假期長(zhǎng)的時(shí)候，逼仄的樓房間看見幾個(gè)讀書的人的殊為不易。青春大好的年輕人平時(shí)難讀幾兩文字，這閑之又閑的光景更是遑論酬機(jī)奉冊(cè)。加之心頭無事，便是自然向著外面“餐芳飲露”去了。

若是說走就走，我這也算任性了。一本小書，幾件換洗衣服，攥著一張尚可承受的票根便去了廣西。

火車一開動(dòng)，不是回到故鄉(xiāng)，便是向著遠(yuǎn)方。躲過了風(fēng)塵仆仆的前腳后腳，在人群里悄然歸位，剩下的便是自己死心塌地的在人聲包圍里默然端坐。

流浪的誘惑下，外界的一切全成了想象，流浪不是生活的主題，但倘若缺少信馬由韁的信意浪漫便不完整了?；疖嚨陌l(fā)明真是偉大，遠(yuǎn)足訪友用不著翻幾座山抑或走走幾里路，省下了腳力，算是大大寬慰了生活。

一路向南，長(zhǎng)途旅行的時(shí)間剝奪了人的活力，自己格外敏感和畏怯。一眼看見那些火車上吵鬧的“弄潮兒”，趾高氣揚(yáng)，便覺著難受。手里搗鼓著零食和現(xiàn)代化的高科技還嫌不夠，仍要孤注一擲靠些突兀的聲響顯擺小天地的自享。每逢這樣的時(shí)候，不是“衣蔽缊袍與衣裘者立”的無奈，是些看著“侏儒飽欲死”的同情，這難免有些酸味了。

如我無用之輩，只能躲在外套里，把地圖拿出來查看。目光在千里之間來回，癡想著其間在夜幕雨帳籠罩下的無數(shù)江河和高山。這樣的夜晚，為了把這種沒出息的惰怠心緒驅(qū)趕，我也只能這樣默默的看看或者睡了。

《先知書》的所羅門覺著文明人的痛苦是身體困倦。但是偏有人能“苦中作樂”，從躁動(dòng)的病痛里濾出某種快樂的賠償?；仡^想想，徒生的焦慮是萬萬沒有必要的。

到南寧的時(shí)候，已是第二天，天剛剛發(fā)白。南寧氣候潤(rùn)澤，地質(zhì)豐腴，所以含得住熱氣，養(yǎng)得住植物；樹木一律高大顯眼，枝葉的綠都重一些。在青秀山的時(shí)候，可見的是花團(tuán)錦簇，全無湖南陰雨的意味。青天碧落之下，你還可以飽覺著一種元力滿滿的生氣。說的文雅些，便是一種明朗的情調(diào)。拜了趟山頂?shù)姆鹚?，?lián)語精妙，山門前移栽的兩棵菩提“高大磅礴”。第四夜，吃著南寧的芒果，便向著桂林陽朔行了。

夜里深沉的厲害，綠皮火車上遇著一位七十二歲的老兵。濃重的川音，一字一句像落地的炮彈，垂老狷狂沒有失去本來的面目。對(duì)談到無言處，沉吟一笑通，多的是襟懷長(zhǎng)者風(fēng)。人到了一定境界，自然灑脫起來，終至于得失俱亡，死生相同了。東坡先生有“也無風(fēng)雨也無晴”的詞句，人生到此，對(duì)天氣也客氣起來，還有什么比這更有況味呢？

桂林北的街道上，路人們從四面奔來，衣服都很漂亮，還有不同膚色的外國(guó)人。他們和我都拼命地伸長(zhǎng)脖子要賞鑒這座城市。賓館是街道的齒輪，一家隔著一家，沒有一條縫隙，沒有任何詩(shī)情和富于沖動(dòng)的精神訴求。

一到深夜，涌出的三輪車招呼著行人去看表演，三塊錢一位。膨脹的旅游城市急于突破倫理的道袍，庸俗的靡靡之音轉(zhuǎn)化為另類“我在”的呢喃，夜市下如蠶爬的三輪車當(dāng)著外來者的面自打了一耳光，沒有絲毫的掩飾。這是一個(gè)外來客對(duì)文明享受能力狹窄的自感，這是一座迷信于出售山水和消費(fèi)激情的城市。站立在燈影的交錯(cuò)城市入口，我聽到克爾愷郭爾詭譎的、魔鬼般的聲音：“人們必須抑制自己。這是一切享樂的首要條件?！?/p>

人們言行舉止從容淡定，實(shí)則已經(jīng)殫精竭慮，用盡了心思。這也可以算作此次遠(yuǎn)走的狹隘偏見。我劣質(zhì)的感受始終迷信于任何主觀的言行都有可能被驚嘆成一種魅力，哪怕不帶有一點(diǎn)客觀性的感受。

匆匆地來，匆匆地去，粗染的顏色使我懶于描述。廣西只是我的一瞥，我對(duì)于廣西更是無足輕重。若是非得要我說出個(gè)一二，漓江的山水應(yīng)是有幾處好看，陽朔的柚子也令人回味，西街的店面有些古怪。當(dāng)然，桂林的啤酒借著肥嫩的魚仔倒是可以一飲。? ? ?