世界上最神奇的24堂課—人生必讀之最
拿破侖．希爾
內(nèi)容提要
在美國(guó)，由于本書涉及精神、心理等方面某些不合時(shí)宜的內(nèi)容，于1933 年被列為禁書，直到2003年——70年后才得以開(kāi)禁。
《世界上最神奇的24堂課》被禁之后，該書就成為一些特權(quán)人物的個(gè)人專讀著作。當(dāng)時(shí)，甚至需要花費(fèi)1500美元方能得到一份手抄本，而1500美元相當(dāng)于那時(shí)一個(gè)人兩年的薪水。
近些年來(lái)，在硅谷有一個(gè)人盡皆知的秘密。那就是：每個(gè)創(chuàng)業(yè)者都是通過(guò)研習(xí)哈奈爾先生筆耕的結(jié)晶，從而掘到了自己的財(cái)富。從硅谷起家的百萬(wàn)富翁和億萬(wàn)富翁，幾乎每個(gè)人都讀過(guò)這本《世界上最神奇的24堂課》。由于本書被禁多年，直到近年才得以重見(jiàn)天日，因此一度在硅谷掀起了一股銷售熱潮。
拿破侖．希爾，世界最著名的成功學(xué)暢銷書作家之一。通過(guò)本書，他得以致富，每年獲取財(cái)富105，200美元，而當(dāng)時(shí)美國(guó)人均收入不過(guò)750美元。
通過(guò)本書，他寫出了自己的成功學(xué)著作。他因此專門為本書寫了感謝信。
在本書出版之后，許多成功的商界人士將本書列為其必讀著作。同時(shí)，這些人士又不希望其他人讀到本書。因?yàn)楸緯鴷?huì)令他們突破局限，并獲得財(cái)富和成功。
第一課 內(nèi)在的世界，巨大的力量
一切力量皆來(lái)自于內(nèi)在世界，而且絕對(duì)在你的掌控之下。它來(lái)自于準(zhǔn)確的認(rèn)知，來(lái)自于準(zhǔn)確的原則的主動(dòng)踐履。發(fā)現(xiàn)自己，運(yùn)用自己，改選自己，乃是實(shí)現(xiàn)任何目標(biāo)的不二法門。
很榮幸在此開(kāi)講《萬(wàn)能鑰匙》第一章。愿你的生命更有力、更健康、更幸福；也愿你認(rèn)知這種能量，意識(shí)到健康、感悟到幸福，汲取其中的精神能量，直至它們?yōu)槟闼鶕碛?。那時(shí)，它們將與你合而為一，再要分開(kāi)是不可能的。世間萬(wàn)物，對(duì)于擁有內(nèi)在力量可以控制它們的人來(lái)說(shuō)，都是可以改變的。
你無(wú)需去獲取這種力量。你已經(jīng)擁有它。但是，你應(yīng)該去了解它，去運(yùn)用它，去掌握它，去把它注入到自己的生命之中，這樣，你就能夠勇往直前，征服面前的整個(gè)世界。
日復(fù)一日，當(dāng)你慨然前行，當(dāng)你動(dòng)力倍增，當(dāng)激情的火焰熱烈燃燒，夢(mèng)想的藍(lán)圖漸次清晰，內(nèi)心的感悟與日俱增，那時(shí)，你將會(huì)認(rèn)識(shí)到，世界絕非一堆沒(méi)有生氣的木石，而是活生生的存在！世界是人類跳動(dòng)的心房，是生命，是美。
顯而易見(jiàn)，感悟是必須的，它與上述一切共同發(fā)生作用，而那些深入領(lǐng)悟的人，將被新的光芒所照亮，充滿嶄新的力量，從而每一天都將獲得更大的力量與自信。你將認(rèn)識(shí)到，你的希望，你的夢(mèng)想，都會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。生命的意義，也比以往更深刻、更豐富、更清晰。
第二課 習(xí)慣的策源地——潛意識(shí)
潛意識(shí)是習(xí)慣的策源地。如果我們希望健康、富足、成功，我們就該讓潛意識(shí)領(lǐng)會(huì)到自己的想法，它是我們的理想、抱負(fù)和想像的源泉。這種力量是人人具備，但卻并非人人能夠運(yùn)用的。
我們所遇到的困難，主要源自混亂的觀念以及對(duì)自身真正興趣的一無(wú)所知。當(dāng)務(wù)之急是要發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律，以便我們調(diào)整自己去適應(yīng)它。因此，清晰的思路和精神上的洞察力具有不可估量的價(jià)值。一切過(guò)程，甚至包括思維過(guò)程，都是建立在堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上的。
你的感覺(jué)越敏銳，判斷越迅速，品味越高雅，道德感越縝密，才智越精深，志向越高遠(yuǎn)，現(xiàn)實(shí)生活所產(chǎn)生滿足感也就越純粹、越強(qiáng)烈。所以，如果對(duì)人類有史以來(lái)最優(yōu)秀的思想進(jìn)行研習(xí)，一定會(huì)獲得至高的享受。
在全新的詮釋之下，精神的力量、效用與可能性，比最輝煌的成就、甚或比物質(zhì)進(jìn)步的夢(mèng)想，都更加神奇。思想就是能量。積極的思想便是積極的能量；集中的思想便是集中的能量。集中于某一明確目標(biāo)的思想將化作力量。這種力量一直被那些既不相信貧窮的美德也不相信自憐之美的人所利用。他們認(rèn)識(shí)到，對(duì)貧窮或自憐的贊美，不過(guò)是懦夫的空談。
