1. 落后文明總是會受到先進(jìn)文明的影響，或在其推動下繁榮昌盛，或在其壓榨下一片死寂

沒有哪個人、沒有哪個群體能真正做到與世隔絕。馬孔多這個曾經(jīng)落后、閉塞的小村落開始時迎來的是一群帶來象征著先進(jìn)文明的新奇玩意的吉卜賽人和阿拉伯人，馬孔多人最開始是極力抵制的，這些稀奇古怪之物完全超過了他們的認(rèn)知范圍，他們害怕這些外來的東西會改變他們原有的生活。可是，先進(jìn)文明的產(chǎn)物總是魅力無窮的，它能使人戰(zhàn)勝恐懼，在好奇心的驅(qū)使之下為其掏腰包付錢財。隨后，吉普卜賽人、阿拉伯人在此定居營業(yè)也成了順風(fēng)順?biāo)?、理所?dāng)然的事情。到這為止，不可否認(rèn)，這些先進(jìn)文明促進(jìn)了馬孔多的繁榮，使這里與外界的聯(lián)系愈發(fā)密切。

如果說前面一段的文明像和煦的春風(fēng)一樣吹拂著這塊土地，那么，后面香蕉公司所象征的文明則是一場猛烈的龍卷風(fēng)，將這里有價值的東西都席卷而空，只留下災(zāi)難過后的斷壁殘垣。在這里，他們大肆占領(lǐng)土地，剝削廉價勞動力，將這里變成不折不扣的殖民地，給這個村落帶來了毀滅性的災(zāi)難。

2. 政治是一只善用權(quán)術(shù)的人的玩偶，戰(zhàn)爭是一場野心勃勃的人的狂歡

當(dāng)局最擅長的就是，一面肆意妄為，一面虛情假意?？梢越o人民分級列等并將之合法化以“促進(jìn)公平、和諧”;可以對反對者圍剿槍決、不留活口，然后把人民當(dāng)傻子，一句“什么都不曾發(fā)生過”便將此頁輕松自然地翻過;可以鄭重許下諾言然后轉(zhuǎn)身將之拋諸腦后。一切，都是那么自然。

戰(zhàn)爭是為了什么？為自由？為民主？為平等？嗯，理由充分。不過，可不全是這樣。有的為權(quán)力，榮譽(yù)，尊嚴(yán)，有的為一句虛無縹緲的口號，還有的，甚至都不知為何而戰(zhàn)，只是隨波逐流。那些野心勃勃的人，便在戰(zhàn)爭中自導(dǎo)自演一出精彩絕倫的愛國愛民的大戲，進(jìn)行慷慨激昂的演講，激起群眾起來戰(zhàn)斗的熱情，然后享受他們的擁護(hù)，成為其中的領(lǐng)導(dǎo)者。他們在權(quán)力的漩渦里越陷越深，為此，可以在戰(zhàn)爭中妥協(xié)退讓，可以暫時放下初心，甚至最終可以成為他們當(dāng)初口口聲聲要討伐的對象的“高仿品”。

3. 害怕孤獨，卻又無法擺脫孤獨

? ?維系布恩迪亞家族關(guān)系的，大部分只是無法改變的血緣，真摯的情感少之又少。每個人都沉浸在自己的世界中，困守在自己的孤獨里。他們似乎有一種與生俱來的孤獨感，不管家族興衰，不顧社會變遷，只想尋找一些東西來尋求刺激擺脫孤獨，卻在一場場荒誕的游戲中越發(fā)孤獨。

4. 欲望，說不清道不明

欲望在這個家族身上體現(xiàn)得淋漓盡致。對未知的渴求，對權(quán)力的渴望，對情欲的沉迷，對享樂的追求。這個家族在欲望面前向來不缺少勇氣與智慧:為了征服戰(zhàn)勝自然一路披荊斬棘，為了想要的幸福不顧一切，為了探索未知的領(lǐng)域廢寢忘食。可同時，在欲望面前人的反應(yīng)又讓人覺得捉摸不透:有的人為了反對而耗盡心力，到頭來卻又變成自己當(dāng)初厭惡憎恨的模樣;有的人曾不擇手段強(qiáng)取豪奪，得到后卻又輕易地放手;有的人渴望得到愛，但其實自己根本就不懂得什么是愛。