? ? ? ?話說老子隱居在宋國(guó)沛地，靠自己種地吃飯，自己織布穿衣。豈不知他的名聲漸漸傳播開來，慕名前來求教的人接踵而至，有的問修道的方法，有的問學(xué)術(shù)的宗旨，有的問為人處世的要領(lǐng)。于是，他弟子遍布天下。

　　有個(gè)弟子名叫庚桑楚，對(duì)老子所講的大道領(lǐng)悟的很深刻，住在北部畏壘山上。住了三年，畏壘這個(gè)地方民風(fēng)大變：男人種地能吃飽，女人織布能穿暖，各盡其能，童叟無欺，百姓和睦，世間太平。眾人想推薦庚桑楚當(dāng)君主。庚桑楚聽說后，心中不高興，想遷往別的地方居住。他的弟子們不理解，庚桑楚說：“巨大的猛獸張口可以吞下一輛車，那氣勢(shì)可以說很強(qiáng)大了，可是，當(dāng)它單獨(dú)走在山林外面，就難免被人下網(wǎng)捕捉；巨大的魚張口可以吞下一艘船，它的力量可以說很大了，可是，當(dāng)它跳到海灘上面，一群螞蟻就可以把它吃光。所以鳥兒喜歡天高，野獸喜歡林密，魚兒喜歡海深，兔子喜歡洞多。天高，鳥可以飛翔；林密，野獸可以隱藏；海深，魚兒可以潛底；洞多，兔子可以逃跑。它們都是為了保住自己的身體、保全自己的生命。同樣，善于保全生命的人，應(yīng)該收斂、隱藏他的行跡，所以喜歡卑賤平庸?！?/p>

　　庚桑楚的弟子中有一個(gè)人名叫南榮，年過三十，今天聽到庚桑楚的高論，想向他求教修道的方法。庚桑楚說：“古人曰：土蜂不能孵化出青蟲，越雞不能孵化鴻鵠，各有所能，各有所不能啊。我的才智有限，教不了你，你為什么不向南去宋國(guó)沛地求教老子先生？”南榮聽說后，辭別庚桑楚，頂風(fēng)冒雪，行走七天七夜到了老子的家。

? ? ? ? 南榮拜見老子說：“弟子南榮，資質(zhì)愚鈍難以教化，特地走了七天七夜，來到這里求教圣人?！崩献诱f：“你想問哪方面的？”“修道的方法。”老子說：“修道的方法，在于神靜心清。神靜心清的人，可以洗凈內(nèi)心的污垢。心中的污垢有哪些呢？一是對(duì)物質(zhì)的欲望，一是對(duì)知識(shí)的渴求。如果能去除這些欲望和渴求，心中就很坦然；心中坦然了，不管是行動(dòng)和安靜的時(shí)候都很自然。動(dòng)靜自然了，心中就無所牽掛，于是，該睡覺時(shí)睡覺，該起床時(shí)起床，該行走時(shí)行走，該休息時(shí)休息，外面發(fā)生的任何事、出現(xiàn)的任何東西都不能擾亂他的內(nèi)心。所以學(xué)習(xí)修道的方法，在于心內(nèi)外的欲望都去除。得道的人，心內(nèi)外的欲望都會(huì)忘記。內(nèi)，指的是心；外，指的是物。內(nèi)外都消除，是指內(nèi)心去除欲望，身外去除各種物欲的誘惑；內(nèi)外兩忘，指的是內(nèi)心忘記欲望，身外忘記物欲的誘惑。從去除到忘記，內(nèi)外就會(huì)形成一體，全部回歸于自然，于是，就可以達(dá)到大道了！如今，你心中念念不忘學(xué)道，這就是欲望。如果你能去除求道的欲望，心中就自然清靜；心中清靜，大道就可以修成了?。　蹦蠘s聽完，苦心求道的心思頓時(shí)消除，如釋重負(fù)，身心已變得清涼爽快、舒展曠達(dá)、平靜淡泊。于是拜謝老子說：“先生一席話，勝我十年修。如今我不請(qǐng)教修道了，但愿您能教我養(yǎng)生的方法?！?/p>

　　老子說：“養(yǎng)生的方法，要順其自然。行動(dòng)時(shí)不要知道方向，安靜時(shí)也不要知道做什么，跟隨著自然規(guī)律就可以了。天地萬物都是由陰陽交感而成，靜的東西屬于陰性，動(dòng)的東西屬于陽性，而人的內(nèi)在要與自然相契合。行動(dòng)要像流水，安靜要像明鏡，應(yīng)答要快速響亮，這就是養(yǎng)生的方法?！蹦蠘s問道：“這是養(yǎng)生完美的境界嗎？”老子說：“不是。這是清理自己的內(nèi)心，才是進(jìn)入自然的開始。如果要進(jìn)入完美境界，就是與禽獸共同居住在一起卻不以為卑下，與神仙一起在天堂游樂而不以為富貴；做事不標(biāo)新立異，安靜的時(shí)候不思慮計(jì)謀，行動(dòng)不勞心傷神，與人往來沒有索求和欲望?！蹦蠘s問道：“這樣就達(dá)到完美境界了嗎？”老子說：“還沒有。如果人的身體立于天地之間如同枯枝槁木；心在身體內(nèi)部如同焦葉死灰。這樣，在烈日炎炎的夏天就不覺得酷熱，在冰雪皚皚的冬天就不知道寒冷，利劍不能傷他，虎豹不能害他。于是，禍患不會(huì)到他身邊，福報(bào)也不會(huì)到他身邊。禍患和福報(bào)都沒有，也就忘記了痛苦和快樂?！?/p>