這樣就從“諸法本乎一心，三教理無二致”的角度來講，不但儒家通了，佛家通了，道家也通了，乃至其它宗教都通了，一通百通嘛。因此，我們學《中庸勝唱》，就曉得前輩們的智慧高明，用心良苦。

把《中庸勝唱》學通了，在法上圓融了，儒，釋，道三家都圓融了，這下子你就完全通了。如果完全通達了，就要拿起來用?！吨杏箘俪纷钪匾木褪窃谖蚝笃鹩茫吨杏箘俪分匾囊徽率恰佰`履中庸”，你的智慧通達了，就要去踐履，就要更好地用來為國家，為社會，為老百姓做有益的事情。

所以，袁老先生這本書重點講的就是如何做人。要我們遵照諸圣賢所說的要從“正心”開始，從修身做起由內(nèi)明而外用，進而達到內(nèi)圣外王?！皟?nèi)圣”就是我們內(nèi)心要有圣賢的見地，“外王”，你內(nèi)圣學好了，再起用，就能做好正事，袁先生說:內(nèi)不圣而外王，則王亦盜也。內(nèi)圣而外不王，盜亦王也。就是講，無論你是什么身份，三百六十行，行行你都能干好，你做來那都是對的。

比如說當領導的，你能用“內(nèi)圣”的思想來指導你的工作，領導一方，那就能真正造福百姓。如果你內(nèi)不圣，上去想抓一把，揣到我那個包包里頭，小官就小貪污，大官就大貪污，再大一點，把國家銀行都擱到外頭去了，你的子孫享福了，我們老百姓就背時嘍。所以，做人要有人格，要在人的這一格內(nèi)做人該做的事。我們有些人昧心悖理，被私心貪欲所左右，做的就不是人該做的事，而是做傷人，害人的事。比如:說話，做事只顧對自己有好處，不管對他人，對社會是否有益。特別是現(xiàn)在一些人，只顧自家私利，種的菜，做的食品都對人有毒害，就連許多老百姓的日常用品里都有毒害，乃至于最喪良心的是有人竟賣起了假藥，人生病本來就很痛苦了，生病后又用了假藥，不但沒治好反而加重了病情，這就是超出了人格做的事，出了人格，所做的都是禽獸不如的事。這就是袁先生講的，“內(nèi)不圣而外王，王亦盜也”。內(nèi)不圣，內(nèi)里滿是私心貪欲，就算當了皇帝，那也是個搜刮民脂民膏的強盜。如果我們見賢思齊，與祖圣先賢們有同樣的菩薩心腸，那就都能做真正意義上的人，把人做好，這社會哪有亂嘛，國泰民安，社會和諧，靠的是我們大家共同去努力呀!