01? “種”有三足
? 草，不擇地域，不問土壤貧瘠，哪都可以長。其根或纖細(xì)綿延，或茁壯密匝，像蕓蕓眾生，風(fēng)和日麗時(shí)滋潤的活，血雨腥風(fēng)時(shí)鏗鏘地耐。顯然，草根們是同主流、精英階層相對應(yīng)的弱勢群體。
? ? 北宋汪洙有首神童詩，是激勵(lì)草根們奮發(fā)圖強(qiáng)的救心丹:
? ? "朝為田舍郎 ，暮登天子堂 ，將相本無種 ，男兒當(dāng)自強(qiáng) 。"
? ? "將相無種"?我卻不信，凡事皆是因果，能成為將相的人必定有其成為將相的理由，也就是詩里所謂的“種”。
? 那么，將相的 "種"在哪里呢?
? ? 種一: 天子重賢豪 文章教爾曹 萬般皆下品 惟有讀書高 。
? ? 種二:幼小須勤學(xué) 文章可立身 滿朝朱子貴 盡是讀書人 。
? ? 種三:養(yǎng)子切須教 莫嫌家里貧 手拈一管筆 到處不求人 。
? 社會重賢豪，是社會的"種";幼小須勤學(xué)，是個(gè)體的"種";養(yǎng)子切須教，這是家庭的"種"。
? ? 三位一體，缺一不可。
02? 自我期許
? ? 看弗洛伊德的?夢的解析?，在作家出版社1986年12月版第101頁，弗氏這樣描述:
? ? "那么，我夢中所具有的那份野心又從何而來呢？在這兒，我想起了一件我兒時(shí)常聽到的逸事：
? ? 在我出生那天，一位老農(nóng)婦曾向我媽媽預(yù)言:‘你給這世界帶來了一個(gè)偉大人物‘"。
? ? 還有，弗氏十一二歲時(shí)，其父帶他參加一個(gè)晚宴，席間一位落魄詩人挨桌賣詩討錢。當(dāng)弗父讓他邀詩人獻(xiàn)藝時(shí)，不等弗父出題目，那詩人就為小弗洛伊德念出幾句韻文，意為這孩子將來是一個(gè)部長級以上的大人物。
? ? 這個(gè)印象刻畫進(jìn)弗氏的腦海里，以至他當(dāng)晚的"多么的得意"。
? ? 現(xiàn)在看來這個(gè)預(yù)言變成了現(xiàn)實(shí)，其"種"在哪里呢?
? ? ——弗父經(jīng)常帶回一些他的大學(xué)同學(xué)中杰出人物的肖像掛在客廳，這其中的期許不言自明。
? ? ——在弗氏的學(xué)生時(shí)代，每個(gè)猶太學(xué)校的學(xué)生在他們的書包里，總要放個(gè)部長式的公文夾子以自期許。
? 年輕人的理想，抱負(fù)，或說是年輕人的野心，在個(gè)人成長中的作用無疑是潛意識的本能驅(qū)使，再說將相無種的話，絕對大謬!
03? 獨(dú)立自主
? ? 榮格是位瑞士心理學(xué)家，他說過一句話:"通過賦予模糊內(nèi)容一個(gè)可見的形式來澄清它，這種方式常常是必要的。"
? ? 這話聽起來玄妙，其實(shí)就是把抽象的變得具體而已。
? ? 比如，丈母娘看不上女婿，原因是“沒教養(yǎng)”，具體而言就是吃飯時(shí)女婿沒等岳父岳母上桌，自己先“造”上了。
? ? 再比如，以色列總理說淘寶上買不到軍火，馬云就說“箭3”防空導(dǎo)彈，以及“零配件一應(yīng)俱全”。
? ? 如果細(xì)究，更覺這句話沉重深?yuàn)W，因?yàn)?模糊的內(nèi)容"本身就是難以琢磨的，否則不會稱其為模糊;"可見的形式"又雜亂無章，誰知道哪種形式能澄清哪種模糊？
? ? 昨天在課堂上，學(xué)生們對我國改革開放政策中獨(dú)立自主原則的把握局限于理論層面，所以，我指了指學(xué)校外面馬路兩側(cè)綠化帶里的兩排小樹，說:"我們來高中讀書快一年了，看到那小樹的樹干和它周圍支撐樹干的架子沒有?為什么要支這些架子呢？"
? ? “因?yàn)樾渥约毫⒆阄捶€(wěn)，得有外力支撐扶持。等他能獨(dú)立自主的時(shí)候，那三腳架的支撐就可以撤掉了?！?/p>
? ? 同學(xué)們這樣就可以領(lǐng)會所謂的"獨(dú)立自主"是什么意思了。
? ? 榮格大師，我服了you!
? 現(xiàn)在，我們需要通過賦予自己尚屬“模糊內(nèi)容”的理想一個(gè)可見的形式來澄清它，那么，你就離實(shí)現(xiàn)這一理想更近了必要的一步。
? ? 聽大師的，沒錯(cuò)兒！
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