每個(gè)人的性格價(jià)值觀都是在不同的環(huán)境中形成的，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)周期。
而婚姻卻是將兩個(gè)在漫長(zhǎng)成長(zhǎng)周期形成的獨(dú)立的個(gè)體糅合到一起共同的生活幾十年。這一定會(huì)因?yàn)椴煌膬r(jià)值觀和性格因素從而產(chǎn)生猛烈的碰撞。致使雙方產(chǎn)生爭(zhēng)吵、冷戰(zhàn)、互相指責(zé)、甚至暴力相向。這是不幸?；橐龅母締栴}所在。
在封建社會(huì)時(shí)期，兩性《一夫多妻》的結(jié)合生活中，因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)性質(zhì)的不同，在以男性為主導(dǎo)的社會(huì)中，絕大部分女性在婚姻中屬于從屬地位，不具有同男性一樣的生活的權(quán)利。這相對(duì)造成很多女性悲劇的產(chǎn)生。從此可以看出古代多少偉大女性為了實(shí)現(xiàn)自己幸福而付出無限斗爭(zhēng)的意義。近代社會(huì)實(shí)行自由戀愛的行為是個(gè)偉大的革新，為婚姻雙方的幸福奠定了初級(jí)的基礎(chǔ)，自由戀愛的興起為人們尋找合適的異性提供了相對(duì)的保證。
希望我們的農(nóng)村早日擺脫包辦婚姻；擺脫相親這種陳舊的模式。我們的父母更多的尊重子女的選擇，我們的教育能讓我們擁有更獨(dú)立的思考能力，認(rèn)清男女對(duì)于社會(huì)具有同等的重要性。這才是人類婚姻的進(jìn)步。
婚姻是以雙方在擁有相互吸引的愛情基礎(chǔ)上選擇共同生活的結(jié)合。其他的一切行為的結(jié)合都是褻瀆婚姻，褻瀆愛情。
因?yàn)槊恳粋€(gè)個(gè)體的不一而同，雙方的結(jié)合都會(huì)因?yàn)椴煌a(chǎn)生摩擦，這是人之常態(tài)。社會(huì)中擦肩而過的兩個(gè)不相識(shí)的人都會(huì)產(chǎn)生矛盾，何況兩個(gè)要在一起生活幾十年的夫妻。
幸福的婚姻需要雙方共同的經(jīng)營(yíng)，在一個(gè)婚姻家庭中，因?yàn)殡p方的自愿結(jié)合，需要在一起共同生活，雙方擁有很多的共同的東西，比如，財(cái)產(chǎn)、父母、孩子、共同提高生活質(zhì)量的意愿等等。
當(dāng)我們?cè)谡J(rèn)清這些東西的基礎(chǔ)上，就會(huì)避免很多問題的產(chǎn)生，縱使產(chǎn)生的問題也絕不是大問題，只是一些誤會(huì)的產(chǎn)生，因?yàn)殡p方都是為了家庭的美好，只是采用的行為方式不同，這樣才造成誤會(huì)的產(chǎn)生，如果相互之間能多點(diǎn)寬容、理解、尊重。那么，問題就迎刃而解。所謂夫妻間，床頭吵架床尾和。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)中因?yàn)槊總€(gè)人的認(rèn)知不同，造成婚姻的很多矛盾。
中國(guó)婚姻法有明確規(guī)定，男性22歲允許結(jié)婚，女性20歲允許結(jié)婚。這一個(gè)非?？茖W(xué)的規(guī)定。
男性和女性的生長(zhǎng)周期、心理年齡成長(zhǎng)時(shí)間的不同，女性在早期發(fā)育中無論心理還是生理都比男性提前一到兩歲，就像男性要比女性晚讀書一年是一個(gè)道理。當(dāng)然這個(gè)問題對(duì)于晚婚晚育的青年不適用<高于法定年齡結(jié)婚的都屬于晚婚》。
