以直報(bào)怨or以德報(bào)怨
《論語》中記載：“或曰：‘以德報(bào)怨，何如？’子曰：‘何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。’”
孔子提出的以直報(bào)怨包含兩重意思，一是要用正直的方式對(duì)待破壞規(guī)則的人，二是要直率地告訴對(duì)方，你什么地方辦錯(cuò)了事。
《道德經(jīng)》第六十三章：“大小多少，報(bào)怨以德。圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大”。
首先，“以德報(bào)怨”與“報(bào)怨以德”兩句的含義是一樣的，沒什么區(qū)別。
其次，《道德經(jīng)》第七十九章又言“和大怨，必有余怨”。為什么“和大怨，必有余怨”？王弼點(diǎn)評(píng)說：“不明理其契，以致大怨已至而德和之，其傷不復(fù)，故有余怨也?！薄蹂龃苏f正合“報(bào)怨以德，必有余怨”之理。為什么“有余怨”？“天道”施之未盡，怨未盡泄?！疤斓馈辈灰浴昂痛笤埂闭叩闹饔^意志為轉(zhuǎn)移，傷痕猶在，其傷雖復(fù)，其痕猶存。余怨是舊傷疤，很容易復(fù)發(fā)。和解大的怨恨之后，沒有新的摩擦還可以，一旦出現(xiàn)新的摩擦，很容易勾起舊怨，新仇舊恨疊加還好嗎？
“報(bào)怨以德，安可以為善”，以德回報(bào)怨恨的態(tài)度怎么能算作善？《道德經(jīng)》中的“德”是循道之德。既然“報(bào)怨以德”不算作上善之舉，什么是上善之舉呢？上善之舉是積德不結(jié)怨。這和《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂”以及《易經(jīng)·既濟(jì)》：“君子以思患而豫防之”是一個(gè)道理。
防患于未然當(dāng)然是再好不過的了。然而，如果“怨”已形成，又該則么辦呢？
想想自己到底想要什么。如果只是為了追求公正，泄一時(shí)之憤，大可以以直報(bào)怨。如果只是為了搏得他人的貌似一點(diǎn)點(diǎn)同情憐憫，甚至可以以怨報(bào)怨。
問題是，泄憤了之后呢？變成怨婦之后呢？這個(gè)過程中自己究竟得到了什么？
其實(shí)什么也沒有，不是被貌似強(qiáng)大的自我吞噬就是被可憐的訴求吞噬，淹沒在了情緒當(dāng)中，一點(diǎn)也沒有成長(zhǎng)。這真的是最好的結(jié)果？
不是，真正的強(qiáng)者是最后才笑的那個(gè)人，這樣所有的痛苦都是值得的，所以也最開懷。
所以，其實(shí)是君子報(bào)仇十年不晚；是留得青山在，不怕沒柴燒。只有暫時(shí)的妥協(xié)才能贏得成長(zhǎng)的時(shí)空，強(qiáng)大自我；才能絕地反擊，后發(fā)制人。
忍是為了不忍，以德報(bào)怨不是大度到消弭怨恨，只是不被怨恨吞噬，贏在最后。
以史為鑒，時(shí)空曠遠(yuǎn)，宜放眼量，舉幾個(gè)例子。
一、李世民與魏征。
李淵的二兒子，戰(zhàn)功赫赫。在戰(zhàn)斗的過程中，網(wǎng)羅了一大批人才。這些人才當(dāng)然希望李世民能夠登上皇帝寶座，他們才可以發(fā)達(dá)，便不停地有意無意地撩撥他，啰嗦皇帝的種種好處，暗合李世民的心意。
李世民的哥哥李建成才是正宗的接班人，他的手下也有一幫押寶的人，等著他發(fā)達(dá)之后幫助治理國(guó)家，享受黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人待遇。眼看李世民越來越危險(xiǎn)，手下一個(gè)叫做魏征的要李建成提前動(dòng)手，滅了李世民。
