筆名:貝塔

開篇點(diǎn)題：這是一篇議論文，論焦慮...。

相關(guān)文獻(xiàn)：王耳朵先生的《致大Ⅴ韓寒:你可以衣食無憂，但千萬不要教年輕人不要焦慮》(2018-04-07)；茗荷的《你這么年輕，到底在焦慮什么》(2017-11-11)

正文：既然大V韓寒是“站著說話不腰疼”，我們也可以充分體諒?fù)醵湎壬白f話腰會(huì)酸"人生體悟。在筆者看來，兩者都是站在自己的所處的立場(chǎng)發(fā)聲，只是兩個(gè)人的視野不同而已。就像公說孩子要下地干農(nóng)活，婆說孩子要上炕做針線，而孩子正在胎中進(jìn)行著變態(tài)發(fā)育。有趣的事是，公也有拿起針線縫自己褲衩的時(shí)候，婆也會(huì)在農(nóng)忙時(shí)下地干活。韓寒較婉轉(zhuǎn)的表達(dá)以自己喜歡的方式過活，不必強(qiáng)求得到了多數(shù)人的認(rèn)同，但執(zhí)與放之間如何能隨心如意?

大多數(shù)人其實(shí)并未明確自己所喜歡的，只好先選擇了就這樣吧!王耳朵先生撕開了這口子，濺射傷害到了他人，大Ⅴ韓寒看不過去“太殘忍了，醫(yī)療一波”。

中國(guó)有句古話叫“干一行，愛一行”，有位前輩也說過“選擇一件事，堅(jiān)持做下去，慢慢的你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的樂趣然后喜歡上它”，就好像“先結(jié)婚，后戀愛”。中國(guó)還有句古話講“男怕入錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎”，“先結(jié)婚，后離婚”，帶著兩身傷痕，情人成了仇人。

縱想不占因果，哪能眼睜睜看人誤入了歧途，最終還是成了替別人思考人生的可怕模樣：教吧，前路已盡；不教吧，后路已斷。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。在筆者看來，王耳朵先生也只是焦慮者為焦慮者發(fā)聲：“來吧，快揚(yáng)帆起航，乘風(fēng)破浪，跟隨著前方那艘時(shí)代的方舟，目標(biāo)是大海的盡頭”。而大V韓寒則是陽(yáng)光正好，沙灘、墨鏡、躺椅：“去吧，享受日光也好，追逐沖浪也好，繽紛多彩的世界正是大家盡情綻放姿態(tài)的地方”。在遠(yuǎn)方亦有山中客坐看云卷云舒，靜聽花開花落。在高處亦有絕代天驕俯瞰眾生，不勝高寒。在人間還有你我眾生如無根浮萍，飄泊無定。

結(jié)論：議論文僅為一抒拙見，筆者想其實(shí)大多數(shù)人也應(yīng)曾想自己思考自己的人生，想著活出不一樣的精彩人生，選擇不同的生活只因自己的人生觀不同而己，都是在權(quán)衡取舍間搭建著自己的世界，只是為何多數(shù)人最終進(jìn)入了“同一個(gè)世界”，住著千篇一律的“商品經(jīng)濟(jì)適用房"?盡在下一篇說明文“大同非大千”，筆者盡己之能，一訴菩提。

世界之大，有鷹擊長(zhǎng)空，有魚翔淺底，讓我們蕩起雙漿，小船兒推開波浪，嘴巴上哼唱著“舒克舒克”