這個(gè)詞幾乎是口頭禪的級(jí)別，在生活中可謂一等常用語(yǔ)。但是有多少人知道它是誕生于佛道兩大宗教呢？

“自由” 岀于漢朝鄭玄對(duì)《禮少儀》中“請(qǐng)見(jiàn)不請(qǐng)退”一語(yǔ)的解釋?zhuān)骸叭ブ共桓易杂伞?，意思是留與不留不敢自己決定。這個(gè)不重要，自由一詞真正被價(jià)值是因?yàn)橛糜诮庾x老子的《逍遙游》，因?yàn)槔像跬ㄆf(shuō)的逍遙其實(shí)就是自由。我一直認(rèn)為佛與道在哲學(xué)基點(diǎn)上是同源的，但這里我也不能給太多篇幅，以后再說(shuō)吧。

我們還是來(lái)說(shuō)“自在”。佛哲經(jīng)典中最有名氣的“自在”出現(xiàn)在時(shí)下出鏡率最高的《般若波羅蜜多心經(jīng)》（正確讀音應(yīng)該是：波惹波羅蜜多）里。開(kāi)篇的第一句就是“觀自在菩薩”！而在佛經(jīng)被翻譯之前是沒(méi)有“自在”這個(gè)詞的。

觀，意思是觀照，也就是時(shí)時(shí)加以審視、重視、提醒。自在呢？佛祖的想法是，“自己”其實(shí)是分兩個(gè)層面的，一個(gè)是軀體，這個(gè)身體就是由想吃美食的嘴巴、想看美女帥哥的眼睛、想聽(tīng)周杰倫的耳朵、想坐奔馳寶馬的屁股、想拎LV包包的手等等組成的，每個(gè)構(gòu)成的零件都有著無(wú)休無(wú)止的欲望；另一個(gè)，是脫離肉體而存在的“真我”，這個(gè)真我不受外部世界的紛擾、截停一切欲望、擺脫所有執(zhí)念，但是很多時(shí)候“真我”還是會(huì)通過(guò)肉身的“我”被“境”所牽制，于是增生欲和苦。特別是現(xiàn)代人，受外界紛繁世事影響過(guò)于深重，才會(huì)變得那么焦慮和恐懼！

因此佛祖給了一個(gè)修養(yǎng)身性、遠(yuǎn)離欲苦的“法”（方法論），就是，時(shí)時(shí)觀照或觀想那個(gè)真我，做到那個(gè)層面的“自己”時(shí)時(shí)都“在”，如果“一切時(shí)”你的真我都保證在崗的話，你就是“自在”了！達(dá)到自在的狀態(tài)，就是你切斷了肉身的自己對(duì)“境”的跟隨。你真的做到了這一點(diǎn)，就是菩薩了。同時(shí)，佛哲算是個(gè)實(shí)踐型的門(mén)派，佛祖也不奢望人們能一步到位，所以推薦了許多實(shí)用的方法：比如靜坐入定，專(zhuān)盯著真我冥想，這叫做功夫，也許每天就堅(jiān)持30分鐘，逐漸形成習(xí)慣，逐漸遠(yuǎn)離那個(gè)欲身，逐漸用習(xí)慣做實(shí)真我；一開(kāi)始肯定很困難，于是佛家就有了默念法咒的做法，法咒本身沒(méi)有什么驚天魔力，它只是一個(gè)心理寄托，念法咒的目的就是幫助你暫時(shí)不接收“境”的訊號(hào)干擾；于是又有了佛珠，佛珠是計(jì)數(shù)器，監(jiān)督你每個(gè)時(shí)段完成念誦法咒的次數(shù)。

人類(lèi)的精神是可以通過(guò)對(duì)習(xí)慣的塑造來(lái)成為常態(tài)的，當(dāng)這種“自在”的習(xí)慣真正固化下來(lái)，達(dá)成時(shí)時(shí)自在的時(shí)候，就是實(shí)現(xiàn)菩薩戒了，你就可以搬到“色界”去住了?？墒?，自在并不是終極水平，自在只是一個(gè)工具載體或者階段性路徑。最高境界是要做到“無(wú)我”，修行到最后，連這個(gè)真我也不必去觀想了，進(jìn)入了“真空”狀態(tài)，那就是佛的狀態(tài)！就可以再往上搬一層樓 —— 住到“無(wú)色界”去！還記得《五燈會(huì)元》里的另一個(gè)公案嗎？那首偈子（正確讀音：劑子）：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃？” 五祖弘忍就憑這四句認(rèn)定：惠能可以成佛，但是神秀只能到菩薩。

回到“自在”。現(xiàn)代漢語(yǔ)的自在，基本沿襲了原生詞的意思，比如，“旁邊站了這么多陌生人，她覺(jué)得老大不自在，臉頰都紅了?！? 也是說(shuō)受了“境”的影響，使自己心里上不舒服?？上У氖牵絹?lái)越少的人有機(jī)會(huì)了解，“自在”原來(lái)是兩千多年前的佛祖?zhèn)魇诮o我們的一種能讓自己擁有更高幸福指數(shù)的生活小竅門(mén)。我們也不用再去費(fèi)心創(chuàng)新，說(shuō)什么找回真實(shí)的自我了，光“自在”一詞足矣！

佛哲，是個(gè)無(wú)神的宗教，佛祖認(rèn)為人人都可以成佛，“佛”不是權(quán)力的代表，也不是法力的象征，佛是諸君通過(guò)修行而可達(dá)成的一個(gè)終極狀態(tài)。怎么樣？大家來(lái)嘗試做一做“清靜自在”的人吧。