奈何李建成是一個(gè)溫良無毒的丈夫，不忍心對(duì)親弟弟開刀。這就是玄武門之變，李世民不僅滅了哥哥弟弟，而且將他們的兒子家眷全部消滅，嬰兒也不能幸免。
按說這樣的人對(duì)魏征，應(yīng)該更是仇恨的。結(jié)果因?yàn)閻鄄?，以德?bào)怨，竟然成就了一段君臣配合無邪的千古佳話。
二、林肯
林肯競(jìng)選總統(tǒng)前夕，在參議院演。當(dāng)林肯站上演講臺(tái)的時(shí)候，有一個(gè)態(tài)度傲慢的參議員站起來說：“林肯先生，在你開始演講之前，我希望你記住，你是一個(gè)鞋匠的兒子。”
所有的參議員都大笑起來，為自己雖然不能打敗林肯但能羞辱他而開懷不已?！拔曳浅８兄x你使我想起我的父親，”林肯說，“他已經(jīng)去世了。但我一定會(huì)記住你的忠告，我知道我做總統(tǒng)無法像我父親做鞋匠那樣做得那么好?！?br>
眾人不約而同地為林肯鼓起了掌。 林肯轉(zhuǎn)過頭，對(duì)那個(gè)傲慢的參議員說： “據(jù)我所知，我的父親以前也為你的家人做過鞋子，如果你的鞋子不合腳，我可以幫你改正它。
雖然我不是偉大的鞋匠，但我從小就跟父親學(xué)到了做鞋子的技術(shù)?！?接著，林肯又對(duì)所有的議員說：“對(duì)參議院的任何人都一樣，如果你們穿的那雙鞋是我父親做的，而它們需要修理或改善，我一定盡可能幫忙。
但是，有一件事是肯定的，我無法像他那么偉大，他的手藝是無人能及的。” 說到這里，林肯流下了眼淚，所有的嘲笑都化為真誠的掌聲。
三、齊桓公與管仲
他在與公子糾爭(zhēng)位時(shí)曾挨過政敵管仲的一箭，差點(diǎn)要了他的性命。應(yīng)該說齊桓公與管仲之仇不共戴天，可是，當(dāng)他登上國(guó)君之位后，卻以政治家的敏銳，桓公意識(shí)到齊國(guó)的發(fā)展需要管仲這樣的人才。
聽從了師傅鮑叔牙的勸說，以博大的胸襟寬容并重用了管仲。由于齊桓公以毫無芥蒂的重用回報(bào)當(dāng)年的一箭之仇，深深地感動(dòng)了管仲。
從此，管仲便盡心效力國(guó)事，鞠躬盡瘁，最終助齊桓公實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，成功進(jìn)行了“尊王攘夷”，率先登上春秋霸主之位，成就了彪炳千秋的歷史偉業(yè)。
四、藺相如與廉頗
藺相如也是一個(gè)以德報(bào)怨的楷模。他以超人的勇氣和智慧，讓趙國(guó)的鎮(zhèn)國(guó)之寶和氏璧在秦王眼皮下遛了一圈又完整地回到了趙國(guó)，功蓋朝廷。
后來，在秦趙兩國(guó)的澠池之會(huì)上，當(dāng)趙王處境非常尷尬的之時(shí)，他又憑借自己的睿智和膽略，幫助趙王擺脫了受辱的困境，維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)。
由于其功勞顯赫，得到趙王的重用和封賞順理成章，天經(jīng)地義?？墒?，生性剛直粗獷的廉頗卻偏偏對(duì)藺相如很不服氣，揚(yáng)言一定要找個(gè)機(jī)會(huì)羞辱居自己之上的藺相如。
而藺相如聽說后，不但沒有嫉恨和報(bào)復(fù)，反而為了避免發(fā)生不愉快，寧愿一直躲著廉頗，即使是兩人的馬車在路上不巧相逢，藺相如也讓車夫退避以禮讓廉頗。
藺相如以如此忍讓的寬厚和仁義回報(bào)廉頗的盛氣凌人，最終感動(dòng)了廉頗，使廉頗意識(shí)到自己的小肚雞腸和無理取鬧的不仁。
后來，慚愧難當(dāng)?shù)牧H親自到藺相如府上負(fù)荊請(qǐng)罪，請(qǐng)求藺相如的原諒和懲罰，原來不睦的文武二臣終于消除了仇隙和誤解，從此結(jié)為生死之交，在戰(zhàn)國(guó)后期風(fēng)雨飄搖的形勢(shì)下，共同支撐和維護(hù)著趙國(guó)的江山社稷。