接收并彰顯這種力量的能力，取決于認(rèn)識(shí)無(wú)限能量的能力，這種能量一直就駐留在人的身上，不斷創(chuàng)造、更新著人的身體和心靈，并時(shí)刻準(zhǔn)備著必要的方式在人身上彰顯出來(lái)。個(gè)體在外在生活中所彰顯出來(lái)的東西，與他對(duì)這一真理的認(rèn)知成正比。
第三課 無(wú)需向外界求助，自己才是最強(qiáng)大的
我們頭腦對(duì)待生活的態(tài)度，決定著我們的生活境遇。如果我們一無(wú)所望，我們就將一無(wú)所有；如果我們冀望頗多，我們將得到更多。只有當(dāng)我們不敢堅(jiān)持自己的權(quán)利的時(shí)候，世界才會(huì)變得苛刻。
你已經(jīng)知道人是能作用于宇宙的，這種作用和反作用的結(jié)果就是因與果的關(guān)系。所以，思想就是因，而你在生活中所遭遇的一切經(jīng)歷，都是果。
既然這樣，就不要再為過(guò)去或現(xiàn)今的一切境遇有絲毫的抱怨了吧，因?yàn)橐磺腥Q于你自己，取決于你能不能把環(huán)境塑造成你所希望的樣子。
努力開(kāi)發(fā)精神能源吧，讓它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中實(shí)，它們會(huì)聽(tīng)命于你，一切真實(shí)的、長(zhǎng)久的能力，都由此而來(lái)。
堅(jiān)持這一嘗試，直到你看到這樣的事實(shí)──只要你了解了你的潛能，堅(jiān)定不移地朝著目標(biāo)努力，你在生命的旅途中任何的努力都不會(huì)失敗，因?yàn)榫窳α侩S時(shí)隨地都準(zhǔn)備向堅(jiān)定的意愿伸出援手，幫助你把想法和渴望變?yōu)槊鞔_的行動(dòng)、事件和條件。
剛一開(kāi)始，生命中的一切功能及行動(dòng)，還只是顯意識(shí)的結(jié)果。但習(xí)慣漸成自然，那些起支配作用的念頭漸漸浸入了潛意識(shí)的領(lǐng)域，然而它們?nèi)匀皇浅錆M智慧的。我們需要把它們變成自發(fā)的意識(shí)，或者說(shuō)潛意識(shí)，這樣就可以把我們的自我意識(shí)解放出來(lái)，關(guān)注其他。在新一輪的回合中，這些新的行動(dòng)又漸漸變成了自然的習(xí)慣，繼而成為潛意識(shí)，這樣，我們的心智就可以再度從這一細(xì)節(jié)中解放出來(lái)，進(jìn)一步投入到其他的行動(dòng)中。
當(dāng)你實(shí)現(xiàn)了這些，你就找到了力量的源泉，它將使你能夠得心應(yīng)手地應(yīng)對(duì)生活中產(chǎn)生的各種境遇。
第四課 你可以成為任何一類人
如果你不打算做一件事情，那就別開(kāi)始；如果你開(kāi)始了，即便天塌下來(lái)也要把它做成。如果你決定做某事，那就動(dòng)手去做；不要受任何人、任何事的干擾。
現(xiàn)在我要傳遞給你們第四章的信息。這一章會(huì)告訴你們?yōu)楹文愕南敕?、做法和感受代表了你是一個(gè)怎樣的人。
思想就是能量，能量就是思想，但由于世界所熟知的一切宗教、科學(xué)和哲學(xué)都是這能量的表現(xiàn)而不是能量本身。能量作為“因”就被忽視或誤解了，世界僅僅囿于“果”的一隅。
因此，有了宗教上的神與鬼，有了科學(xué)上的正與負(fù)，有了哲學(xué)上的善與惡。
“萬(wàn)能鑰匙”則反其道而行之，它只關(guān)注“因”的一面，我所收到的學(xué)生們的來(lái)信讓人嘆為觀止。這些信件表明，學(xué)生們正在關(guān)注那些能夠使自己把握健康、和諧、富有以及其他對(duì)他們的福祉和快樂(lè)而言必不可少的所有事物。
生命就是表達(dá)，和諧而富建設(shè)性地表達(dá)自己，是我們的分內(nèi)之事。悲傷、痛苦、不幸、疾病和窮困，并非必不可少，我們應(yīng)該堅(jiān)持不懈地消除它們。
然而，消除這些因素的過(guò)程，需要高于并超越種種限制。一個(gè)強(qiáng)化并凈化了思想的人無(wú)需再擔(dān)心細(xì)菌的侵?jǐn)_，一個(gè)懂得了財(cái)富法則的人瞬時(shí)就能看到供給的水源。所以，厄運(yùn)、幸運(yùn)、在劫難逃之運(yùn)，都將盡在掌握之中，如同船長(zhǎng)駕駛的船艦，又如火車司機(jī)開(kāi)動(dòng)火車一般容易。
第五課 真誠(chéng)渴望一主張權(quán)力一勢(shì)必占有
我們付出的越多，得到的就越多。一個(gè)想要讓身體更加強(qiáng)壯的運(yùn)動(dòng)員會(huì)花費(fèi)更多的力氣去鍛煉，他越是苦練，就越是強(qiáng)健。一個(gè)希望財(cái)富不斷累積的金融家，因?yàn)橹挥惺褂眠@些錢財(cái)，錢財(cái)才能給他帶來(lái)回報(bào)。
現(xiàn)在開(kāi)講第五章。仔細(xì)研讀這一章后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，任何一件但凡能想得到的力量、物體或事實(shí)，都是心智在行為中發(fā)生作用的結(jié)果。
