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“一切福田，不離方寸。從心而覓，感無不通”是《了凡四訓(xùn)》里的一段文字。

先來介紹一下《了凡四訓(xùn)》

此書是明代袁了凡所著訓(xùn)子善書，闡明“命自我立，福自己求”的思想，指出一切禍福休咎皆自當(dāng)人掌握，行善則積福，作惡則招禍；并現(xiàn)身說法，結(jié)合儒釋道三家思想以自身經(jīng)歷體會闡明此理，鼓勵向善立身，慎獨立品，自求多福，遠避禍殃。

該書自明末以來流行甚廣，影響較大，此白話繪圖本的出版當(dāng)有助于閱讀了解，于個人品德修養(yǎng)與世道人心改善或許不無小補。

《了凡四訓(xùn)》不像四書五經(jīng)那么有名氣，但是它在民間或者學(xué)術(shù)界都有廣泛的關(guān)注，比如文中所講的修身，那應(yīng)該如何修呢，了凡先生用他一生的經(jīng)歷和體會，對儒家的精典做了很好的詮釋。

“一切福田，不離方寸。從心而覓，感無不通”這句話不是了凡先生說的，而是六祖惠能大師說的，“福田”即人生的各種福份。

由此我想到了創(chuàng)業(yè)，其實能夠創(chuàng)業(yè)就是我們的福氣，為什么呢？

有人說，創(chuàng)業(yè)很苦逼，怎么還成了有福氣呢？

首先，創(chuàng)業(yè)能夠讓我們的智慧能夠自由發(fā)揮，其次我們能夠創(chuàng)造財富，再次能夠?qū)崿F(xiàn)我們個人或者幫助別人實現(xiàn)價值。其實這便是有福氣的表現(xiàn)。

“少年積福，中年修福，晚年享福”，作為創(chuàng)業(yè)者的我們，基本是在中年階段，只能通過不斷修福，晚年才能享福，創(chuàng)業(yè)過程中的磕磕絆絆不算什么，要把創(chuàng)業(yè)過程中的每一次受虐，都當(dāng)作修福的一種體驗。

所以，作為創(chuàng)業(yè)者，我們?nèi)绾巫瞿?，我認為我們應(yīng)該在服務(wù)客戶中修福，客戶提出的任何問題，我們都要認真對待和解決，時刻客戶著想，這便是為自己修福。

另外，我認為修福還要從真誠心下手，如果為了修福而修福，那只是表面工作。

那么如何做到真誠心呢，那便是“格物”。

“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，即從格物開始修起。

“格物”即減少物欲，對有些東西不能過于貪婪，當(dāng)一個人追求過份的物質(zhì)欲望時，心就難以寧靜下來，看問題也不清晰了；看不到問題本質(zhì)，乃是創(chuàng)業(yè)者最大的失敗。

當(dāng)我們時間心系用戶，為客戶著想，不為物欲所左右，就會永遠得到用戶的尊敬，正所謂“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”，愛別人的人，別人也永遠愛他；尊敬別人的人，別人也永遠尊敬他。

國學(xué)，永遠是創(chuàng)業(yè)者致勝的法寶。

讓我們再來讀一遍：

一切福田，不離方寸。

從心而覓，感無不通