而幸福的婚姻第一個(gè)前提是，雙方擁有接近相通或者互補(bǔ)的價(jià)值觀，并在今后的生活中逐漸完善自己性格、認(rèn)知?；橐龅碾p方，如果能夠在生活中保持相同的認(rèn)知的基礎(chǔ)上，規(guī)避致使矛盾產(chǎn)生的價(jià)值觀、性格的交集，并對(duì)雙方不同的性格、行為、語(yǔ)言相互之間能夠體現(xiàn)出自己的理解、寬容、尊重。相互之間擁有更多共同的東西，比如愛好，加深彼此之間的聯(lián)系，并能保持自己獨(dú)特吸引力，為婚姻生活創(chuàng)造新鮮感。這樣對(duì)良好的婚姻生活會(huì)有很大的幫助。
人類擁有異常豐富的感情，小到一個(gè)眼神語(yǔ)言，大到一個(gè)肢體動(dòng)作，都能體現(xiàn)一個(gè)人不同情感。
正式因?yàn)檫@些情感影響著人類的行為。
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金庸先生在《神雕俠侶》中為我們描述了楊過和小龍女的感情歷程。因?yàn)橄嗷ブg的誤會(huì)產(chǎn)生很多悲傷遭遇。
楊過和小龍女很早就是相愛的。當(dāng)小龍女第一告訴楊過不要當(dāng)他的師傅的時(shí)候，小龍女的意思是要當(dāng)楊過的妻子，小龍女認(rèn)為她和楊過已有肌膚之親，應(yīng)當(dāng)成為夫妻。當(dāng)時(shí)楊過不知道小龍女被尹志平玷污，假使楊過知道其中緣由，一定毫不猶豫的和小龍女結(jié)婚。因?yàn)椴恢肋@其中的曲折，當(dāng)時(shí)楊過狂放不羈的認(rèn)為，我和姑姑是相愛的，做夫妻和做師徒有什么區(qū)別呢？因?yàn)橹g曲折的誤會(huì)，致使誤會(huì)的產(chǎn)生。這才造成了小龍女以為楊過不愛自己，不愿意和自己成為夫妻。小龍女才有了第一次的出走。
這樣的事情在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的婚姻戀愛中肯定存在，其實(shí)只要雙方只要敞開心扉，就不會(huì)發(fā)生這樣的錯(cuò)誤，雙方有相愛的基礎(chǔ)，有共同的目的。
假使發(fā)生這樣的問題，就需要我們給予對(duì)方解釋的機(jī)會(huì)，也是給予自己一個(gè)機(jī)會(huì)。多少現(xiàn)實(shí)中的夫妻，因?yàn)殡p方的誤會(huì)，不給予別人機(jī)會(huì)，對(duì)對(duì)方的解釋實(shí)行不聽，不信的政策，致使誤會(huì)的層層加深，而沒有解釋的機(jī)會(huì)。一步一步走向離婚的地步，這不得不引起我們的重視。
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小龍女的第二次出走是在武林大會(huì)上，郭靖夫妻不同意楊過和小龍女結(jié)為夫妻，而黃蓉又因?yàn)楹ε伦约旱恼煞蛞驗(yàn)闂钸^要和小龍女成為夫妻，楊過成為江湖上的笑柄，讓丈夫郭靖覺得對(duì)不起楊過的父親母親。而從旁勸說小龍女為了楊過著想，不要和楊過結(jié)為夫妻。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，師徒情若父子，如果結(jié)婚會(huì)讓江湖恥笑。小龍女的不諳世事，不了解楊過的性格，以為自己為了楊過考慮。直接再一次的出走，造成雙方再次的分離。
如果小龍女能不在乎這些所謂的世俗，真正了解楊過的性格，根本不會(huì)產(chǎn)生這樣的事情。楊過作為當(dāng)時(shí)社會(huì)最大的反叛者，根本不會(huì)在乎這些所謂的世俗，也不會(huì)在乎別人怎么看自己，會(huì)不會(huì)恥笑自己！
在當(dāng)今社會(huì)中，作為一個(gè)有獨(dú)立思考能力的成年人，我們更要沖破阻擋，誰也不能阻擋我們幸福的腳步?；橐鲆约鹤鲋?，誰也不能干涉自己的婚姻自由，不然都是違反婚姻法