心智在行為中發(fā)生作用，就產(chǎn)生了思想。思想是具有創(chuàng)造力的。當(dāng)今的人們所思所想與過(guò)去的時(shí)代已然大相逕庭。因此，這是一個(gè)具有創(chuàng)造力的時(shí)代，世界正在把最豐厚的獎(jiǎng)賞給予那些思想者。
物質(zhì)是無(wú)力、消極而無(wú)生命的。精神是強(qiáng)大有力、充滿能量的。精神塑造并掌控著物質(zhì)。任何一件成形的物質(zhì)都不過(guò)是先在思想的表達(dá)。
然而，思想并不是魔法師。它的運(yùn)作遵循著自然法則。它為自然能力提供推動(dòng)力；它釋放自然能量。思想在你的一切所作所為中體現(xiàn)出來(lái)，這一切又會(huì)在你的朋友和相識(shí)的人中間發(fā)生作用，最終影響你的整個(gè)生存環(huán)境。
你能夠創(chuàng)造思想，不僅如此，因?yàn)檫@創(chuàng)造性思想的緣故，你還可以為自己創(chuàng)造你想要的一切。
第六課 需要—謀求—行動(dòng)一收獲
思想的能量就是如此。如果思維閑散、神游太虛，能量無(wú)法集中，就不會(huì)有任何成就。但通過(guò)全神貫注、把意念集中于一個(gè)目標(biāo)，假以時(shí)日，任何事情都是可能的。
很榮幸開(kāi)講第六章。這一部分將使你很好地理解自你降生人世以來(lái)最奇妙的一種機(jī)制。一種能夠讓你為自己創(chuàng)造健康、勇氣、成功、財(cái)富以及一切你想要達(dá)到的境況的機(jī)制?！靶枰弊屇阒\求，“謀求”創(chuàng)造行動(dòng)，“行動(dòng)”導(dǎo)致結(jié)果。這一演變的過(guò)程將永遠(yuǎn)建設(shè)著與今天完全不同的明天。個(gè)人的發(fā)展如同宇宙的進(jìn)化一樣，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。其中伴隨著不斷增長(zhǎng)的能力和容量。
我們都知道，如果我們侵犯了他人的權(quán)利，我們就成為道德的絆腳石，在路途中不斷受到纏累。這一道理給我們的啟發(fā)是，成功應(yīng)該伴隨著最為崇高的道德理念──為最多的人謀求最大的利益。
心中永恒的夢(mèng)想、堅(jiān)定的渴望及和諧的關(guān)系會(huì)幫助你實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。成功最大的障礙，是錯(cuò)誤的、固執(zhí)的理念。
要與永恒的真理合拍，我們就必須保持內(nèi)在的平衡與和諧。想要獲得智慧，接收者必須同傳遞者步調(diào)一致。
思想是心智的產(chǎn)物，心智是具有創(chuàng)造力的。，但這不意味著宇宙會(huì)改變它的操作方式來(lái)適應(yīng)我們，而是意味著我們能夠同宇宙保持和諧良好的關(guān)系，當(dāng)我們能夠做到這一點(diǎn)時(shí)，才有資格索求那些我們配得的一切，出現(xiàn)在我們前方的將會(huì)是康莊大道。
第七課 視覺(jué)化你的目標(biāo)
設(shè)想一幅精神圖景，讓它清晰、完美、明確。牢牢地把握它，方法和手段就會(huì)隨之而來(lái)。你將受到指引，在正確的時(shí)間，用正確的方式，去做正確的事情。你所做的一切，都受到“吸引力法則”的左右：多者益多，損者益損。
世世代代的人們都相信某種不可見(jiàn)的力量，萬(wàn)物都是借助并通過(guò)這種力量被創(chuàng)造出來(lái)，并且不斷地循環(huán)再生。
我們把這種力量人格化，稱之為上帝，或者認(rèn)為它是一種本體精神，充滿萬(wàn)有，但不論是哪一種情況，結(jié)果都是一樣的。
就人體所涉及的范圍而言，客體、物質(zhì)、可見(jiàn)之物，都是有形實(shí)體，可以通過(guò)感官來(lái)認(rèn)知。感官由身體、大腦和神經(jīng)組成。而主觀事物則是精神的、不可見(jiàn)的、非實(shí)體的。
人的形體是有意識(shí)的，因?yàn)樗怯行蔚膶?shí)體。而非實(shí)體，盡管與一切實(shí)體有著相同的屬性，但卻不能意識(shí)到自身的存在，因此被稱為“潛意識(shí)”。人的形體、或者說(shuō)顯意識(shí)，擁有意志力和選擇能力，因此可以在能夠解決困難問(wèn)題的種種方法中進(jìn)行鑒別甄選。而非實(shí)體，或者說(shuō)精神，是一切力量的起源或源泉的一部分，必然無(wú)法進(jìn)行這樣的選擇，相反，它可以讓“無(wú)限”的資源受自己的支配。它能夠、并且的確是借助人類心智所想像不到的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)目的。
因此，你有權(quán)做出選擇──是依靠人類謬誤百出、有限可_憐的意志呢，還是利用潛意識(shí)來(lái)開(kāi)發(fā)無(wú)限的潛能。接下來(lái)的一章就是對(duì)這種神奇力量的科學(xué)闡述，只要你有一顆理解、贊賞并認(rèn)同的心，這種神奇力量就會(huì)盡在你的掌握之中。
第八課 和諧的思想釀出美好的結(jié)果
想導(dǎo)致行動(dòng)，如果思想是和諧的、具有建設(shè)性的，那么結(jié)果一定是美好的；如果思想是破壞性的、嘈雜不堪的，結(jié)果一定是不幸的。
