。這是天下地上的泰卦，呈現(xiàn)大吉大利。如果陽鋼者表現(xiàn)陽鋼和陰柔者表現(xiàn)陰柔，則出現(xiàn)能量分離，氣勢分散，強(qiáng)弱分化，上下割裂，這是天上地下的否卦，呈現(xiàn)大兇大害。因強(qiáng)者向下不會(huì)讓氣勢發(fā)散，弱者有向上，不會(huì)氣勢壓抑；從而形成互動(dòng)，對(duì)流和循環(huán)，繼而造成全局的生動(dòng)，整體的流通和系統(tǒng)的活躍。生動(dòng)。流通和活躍。就會(huì)使自然，社會(huì)和個(gè)人，趨于全面地，系統(tǒng)地和長期地趨于成長，發(fā)展和壯大。

如果強(qiáng)者處在上位，保持高調(diào)和態(tài)度蠻橫，通常無法得到真實(shí)的意見和反饋；如果弱者處在下位，保持低調(diào)和態(tài)度柔弱，通常無法表達(dá)真實(shí)的愿望和要求。這樣就會(huì)產(chǎn)生能量分散，氣勢分裂，強(qiáng)弱分化，上下背離和左右撕裂。強(qiáng)者向上會(huì)使強(qiáng)者更強(qiáng)，更大和更硬，而弱者下降會(huì)使弱者更弱，更小和更軟；從而形成反差，分離和撕裂，會(huì)造成全局的撕裂，整體的分離和系統(tǒng)崩潰。會(huì)使自然，社會(huì)和個(gè)人趨于全面地，系統(tǒng)地和長期地破碎，畏縮和弱小。

有什么作用？

理解道家思想和領(lǐng)悟老子智慧，人們就會(huì)明白，自然，社會(huì)和生活，最重要的是平衡，和諧和穩(wěn)定；制度設(shè)計(jì)的宗旨應(yīng)該是監(jiān)督，控制和管理強(qiáng)勢的，大型的和巨富的組織和個(gè)人；壓制他們的權(quán)力，勢力和能力；鼓勵(lì)，支持和幫助弱勢的，小型的和較貧的組織和個(gè)人，扶持他們的生存，成長和發(fā)展；遵循 “強(qiáng)大處下，柔弱處上” 的道理，就會(huì)形成合道，合理與合情的文化，氛圍和風(fēng)氣；

有什么方法？

用立法的方式，在自然中，保護(hù)瀕危物種，遏制泛濫事情，調(diào)解水力資源；在社會(huì)里，鋤強(qiáng)扶弱，劫富濟(jì)貧和抓大放?。辉谑袌錾?，反壟斷，反霸主和反特權(quán)；限制大公司，大富豪和大機(jī)構(gòu)；扶持小企業(yè)，小作坊和小組織。用文化的影響，使領(lǐng)導(dǎo)慈祥，使群眾勇敢，使富人行善，使窮人受益，使大國委屈，使小國任性，使領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)力被約束，使民眾的自由可發(fā)揮，

身為領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該謙虛，低調(diào)和柔弱，應(yīng)該支持，幫助和鼓勵(lì)群眾；從而有利于組織的和諧，平衡和完整。領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該劫富濟(jì)貧，鋤強(qiáng)扶弱和取大給小；不應(yīng)該劫貧濟(jì)富，鋤弱扶強(qiáng)和取小給大。否則就會(huì)造成組織分裂和系統(tǒng)崩潰。

身為群眾應(yīng)該積極，努力和奮斗；從而有利于團(tuán)隊(duì)的活躍，生動(dòng)和熱鬧。應(yīng)該認(rèn)真思考，大膽建議和積極要求，不要怕幼稚，不要怕被拒，不要怕失敗。群眾應(yīng)該向高人討教，向富人求助，向領(lǐng)導(dǎo)要利，同時(shí)提供價(jià)值，作用和意義；只要是合情合理的方法，互利互惠的價(jià)值和協(xié)作配合的作用；就會(huì)有利于自己，有利于領(lǐng)導(dǎo)和有利于組織。

勇氣和膽量，質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，努力和拼搏是下層人，年輕人和貧窮人的優(yōu)秀素質(zhì)，優(yōu)良作風(fēng)和優(yōu)質(zhì)品格；也是希望，前途和未來的要素，更是成長，成績和成功的必要條件。而那些具備慈愛，謙遜與和藹的態(tài)度，并愿意，能夠和落實(shí)對(duì)下層民眾鼓勵(lì)，支持和幫助的，對(duì)下層民眾寬容，包容和忍容的領(lǐng)導(dǎo)者，則會(huì)得到更多的擁護(hù)，取得更大成就，獲得更高的榮譽(yù)。

有什么證明？

周朝和英國都是上弱下強(qiáng)，成為延續(xù)八百年的王朝，也締造了燦爛的文化和雄壯的實(shí)力；古巴和朝鮮則是上強(qiáng)下弱，成為貧窮，落后和艱苦的國家；敢罵領(lǐng)導(dǎo)的組織和地方，通常繁榮和富裕；獨(dú)斷專行大王，俯首帖耳的群臣和百依百順的民眾組合，多數(shù)都是饑寒交迫，愚昧落后和孱弱多病的社會(huì)；例如比如明清時(shí)代。而領(lǐng)導(dǎo)被多方牽制，官吏按法律行政和百姓會(huì)經(jīng)常上街的組合，多數(shù)都是繁榮富裕，文明發(fā)達(dá)和身強(qiáng)體壯的國家。