??????? 中國傳統(tǒng)文化中“元、亨、利、貞”，就是天地變化的規(guī)律，也是《易經(jīng)》中最常見的四個字。

一、元：最好的開始

??????? 仁者初心，是最好的開始。

??????? “元”是萬物的開始，所謂“一元復(fù)始，萬象更生?！彼浴霸保褪侵v開始。那么什么樣的開始才好？《易經(jīng)》告訴我們“元者，善之長也?！?只有向善增長的方向才是好的開始，才是我們要的開始，如果是向惡增長的開始，那絕對是不允許的。

??????? 孟子說：“仁者無敵。”事業(yè)要有好的開始，初心需發(fā)乎仁念。仁人者，以利益社會的角度出發(fā)，而不單純?yōu)樽访鹄?/p>

??????? 仁人從來不需要大張旗鼓宣傳自己的仁念。因為他們的仁心，自可通過他們的事業(yè)，傳達(dá)到社會的每一個角落。

二、亨：事業(yè)亨通

??????? 誠信嚴(yán)明，方能事業(yè)亨通。

??????? “亨”又是講什么呢？講發(fā)展，什么樣的發(fā)展，才是我們要的發(fā)展呢？《易經(jīng)》講，“亨者，嘉之會也?！薄凹巍笔敲篮玫滦械囊馑?。能夠把“嘉”會集過來的發(fā)展才是我們需要的發(fā)展，所以“元、亨”都是講以善、以嘉為基礎(chǔ)。

??????? 要想事業(yè)亨通發(fā)展，必須以誠信原則來經(jīng)營，建立嚴(yán)明的管理制度和運行機制，如此才能迅速成長。

??????? 孔子認(rèn)為誠信是維系人際交往的道德底線，人只有先取信于人才能與人合作交往，只有不失信于人才能得到別人的尊重信任，所謂“與朋友交，言而有信”。

三、利：收獲富足

??????? 以義為利，方能收獲富足。

??????? “利”是什么呢？我們做任何事，不能不考慮到利益的問題，利就是取用的原則。所謂“君子愛財，取之有道”。 在做任何事的時候，在我們的人生當(dāng)中，都會涉及到利益，要有一套取用的原則， 義，就是正義，是利益他人的、利益社會的，這叫做義。

??????? 求富是人的本能欲望，關(guān)鍵在于如何去求？儒家義利觀的精華就是：以義去求。在求利的同時，以義為準(zhǔn)繩，不損害他人和社會利益。

??????? 孟子說：“非其道，則一簞食不可受于人；如其道，則舜受堯之天下?！笨梢?，孟子并不在乎利大利小，關(guān)鍵在于是否有義，有則利再大不為過，無則利再小也不能受。

四、貞：事業(yè)常青

??????? 守成防亢，方能事業(yè)常青。

??????? 《易經(jīng)》：“貞者，事之干也?！背填U說：“貞者，萬物之成?！薄柏憽奔却硎挛?、事業(yè)的守成，也代表事物、事業(yè)的新發(fā)展，再開啟下一個“元、亨、利、貞”的循環(huán)。

??????? 事業(yè)有所成就后，就算不會驕傲自大，也要警惕故步自封、墨守成規(guī)的心態(tài)，應(yīng)該保持求新求變的旺盛心態(tài)， 使事業(yè)有新的發(fā)展。

??????? 易道變化萬千，《易經(jīng)》中留下來的智慧，“元”、“亨”、“利”、“貞”，細(xì)細(xì)思量，對經(jīng)營人生事業(yè)的裨益極大。深刻理解和把握這四個字，也就理解了人生和經(jīng)世致用之道。

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