在本章中你將會(huì)學(xué)習(xí)到：你可以自由地選擇你思考的內(nèi)容，然而想法的結(jié)果卻總是服從一條鐵的定律！這是不是很神奇？難道不是一件讓人稀奇的事情嗎？──當(dāng)我們知道生活并非受制于各種飄忽不定的偶然性，而是符合規(guī)律的。這種穩(wěn)定的狀態(tài)就是我們的機(jī)遇，因?yàn)橹灰駨倪@個(gè)定律我們就可以準(zhǔn)確無(wú)誤地獲得想要的問(wèn)題。如果不是因?yàn)橛辛诉@個(gè)規(guī)律，那么宇宙就是一片空虛混沌，而不是朗朗乾坤了。
這就是善惡之源的奧秘，過(guò)去、未來(lái)的一切幸與不幸，皆在乎此。
讓我來(lái)闡明這一點(diǎn)吧。思想導(dǎo)致行動(dòng)，如果思想是和諧的、具有建設(shè)性的，那么結(jié)果一定是美好的；如果思想是破壞性的、嘈雜不堪的，結(jié)果一定是不幸的。
因此，只有一個(gè)規(guī)律、一個(gè)原則、一個(gè)總因、一個(gè)“力量之源”，幸與不幸，不過(guò)是用來(lái)描述行為結(jié)果的詞語(yǔ)而已，或者說(shuō)，用以說(shuō)明我們對(duì)這一規(guī)律是遵從、抑或違逆。
這一點(diǎn)的重要性從愛(ài)默生和卡萊爾的生活經(jīng)歷中可見(jiàn)一斑。愛(ài)默生熱愛(ài)一切好東西，他的一生就是一首寧?kù)o而和諧的交響樂(lè)；而卡萊爾憎恨一切壞東西，他的一生便是一部永遠(yuǎn)嘈雜不寧的記錄。
這兩位偉人，他們都下定決心要實(shí)現(xiàn)同一個(gè)理想，但一個(gè)利用了建設(shè)性的思想，因此與自然法則和諧一致；而另一位卻接納了破壞性的思想，因此給自己帶來(lái)了無(wú)盡煩躁不寧。
因此很顯然，我們不應(yīng)憎恨任何事物，即便是“壞”事，因?yàn)楹奘菢O具破壞性的，我們很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)，抱持破壞性的思想就好比播下“風(fēng)”的種子，收獲的將是“颶風(fēng)”。
第九課 改變我們自己
用勇氣、能力、自強(qiáng)、自信的念頭，取代那些無(wú)助、畏怯、匱乏、有限的想法。積極的想法必將摧毀消極的念頭，就如白晝驅(qū)散黑暗一樣肯定。所有的成功，都是通過(guò)把意念恒久地集中于看得見(jiàn)的目標(biāo)而實(shí)現(xiàn)的。
在這一章中，你會(huì)學(xué)到制作工具，它們能夠用來(lái)創(chuàng)造一切你渴望的條件。
如果你想要改造環(huán)境，那么你首先要改變自己。你的奇思妙_想、你的雄心壯志、你的愿望、期盼或許會(huì)步步受阻，然而你內(nèi)心深處的想法完全可以找到表達(dá)的方式，如同植物的種子發(fā)芽長(zhǎng)葉一般自然。
那么，假設(shè)我們想要改變環(huán)境，如何改變它呢？回答很簡(jiǎn)單：根據(jù)生長(zhǎng)規(guī)律。在思想的隱秘領(lǐng)域中，就像在物質(zhì)世界中一樣，因果關(guān)系都是絕對(duì)的、不偏不倚的。
常常想到你所渴望的境遇。要堅(jiān)定不移的相信，如同它是一個(gè)已然實(shí)現(xiàn)的愿景。這里強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)定信念的價(jià)值。不斷地重復(fù)，會(huì)使它成為我們自身的一部分。我們就這樣改變了自己，就這樣把我們自已改造成向往中的樣子。
性格不是一件偶然的東西，而是持續(xù)努力的結(jié)果。如果你懦弱膽怯、優(yōu)柔寡斷、害羞內(nèi)向，抑或是由于恐懼即將到來(lái)的危險(xiǎn)而過(guò)度緊張、焦慮煩躁，請(qǐng)記住這個(gè)不言自明的真理：“在同一個(gè)時(shí)間、同一個(gè)地方，兩種不同的東西不能共存?！痹诰窈托睦硎澜缰?，這一點(diǎn)也是絕對(duì)無(wú)誤的；所以，醫(yī)治的良方非常簡(jiǎn)單，用勇氣、能力、自強(qiáng)、自信的念頭，取代那些無(wú)助、畏怯、匱乏、有限的想法。
要做到這些，最簡(jiǎn)單，最常用的辦法就是：針對(duì)你的特別情況下一個(gè)斷言。積極的想法必將摧毀消極的念頭，就如白晝驅(qū)散黑暗一樣肯定，結(jié)果會(huì)是百分之百奏效。
行動(dòng)是思想盛開(kāi)的鮮花，境遇是行動(dòng)的結(jié)果。所以，你總是擁有各種肯定會(huì)不可避免地造就你或者毀滅你的工具，而得到的回饋，要么是歡樂(lè)，要么是痛苦。
第十課 因果法則
凡夫俗子不理解事件的因果，他們只想到要改變自己的作為。如果他經(jīng)商失敗了，他會(huì)埋怨運(yùn)氣不好。如果他討厭音樂(lè)，他就說(shuō)音樂(lè)是一種消費(fèi)不起的奢侈品。如果他缺乏朋友，他會(huì)說(shuō)沒(méi)有人懂得欣賞他敏感的心靈。
如果你能完全領(lǐng)會(huì)第十章中的內(nèi)涵，你就會(huì)懂得任何事件的發(fā)生都有一個(gè)明確的原因。你將學(xué)會(huì)根據(jù)精神的事實(shí)制定計(jì)劃。你在任何情況下都能通過(guò)把握事件的原因來(lái)控制局面。當(dāng)你如你所愿地贏得了勝利，你就會(huì)懂得你為什么會(huì)勝利。
