（大多數(shù)）民眾為什么討厭真理？
因為無論在任何時代，多數(shù)人的思維都是被習俗綁定的，因為只有這樣才是最安全，最節(jié)能的思維模式，是億萬年的進化過程篩選出來的基因編碼。須知，這個世界是求存的，而非求真的. 而求存未必一定要嚴格遵從真理（可以看我的簡書文章《哲學在干什么？》.
真理推動者的下場
柏拉圖深刻認識到這一點，民眾是一群不可理喻的東西，只有極少數(shù)人才可能被真理之光喚醒，所以他才會在洞穴之喻里邊仔細描述了那個離開洞穴之后又返回的人到底經(jīng)歷了什么：
他回到了洞穴的深處，坐回原來的位置，很想把自己的所見所聞講給同伴。但是，他從明亮的陽光下來到黑暗的洞穴，眼睛無法適應黑暗，看什么都很模糊，連陰影的形狀都辨別不清。同伴們會一定會說：“這個人到了上邊走了一遭之后把眼睛弄壞了。所以上邊的世界一定不是個好地方，安安穩(wěn)穩(wěn)留在原地不動才是最好的。這個人竟敢胡言亂語，說什么想要解救大家，把大家?guī)С龆囱?，看來不是瘋了就是存心使壞。抓住他吧，殺掉他吧，絕不能任他胡作非為！”
在這個故事里，那個看到了光明的人就是發(fā)現(xiàn)真理的人，洞穴里的同伴們就是民眾。民眾之所以討厭真理發(fā)現(xiàn)者，真理發(fā)現(xiàn)者之所以鄙視民眾，都是出于這個緣故。所以這就會導致一個不太樂觀的結(jié)果，那就是民眾拒絕真理，一味醉生夢死，哲學家也提不起興趣來做任何務實的工作，比如治理國家、教育民眾，因為他們既不愿意費力不討好，也不會一心期待死亡，期待靈魂擺脫肉體的束縛，飛升到諸天之外的理念世界。任何人只要在現(xiàn)實生活里窺見了理念世界，都只想留在那里，再也不愿意回來。這樣一來，人間的理想國就永遠也沒有實現(xiàn)的可能了。
