威廉·莎士比亞說(shuō)：人類是身為萬(wàn)物之靈，具有“高貴的理性”和“無(wú)限的能力”。

《圣經(jīng)》研究學(xué)者宣揚(yáng)：人類是“照著上帝的模子鑄造而成”的，因此堪稱完美。

但真的如此嗎？《怪誕腦科學(xué)》作者蓋瑞·馬庫(kù)斯，提到：人類大腦的進(jìn)化并不完美，人類的大腦更像是“克魯機(jī)”(kluge)。什么是“克魯機(jī)”？通俗講就是外觀看起來(lái)完美、妙不可言，但其實(shí)漏洞百出。

很多時(shí)候，一件事情，有的人善于發(fā)現(xiàn)其中的蛛絲馬跡、緣由所在；有些人卻會(huì)不加思考地欣然接受、或直接反駁。這就是人類的慣性思維。而且，每個(gè)人都或多或少受到思維定勢(shì)的干擾。

也因?yàn)槿绱?，我們才需要刻意練?xí)，如何在一件事物面前，透過(guò)表面看到背后的價(jià)值。因?yàn)椋?b>最好的大腦，不僅僅來(lái)自對(duì)事物現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟，更是源于對(duì)“它們?cè)具€可以怎么發(fā)展”的思索和領(lǐng)悟。

?【你的記憶真的靠得住嗎？】

為什么第一個(gè)說(shuō)道記憶，因?yàn)橛洃浭菍?dǎo)致一切“克魯機(jī)”的罪魁禍?zhǔn)住Ｕ且驗(yàn)橛洃?，才?huì)習(xí)慣于原有的認(rèn)知，進(jìn)而影響對(duì)事物的思考與創(chuàng)新。因?yàn)橐坏┦煊浟四硞€(gè)事物，就很難對(duì)記憶的內(nèi)容進(jìn)行修改。

那最好的安排應(yīng)該是：只記住有用的、美好的事物，規(guī)避無(wú)用的、痛苦的。這樣就可以保持在良性的“慣性思維”中呢。but，理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。

所以，人類的記憶是有缺陷的，是碎片化的，這也就是為什么記憶會(huì)被“有心”的人引導(dǎo)著篡改；其次：我們其實(shí)并不擁有記憶，就是因?yàn)樗豢煽亍?/b>

當(dāng)一件新鮮事物出現(xiàn)時(shí)，我們的慣性思維并不可靠，因?yàn)椤八彼柚膶?duì)象是記憶。所以，撇開記憶這個(gè)偽外衣，把自己拉回來(lái)吧！學(xué)會(huì)思考，面對(duì)當(dāng)下的問(wèn)題，處理眼前的事情。

【我們的信念，可能不懈一擊】

實(shí)驗(yàn)：

兩組人員，相反順序問(wèn)以下兩個(gè)問(wèn)題：①、“你幸福嗎？”；②、“你上個(gè)月有過(guò)幾次約會(huì)”

先問(wèn)幸福，詢問(wèn)者是不會(huì)覺得幸福與約會(huì)有什么關(guān)系，即使沒(méi)有約會(huì)也會(huì)感覺自己很幸福，而頻頻約會(huì)的反而會(huì)感覺不太幸福。

先問(wèn)約會(huì)，無(wú)形中就把幸福與約會(huì)緊密聯(lián)系在一起，結(jié)果也可想而知。

實(shí)驗(yàn)表明：我們的信念是很容易受因素影響的，甚至我們內(nèi)心深處的自我意識(shí)，都可能在某種特定時(shí)刻，被一些有些事物所影響。雖然我們很努力地做到盡量客觀，但是人類持有的信念，必然會(huì)受到一些難以覺察的種種細(xì)節(jié)影響。