凡夫俗子不理解事件的因果，他們被自己的感受和情緒所控制。他們只想到要改變自己的作為。如果他經(jīng)商失敗了，他會(huì)埋怨運(yùn)氣不好。如果他討厭音樂(lè)，他就說(shuō)音樂(lè)是一種消費(fèi)不起的奢侈品。如果他是一個(gè)可憐的辦公室小職員，他會(huì)說(shuō)如果他從事某種室外工作的話會(huì)干得更漂亮。如果他缺乏朋友，他會(huì)說(shuō)沒(méi)有人懂得欣賞他敏感的心靈。
他從來(lái)都不去全面地考慮問(wèn)題。一言以蔽之，他不懂一切結(jié)果都是由某個(gè)特定的原因造成的，而是許多借口和理由來(lái)安慰自己。他所能想到的只有消極地自衛(wèi)。
相反，一個(gè)明白“凡有果，必有因”的道理的人，就會(huì)不偏不倚地思考問(wèn)題。他知其然亦知其所以然。并能充分恰當(dāng)?shù)刈龊米约簯?yīng)該做到的事。他收獲到的將是這個(gè)世界真情無(wú)私的回饋，無(wú)論是友情、愛(ài)情，還是榮譽(yù)、贊許。
第十一課 萬(wàn)事萬(wàn)物都有規(guī)律可循
惟一限制我們的是我們自己思考的能力，適應(yīng)一切場(chǎng)合、一切情況的能力。正如《圣經(jīng)》所說(shuō)，“凡你們禱告的祈求的，無(wú)論是什么，只要信是得著的，就必是得著?！?/p>
人的生命是由實(shí)際存在的、永恒改變的原則所統(tǒng)治的。無(wú)論何時(shí)何地，這個(gè)法則永不停息地運(yùn)轉(zhuǎn)著。人類所有的行為都有其固定的規(guī)律。正是由于這個(gè)原因，那些控制著龐大產(chǎn)業(yè)的人能夠絕對(duì)精確地測(cè)定每10萬(wàn)人中能夠?qū)o定的調(diào)整條件做出響應(yīng)者的準(zhǔn)確百分比。
不過(guò)我們不要忘記，不管是一哪個(gè)“果”，都會(huì)有相應(yīng)的“因”。而原本的“果”，反過(guò)來(lái)又成了“因”，從而導(dǎo)致其他的“果”，而這些“果”又成了另外的“因”。所以，你在運(yùn)用引力法則的時(shí)候一定要記住，現(xiàn)在的你正在開(kāi)啟一長(zhǎng)串的因果關(guān)系鏈，它可能會(huì)產(chǎn)生好的結(jié)果，但也會(huì)出現(xiàn)數(shù)不清的其他可能性。
我們經(jīng)常聽(tīng)到別人這樣講：“我的生活現(xiàn)在可真是太慘了，這并不是我自己想要的結(jié)果，因?yàn)槲覐膩?lái)也不想看到這樣的結(jié)果?！蔽覀儧](méi)有認(rèn)識(shí)到，正如精神世界中的相互吸引力一樣，我們心中的想法會(huì)給我們帶來(lái)某種友誼和交往，而這樣又會(huì)影響到一些境遇和環(huán)境，所有這些，反過(guò)來(lái)又會(huì)成為我們對(duì)現(xiàn)狀產(chǎn)生抱怨的緣由。
第十二課 集中你的能量，專注你的思考
首先，要了解你的力量；第二，要有挑戰(zhàn)的勇氣；第三，要有去做的信心。只要科學(xué)地把握思想的創(chuàng)造性力量，生活中的任何目標(biāo)都可以得到完美的實(shí)現(xiàn)。
第十二章開(kāi)始了。在下面你會(huì)看到這樣的陳述：“首先，要了解你的力量；第二，要有挑戰(zhàn)的勇氣；第三，要有去做的信心。”
如果你專注于這些思考，把你的注意力全部投入在上面，你就會(huì)在每一個(gè)句子中發(fā)現(xiàn)一個(gè)意義的世界。這會(huì)引發(fā)你的另外一些與它們相和諧的想法，你很快就能領(lǐng)會(huì)到你所關(guān)注的這種思想的深刻意義。
知識(shí)不會(huì)應(yīng)用自己，我們作為人類個(gè)體，必須將其付諸應(yīng)用，而應(yīng)用，就在于用充滿生機(jī)的目標(biāo)去澆灌思想之花，使之豐饒。
很多人的努力漫無(wú)方向，浪費(fèi)了大量的時(shí)間、想法、精力，如果用來(lái)朝著愿景中的某些特定的目標(biāo)努力的話，可能會(huì)創(chuàng)造出奇跡。為了做到這一點(diǎn)，你必須集中你的精神能量，定位在某一特定的想法上，排除一切雜念的干擾。如果你曾經(jīng)觀察過(guò)照相機(jī)的鏡頭，你就會(huì)知道假如不對(duì)準(zhǔn)鏡頭，物體產(chǎn)生的影像就會(huì)模糊不清，而當(dāng)你調(diào)整好焦距，圖像就會(huì)變得清晰明朗起來(lái)。這說(shuō)明了集中精神所具有的力量。如果你不能把精力集中在你所期待的目標(biāo)上，你只能得到一個(gè)朦朧曖昧、模糊不清的理想輪廓，其結(jié)果與你的精神圖景相一致。
第十三課 做有益的精神付出
世上沒(méi)有任何超自然的東西，一切的現(xiàn)象都有其發(fā)生的原因。要敢相，更要敢干。你要相信，自己必然與“天父合而為一”，你就是創(chuàng)造者，未來(lái)必為你所創(chuàng)造。你有資格去獲取世間任何的美好事物。
