中原焦點(diǎn)團(tuán)隊(duì)高級(jí)五期? 講師第13期? ? 賀變麗? 堅(jiān)持分享第1171天? 2021—8—28

? ? ? 第二十一章誠(chéng)明

? ? ? 自誠(chéng)明，謂之性；自明誠(chéng)，謂之教。誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣。

? ? ? ? 第二十二章? 盡性

? ? ? ? 唯天下至誠(chéng)，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。

? ? ? ? 第二十三章 曲

? ? ? ? 其次致曲，曲能有誠(chéng)，誠(chéng)則形，形則著，著則明，明則動(dòng)，動(dòng)則變，變則化，唯天下至誠(chéng)為能化。

? ? ? ? 第二十四章? 至誠(chéng)如神

? ? ? ? 至誠(chéng)之道，可以前知。國(guó)家將興，必有禎祥；國(guó)家將亡，必有妖孽。見(jiàn)乎蓍免，動(dòng)乎四體。禍福將至：善，必先知之；不善，必先知之。故至誠(chéng)如神。

? ? ? ? 第二十五章? 貴誠(chéng)

? ? ? 誠(chéng)者自成也，而道自道也。誠(chéng)者物之終始，不誠(chéng)無(wú)物。是故君子誠(chéng)之為貴。

? ? ? ? 誠(chéng)者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外內(nèi)之道也，故時(shí)措之宜也。

第二十六章? 至誠(chéng)無(wú)息

? ? ? ? 故至誠(chéng)無(wú)息。不息則久，久則征，征則悠遠(yuǎn)，悠遠(yuǎn)則博厚，薄厚則高明。博厚，所以載物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。

? ? ? ? 博厚配地，高明配天，悠久無(wú)疆。如此者，不見(jiàn)而章，不動(dòng)而變，無(wú)為而成。

? ? ? ? 天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

? ? ? ? 今夫天，斯昭昭之多，及其無(wú)窮也，日月星辰系焉，萬(wàn)物覆焉。金夫地，一撮土之多，及其廣厚，載華岳而不重，振河海而不泄，萬(wàn)物載焉。

? ? ? ? 今夫山，一卷石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉。今夫水，一勺之多，及其不測(cè)，黿鼉蛟龍魚(yú)鱉生焉，貨財(cái)殖焉。

? ? ? ? 《詩(shī)》云：“維天之命，於穆不已！”蓋曰天之所以為天也。“於乎不顯，文王之德之純！”蓋曰文王之所以為文也，純亦不已。

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