所以，正如奇科 馬克思所說(shuō)：“你選擇相信誰(shuí)呢？是我，還是你自己的眼睛。”信念的本質(zhì)在于：我們知道是真的，還是我們希望是真的。

當(dāng)你明白了信念的真相，那試著學(xué)會(huì)分析：”聽聞-認(rèn)可-評(píng)價(jià)“和”聽聞-評(píng)價(jià)-認(rèn)可“的區(qū)別?？磥?lái)毫無(wú)差異，實(shí)際上效果截然不同。

【我們的決定，真的是理性的嗎？】

買100元的微波爐和1000元的電視機(jī)，哪一個(gè)會(huì)讓你為了節(jié)約25美元而不惜穿城繞道嗎？答案是第一個(gè)。因?yàn)?00元與1000元，肯定省下25元更劃算。

但是，稍微琢磨一下，會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)思維完全無(wú)理性。是否穿城繞道，應(yīng)該取決于我們的時(shí)間價(jià)值和汽油成本。為什么變成受買微波爐和電視機(jī)的確定因素了？

人類的慣性認(rèn)知是以“相對(duì)值 ”為依托的而不是“絕對(duì)值”。一元就是一元，但普通人卻忍不住以這種非理性的思維來(lái)思考。

人性的弱點(diǎn)就是：我們習(xí)慣于把本該深思熟慮的判斷讓位給了無(wú)意識(shí)的反射系統(tǒng)，而真正的智慧是：提升對(duì)這兩套系統(tǒng)的認(rèn)知和協(xié)調(diào)，認(rèn)識(shí)兩者的利弊并揚(yáng)長(zhǎng)避短。識(shí)別在決策中容易出錯(cuò)的地方，并制定克服這些偏差的應(yīng)對(duì)方案。

【真正的快樂(lè)，到底是什么？】

人類有個(gè)“積極反應(yīng)”：先看“陽(yáng)光”這個(gè)詞，再給兩個(gè)詞：“美好”、“毒藥”，發(fā)現(xiàn)正向詞匯的反應(yīng)速度高于負(fù)面詞匯。

人們總會(huì)無(wú)意間把看到的事物按照“令人愉快”和“使人不快”來(lái)分類。但并不是“只要做某事的感覺好，就必然有利呢?！?/p>

在我們浪費(fèi)一個(gè)小時(shí)看電視，帶來(lái)一些暫時(shí)的快樂(lè)，但原本可以做更多有益的事情，例如：鍛煉身體、看書、陪伴小孩、……所以，雖然快樂(lè)作為激勵(lì)本身是沒(méi)錯(cuò)，但人們的快樂(lè)系統(tǒng)卻有可能讓我們處在快樂(lè)的“假象”中。

所以，快樂(lè)是重要的，但是快樂(lè)不是結(jié)果。它只是我們踐行、努力過(guò)程中的情感狀態(tài)。不要一味地尋找快樂(lè)，最后往往是迷茫。我們應(yīng)該做的是：學(xué)會(huì)客觀分析現(xiàn)狀，分析自身目標(biāo)與實(shí)際情況的差距，并做好及時(shí)調(diào)整與反饋。這樣才能在成長(zhǎng)、蛻變中收獲真正的快樂(lè)與幸福。

【結(jié)語(yǔ)】

作者馬庫(kù)斯說(shuō)：“如果可以設(shè)計(jì)大腦，我會(huì)一開始就讓深思熟慮的“理性”系統(tǒng)作為優(yōu)先選擇，以便在何時(shí)何地，都盡量采用理性思維而非簡(jiǎn)單的條件反射?！?/p>

而事實(shí)正好相反。人類的大腦進(jìn)化本來(lái)就是不完美的，而面對(duì)這種不完美，作為最高智慧的人類來(lái)說(shuō)，并不是束手無(wú)策的，當(dāng)我們明白了他們的本質(zhì)，就會(huì)意識(shí)到哪些缺陷是我們需要改善的。而這也正是人類為什么會(huì)一直進(jìn)步的原因。

因?yàn)椤?b>萬(wàn)物皆有裂痕，因?yàn)槟鞘枪庹者M(jìn)來(lái)的地方！”