物理科學(xué)帶來(lái)了發(fā)明創(chuàng)造的神奇時(shí)代，如今我們正生活在這個(gè)時(shí)代中。而精神科學(xué)眼下正在揚(yáng)帆啟航，沒(méi)有人能夠預(yù)測(cè)會(huì)有怎樣的可能性。
精神科學(xué)從前一直是那些目不識(shí)丁、盲從迷信、神神叨叨的人們所玩的足球游戲，但如今人們只對(duì)明確的方法和已證的事實(shí)感興趣。
我們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，思想是一種精神作用，夢(mèng)幻和想像總是先于行動(dòng)和事件，夢(mèng)想家的日子到了。赫伯特。考夫曼（Herber Kaufman）下面這段話很有意思：
他們是偉大的建筑師，他們的夢(mèng)想潛藏在他們的靈魂中，他們透過(guò)懷疑的薄霧和紗幕，洞穿未來(lái)時(shí)間的墻垣。裝甲的車輪、鋼筋的履跡、旋緊的螺絲，都是他們用來(lái)織造神奇掛毯的織梭。他們是帝國(guó)的創(chuàng)始人，他們?yōu)橹畩^戰(zhàn)的一切比皇冠更加寶貴，比寶座更加高不可攀。你的居所建立在夢(mèng)想家發(fā)現(xiàn)的國(guó)土上。這片國(guó)土的墻恒上繪著夢(mèng)想家靈魂中的幻影。
他們是被選擇的少數(shù)--他們是“道”的傳播者。墻垣崩塌了，帝國(guó)傾倒了，大海的潮汐漲落，撕裂巖石堅(jiān)硬的壁壘。時(shí)光的樹(shù)干上不斷有腐朽的王國(guó)枯萎落下，惟有夢(mèng)想家親手締造的一切存留下來(lái)。
第十四課 保護(hù)你的思想領(lǐng)地
永遠(yuǎn)不要對(duì)環(huán)境表示不滿。你越是將思想集中于負(fù)面的環(huán)境，這種環(huán)境就越是成長(zhǎng)壯大，最終成為成功和幸福的絆腳石。面對(duì)生活，你要積極，積極，再積極。讓你的思想明朗、清晰、堅(jiān)實(shí)、確定，決不變更！
迄今為止，你已經(jīng)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中知道，思想是一種精神活動(dòng)，因此被賦予了創(chuàng)造力。但這并不意味著只有某些思想才具有創(chuàng)造力，而是意味著一切思想都具有創(chuàng)造力。這個(gè)法則也會(huì)施加負(fù)面的影響，尤其是在“拒絕、否定”的心理過(guò)程中。
意識(shí)和潛意識(shí)是行為與精神聯(lián)結(jié)的兩個(gè)階段。潛意識(shí)和意識(shí)的關(guān)系與風(fēng)向標(biāo)和天氣的關(guān)系一致。大氣的微妙變化也會(huì)引起顯意識(shí)層中相應(yīng)部分的變化，其變化與顯意識(shí)想法臺(tái)感受的深度以及沉陷的強(qiáng)度都成正比。
所以，如果你否認(rèn)那些令你不滿的情境，你就把思想的創(chuàng)造力從這些情境中撤離了。你把它們連根砍斷了。你在使它們的活力衰竭。
請(qǐng)記?。荷L(zhǎng)規(guī)律不可回避地控制著針對(duì)客體的任何作為，因此，否定你自己對(duì)于情境的不滿，不會(huì)帶給你立刻的轉(zhuǎn)機(jī)。一棵植物被連根砍斷后，仍然會(huì)保持青翠的本色，然而過(guò)不了多久就會(huì)枯萎，繼而消失。所以，把你的思想從對(duì)不滿情境的沉思中撤離也是如此，這樣做會(huì)逐漸、但卻必然地終止這些情境。
你將看到這與我們要習(xí)慣采取的方式是一個(gè)完全相反的過(guò)程。所以它所導(dǎo)致的結(jié)果也是完全不同的。大多數(shù)人會(huì)把注意力集中在那些令他們不滿的情境中，所以這種精力的集中就給予那些負(fù)面的情境以充分的能量和活力，讓它們迅速成長(zhǎng)起來(lái)。
第十五課 成為有足夠智慧的人
洞察力是一種心靈的能力，憑借它，我們能從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度考慮問(wèn)題、觀察形勢(shì)。它能使我們?cè)谝磺惺虑橹姓J(rèn)識(shí)困難，也把握機(jī)遇。洞察力使我們做好了迎戰(zhàn)障礙的準(zhǔn)備。在這些障礙還沒(méi)有化成足以阻擋我們的困難之前，我們就已經(jīng)跨越了它們。洞察力使我們權(quán)衡利弊，妥善規(guī)劃。它把我們的思想和注意力引向正確的方向，讓它們不至于墮入沒(méi)有回報(bào)的歧途。
雅克．洛克博士是洛克菲勒研究所的成員，他曾拿植物中的寄生蟲(chóng)做實(shí)驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)即便是最低等的生命也懂得利用自然法則。
“為了獲取實(shí)驗(yàn)材料，把盆栽的玫瑰放入房間，放在一個(gè)關(guān)閉的窗子前面。如果讓這棵植物枯萎，以前無(wú)翼的蚜蟲(chóng)（植物上的寄生蟲(chóng)）就會(huì)變成有翅的昆蟲(chóng)。變形后，它們離開(kāi)這株植物，飛向窗口，沿著玻璃向上爬去。”
