? ? “所羅門(mén)王可能是極聰明，也可能極笨，這點(diǎn)我不敢說(shuō)。照我看來(lái)，需要用到魔戒才能和動(dòng)物交談，未免太遜色了一點(diǎn)?；顫姖姷纳耆珶o(wú)須借助魔法，便能對(duì)我們述說(shuō)至美至真的故事。大自然的真實(shí)面貌，比起詩(shī)人所能描摹的境界，更要美上千百倍。”
? ? ? 為什么說(shuō)他極聰明呢，他有著一個(gè)可以和動(dòng)物交流的指環(huán)，而極笨呢，因?yàn)樗荒芸窟@個(gè)指環(huán)與動(dòng)物交流。
? ? ? 每個(gè)人都希望得到別人的真誠(chéng)相待，而不是依靠工具溝通要想別人真誠(chéng)待你，你就應(yīng)當(dāng)首先在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴主動(dòng)真誠(chéng)地去對(duì)待別人。你怎樣待人，別人也會(huì)怎樣待你。你與人為善、真誠(chéng)待人，別人通常也會(huì)反過(guò)來(lái)如此待你。
? ? 有的人對(duì)真誠(chéng)待人抱懷疑或否定態(tài)度，理由是:我真誠(chéng)待人，人若不真誠(chéng)待我，那我豈不是很傻、很吃虧？
? ? ? 不能否認(rèn)，生活中有這樣的人:虛偽、狡詐、陰險(xiǎn)，一肚子小心眼，玩弄他人的真誠(chéng)，戲弄他人的善良，算計(jì)他人的毫無(wú)防備，蹂躪他人的真情實(shí)意，以怨報(bào)德、以惡報(bào)善。
但是，這種人在生活中畢竟是極少數(shù)，當(dāng)他們的嘴臉充分暴露后，必將被眾人所指責(zé)和唾棄，并被群體厭惡和排斥。
因此，當(dāng)我們的善良和真誠(chéng)被心懷叵測(cè)的人愚弄之后，吃虧更多、損失更大的并不是自己，而是對(duì)方。傷人的人在承受你忿恨的同時(shí)，還要承受他人的視以及被群體排斥的孤獨(dú)。
與人相處中付出的十分真誠(chéng)得到了八、九分的回饋，自然是情有所值、利大于弊。
? ? ? 有的人怕真誠(chéng)待人吃虧上當(dāng)，因此想別人主動(dòng)先真誠(chéng)待己。你真誠(chéng)待了我，我再真誠(chéng)待你，這是被動(dòng)為善的人際關(guān)系態(tài)度。如果人人都這樣想，人人都不肯首先付出，那這個(gè)世界上還能找到真誠(chéng)嗎?
很多人都覺(jué)得，積極主動(dòng)地付出友善真誠(chéng)僅僅是講如何對(duì)待別人，其實(shí)準(zhǔn)確地說(shuō)，友善真誠(chéng)地待人更重要的是指如何善待自己。你待人以善意，別人以善意相報(bào)，你待人以真誠(chéng)，別人以真情回饋。這也是就是我們經(jīng)常所說(shuō)的，“將心比心”，“以心換心”。
? ? ? 何不以誠(chéng)待人呢？