在當(dāng)今的婚姻生活，各種價(jià)值觀的廣泛傳播，會(huì)讓我們有各種各樣的想法，這也會(huì)為自己的婚姻帶來很多問題。這就需要我們與自己的另一半，多交流、多溝通，能夠了解對(duì)方對(duì)事物的認(rèn)知。只有雙方保持足夠的溝通，才能加深相互的了解。
戀愛雖易，婚姻不易，且行且珍惜。
那一年，文章出軌，馬伊琍當(dāng)時(shí)懷有身孕。
這對(duì)一個(gè)孕婦來說，是多么痛苦的經(jīng)歷。但是，馬伊琍只是在微博上發(fā)了這13個(gè)字。這是多么大的寬容心，文章立馬回頭是岸。
人非圣賢，孰能無過。
夫妻雙方共同生活了那么多年，是有很多的感情基礎(chǔ)的，比如有共同的孩子，血緣關(guān)系永遠(yuǎn)割舍不掉的。對(duì)著雙方的父母都叫了好多年的爹媽。一起養(yǎng)的狗都褪了好幾年毛了。這些都是感情的基礎(chǔ)，我們應(yīng)當(dāng)珍惜，婚姻出了問題，我們應(yīng)該第一時(shí)間坐下，好好溝通，畢竟有那么多的感情基礎(chǔ)。如果這些都不足以挽留對(duì)方，那也是仁至義盡。
感情是雙向的，別人給予自己機(jī)會(huì)，自己也要給別人機(jī)會(huì)。
如今的社會(huì)不是以前的社會(huì)，人們的生活安定，輕松的，就可以解決溫飽問題，當(dāng)代的人們有了更多的追求，例如，只結(jié)婚，不生孩子、只談戀愛，不結(jié)婚。
新時(shí)代的人類有廣闊的追求空間，對(duì)婚姻的要求也更高了。
想要保持婚姻的長(zhǎng)久度、幸福度，我們需要做很多東西。
當(dāng)今的婚姻社會(huì)，離婚率的普遍升高，一大部分因?yàn)殡p方遇到了比對(duì)方更讓自己熱愛的異性，這難道不是因?yàn)殡p方吸引力的降低，互相好感度的持續(xù)減少，直至不能忍受。
我們每一個(gè)人擁有獨(dú)立的人格，既要相互理解，包容，尊重，又要保持自身獨(dú)特的魅力，能夠維持對(duì)對(duì)方的吸引。而不是結(jié)完婚、有了孩子，就成了一個(gè)自己都不在乎自己、一個(gè)自己不熱愛自己的人，整天沒有熱情，為了俗事奔波不已，沒有一點(diǎn)自己的追求，如果生活充滿了俗不可耐的因素，那生活還有什么意思呢？
恩格斯指出一夫一妻是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為婚姻的一個(gè)重大因素，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了婚姻生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，現(xiàn)如今沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的婚姻是無法想象的，作為一個(gè)正常的成年人，夫妻雙方都應(yīng)該為了家庭生活物質(zhì)的提高而付出努力，或許每個(gè)家庭雙方負(fù)責(zé)的方向不一樣，但每個(gè)人都應(yīng)該為之努力，平等的婚姻不應(yīng)該存在，一個(gè)負(fù)責(zé)掙錢，一個(gè)負(fù)責(zé)花錢，社會(huì)制度的日益完善，孩子有學(xué)校，老人生活穩(wěn)定，我們都應(yīng)該擁有自己的工作，而不是在家當(dāng)少奶奶、老爺。這樣的生活是不平等的，早晚會(huì)為自己的行為付出代價(jià)。
只有創(chuàng)造生活才配享受生活。
最后附上《圣經(jīng)》里的一段話：
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愛是恒久忍耐，又有恩慈。
愛是不嫉妒、不自夸、不張狂。
愛是凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。
愛是永不止息。