很顯然，這些小生靈發(fā)現(xiàn)它們賴以繁殖的植物已經(jīng)死亡，它們從這株植物上再也無(wú)法獲得任何食物和飲料。它們逃離饑餓、拯救自己的惟一辦法，就是長(zhǎng)出臨時(shí)性的翅膀，然后飛走，而它們就這樣做了。
此類試驗(yàn)表明，全知、全能的力量無(wú)處不在，即便是最小的生命，也能夠在緊急關(guān)頭利用這種力量。
第十六課 心靈印記和精神圖景
一切只有用心去營(yíng)造。你有沒(méi)有向自己描述過(guò)事物整體的圖景？你是否做到了、或者能否做到閉上眼睛，就能看見(jiàn)軌道，看到火車在軌道上飛馳，聽(tīng)到汽笛嗚嗚的轟鳴聲？如果你做到這一切，你就能非常有把握地做每一件事，那么，成功將為你的奮斗加冕。
地球的律動(dòng)是有周期性規(guī)律的。但凡有生命的物質(zhì)，都有誕生、成長(zhǎng)、結(jié)果和衰亡的周期。這些周期由“七律”（Septimal Law）所統(tǒng)治。
“七律”管理著每周的七日，管理著月相以及聲音、光、熱、磁場(chǎng)、原子結(jié)構(gòu)等的和諧。它管理著個(gè)體生命和國(guó)家的興亡，也統(tǒng)治著商業(yè)世界的種種活動(dòng)。
生命在于成長(zhǎng)，成長(zhǎng)在于改變，每一個(gè)七年的循環(huán)，對(duì)我們而言意味著一個(gè)新的階段。人生的第一個(gè)七年是幼年期，接下來(lái)是第二個(gè)七年是青春期，第四個(gè)七年中將達(dá)到生命完全的成熟。第五個(gè)七年是建設(shè)期，在這個(gè)階段中，人們開(kāi)始獲取財(cái)富、成就、住宅和家庭。從35到42歲的一個(gè)七年是反應(yīng)和行動(dòng)的階段，這個(gè)階段后是一個(gè)重組、調(diào)整和恢復(fù)的階段，然后，從50歲起，就開(kāi)始了人生下一個(gè)七七循環(huán)。
有很多人認(rèn)為整個(gè)世界即將邁出第六個(gè)周期，進(jìn)入第七個(gè)階段，一個(gè)調(diào)整、重構(gòu)與和諧的階段，也就是通常所說(shuō)的“千禧年”。
凡是熟悉這個(gè)循環(huán)圈的人，不會(huì)因?yàn)橛鍪虏豁樁趩?，而是學(xué)會(huì)應(yīng)用課程中闡述的原理，充分認(rèn)知在一切法則之上有一個(gè)最高的法則，并通過(guò)對(duì)于精神法則的理解和自覺(jué)的應(yīng)用，把每一個(gè)表面上的困難轉(zhuǎn)化為祝福。
第十七課 渴望中誕生希望
求知的渴望是不可抗拒的磁力，它能吸引住知識(shí)和智慧，并讓它們?yōu)槟闼??？释绞菬崆谐志?，你得到的發(fā)現(xiàn)就越是明白無(wú)誤。這使你得以與世間的一切力量相抗衡。
一個(gè)人自覺(jué)或不自覺(jué)地崇拜的哪種“神”，反映出了這個(gè)人的心智狀況。
問(wèn)一個(gè)印度人什么是神，他會(huì)向你描述一位顯赫部落的神武酋長(zhǎng)。問(wèn)一個(gè)異教徒什么是神，他會(huì)告訴你火君、河伯、這神、那神以及諸如此類。
問(wèn)一個(gè)以色列人什么是神，要么他會(huì)告訴你摩西的神，摩西認(rèn)為宣布誡命的上帝有利于強(qiáng)化統(tǒng)治，因此，摩西的神就是“十誡”。要么他會(huì)告訴你約書亞的神，這位神帶領(lǐng)以色列人攻城掠地、屠殺俘虜、搶奪財(cái)產(chǎn)、把所到之處夷為平地。
所謂“蠻族”的人們?yōu)樽约旱纳瘛暗窨膛枷瘛?，然后向它屈身跪拜，?duì)于他們中少數(shù)有智慧的人來(lái)說(shuō)，他們不過(guò)是把這些偶像當(dāng)作一個(gè)精神支點(diǎn)，一個(gè)可視化的外在形象，用來(lái)寄托自己的靈魂。
我們21世紀(jì)的人，尊崇那位“愛(ài)的上帝”。理論上是如此，然而實(shí)際上，我們?yōu)樽约旱窨塘恕柏?cái)富”、“權(quán)力”、“時(shí)尚”、“習(xí)俗”、“傳統(tǒng)”等等的偶像。我們“拜倒”在它們面前，崇拜它們。我們把全部意念集中在它們身上，而它們也因此在我們的生命中得以具體化。
第十八課 互惠行為
“種瓜得瓜，種豆得豆”。你所播種的，便是你將收獲的。無(wú)論你如何夢(mèng)想，只有播下種子，才能結(jié)出果實(shí)。而結(jié)什么樣的果實(shí)，則取決于種子的性質(zhì)。消極的思想，只能收獲無(wú)望的結(jié)果；積極的思想，便可得到希望的未來(lái)。
為了生存我們必須獲取生存資料。這一點(diǎn)是由引力法則決定的。正是這一法則，使個(gè)體與宇宙分別開(kāi)來(lái)。
想一下，如果一個(gè)男人既不是丈夫、也不是父兄__，如果他既不關(guān)心社會(huì)經(jīng)濟(jì)、也不關(guān)心政治或宗教，那么他就不過(guò)是一個(gè)抽像的理論上的自我，除此之外，他一無(wú)所是。因此，一個(gè)人的存在，在于他和整體的關(guān)系，在于他和其他人的關(guān)聯(lián)，在于他和社會(huì)的聯(lián)系。這種聯(lián)系構(gòu)成了他的環(huán)境，而不可能是通過(guò)其他方式。
因此很顯然，個(gè)體不過(guò)是宇宙精神的分化，這種宇宙精神，將“照亮一切生在世上的人?！保ㄗg注：語(yǔ)出《新約。約翰福音》第1章第1節(jié)）而宇宙所謂的個(gè)體化或人格化不過(guò)就是個(gè)體和整體的關(guān)聯(lián)的方式。
這種關(guān)聯(lián)的方式，我們稱其為環(huán)境，這種環(huán)境是由引力法則主導(dǎo)的。
第十九課 知識(shí)戰(zhàn)勝恐懼
一個(gè)人不應(yīng)該成為運(yùn)氣的玩偶，而應(yīng)是命運(yùn)的寵兒。而做到這一點(diǎn)的惟一前提就是擁有知識(shí)。當(dāng)你認(rèn)識(shí)了越來(lái)越多的真理，未來(lái)便會(huì)在你面前鋪出光明之路。
恐懼是思想的一種強(qiáng)有力的形式。它能夠麻痹神經(jīng)中樞，影響到血液的循環(huán)，而這些反過(guò)來(lái)又會(huì)影響肌肉系統(tǒng)。因此，_恐懼影響著整個(gè)生命存在，身體、大腦和神經(jīng)，這些影響包括身體的、精神的和肌肉的。
當(dāng)然，戰(zhàn)勝恐懼的方式是對(duì)于力量的認(rèn)識(shí)。被我們稱作“力量”的這種神秘的生命力到底是什么呢？我們不知道，盡管一般人同樣不知道電是何物。但是我們卻知道如果遵循電的法則，電就會(huì)成為我們聽(tīng)話的仆人。它能照亮我們的家庭、我們的城市，使機(jī)器發(fā)動(dòng)起來(lái)，并在許多事情上為我們服務(wù)。
所以，生命力也是如此。盡管我們不知道它是什么，可能永遠(yuǎn)也不會(huì)知道，但我們卻知道這是一種運(yùn)行在生命體中的主要力量，只要遵循這種力量的法則和原理，我們就足以讓這種生命的能量如滔滔江水般涌入自己的胸懷，從而最大可能地釋放精神、道德和心靈的功效。
這一章闡述了一種非常簡(jiǎn)單的方法，來(lái)提升這種生命潛能。如果你把本課的信息付諸于實(shí)踐，你將很快找尋到力量感，而這些，正是天才擁有的物質(zhì)。
第二十課 思想主導(dǎo)一切
懂得去思考，便認(rèn)識(shí)到了自己的力量。你要明白，如果不愿“勞心”，就不得不去“勞力”。正所謂，想的越少，干的就越多，收獲反而越小。這個(gè)世界，沒(méi)有上帝，你能依靠的就是自己，你的“天國(guó)”就在自己心中。
多少年來(lái)，人們無(wú)休止地爭(zhēng)論著惡的起源。神學(xué)家們這樣告訴我們，神就是愛(ài)，神的靈遍滿宇宙。如果真是這樣，上帝就是無(wú)所不在的了。那么，邪惡，撒旦和地獄又在哪里呢？讓我們看看吧：
神就是靈。這個(gè)靈，就是宇宙的創(chuàng)造性法則。人是按照上帝的形象和樣式造的。因此，人也是精神的實(shí)體。而精神的惟一屬性，就是進(jìn)行思考的能力。因此，思考是一個(gè)創(chuàng)造性的過(guò)程。所以，一切形態(tài)都是思想過(guò)程的產(chǎn)物。外在形態(tài)的毀滅也是思想過(guò)程的產(chǎn)物。虛幻的形態(tài)表現(xiàn)是思想創(chuàng)造力的產(chǎn)物。顯在的形態(tài)表現(xiàn)同樣是思想創(chuàng)造力的產(chǎn)物。各種發(fā)明創(chuàng)造、組織結(jié)構(gòu)以及建設(shè)性活動(dòng)，都是思想創(chuàng)造力的產(chǎn)物，比如，在集中意念的過(guò)程中。當(dāng)思想創(chuàng)造力昭顯出對(duì)人類有益的結(jié)果時(shí)，我們就稱這個(gè)結(jié)果為“善”。當(dāng)思想創(chuàng)造力顯示出對(duì)人類有害的結(jié)果時(shí)，我們就稱這個(gè)結(jié)果為“惡”。這就是善與惡的起源。善、惡不過(guò)是人們用來(lái)描述結(jié)果本質(zhì)的詞語(yǔ)，這種結(jié)果一定是思考過(guò)程或創(chuàng)造過(guò)程的產(chǎn)物。
思想不可避免地預(yù)示并決定著行為；而行為又預(yù)示并決定著一切境遇。
第二十一課 改變?nèi)烁駨氐赘淖儹h(huán)境
成功的秘訣之一，通往勝利的途徑之一，也是大智大勇者的造化之一，就是敢于提出大設(shè)想、大思考。有大智慧的人，總是從大處著想。而只有從大處著眼的人，才能取得大成功。
很高興開(kāi)講第二十一章。在本章中，你會(huì)學(xué)到：成功的秘訣之一，通往勝利的途徑之一，也是大智大勇者的造化之一，就是敢于提出大設(shè)想、大思考。
在下面，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的意識(shí)中出現(xiàn)過(guò)的一切想法，不管它存在的時(shí)間有多久，都會(huì)在我們的潛意識(shí)中留下戳記，因而構(gòu)成了一種模式，我們的創(chuàng)造性能量就是按照這種模式編織我們的生活和環(huán)境的。這就是神奇的祈禱力量的奧秘之所在。
我們知道，宇宙是遵循法則運(yùn)轉(zhuǎn)的。事凡有果，勢(shì)必有因，只要是相同的“因”，在相同的情境下，一定會(huì)產(chǎn)生相同的“果”。因此，如果祈禱曾經(jīng)被應(yīng)允過(guò)，那么只要是在合適的條件下，所有的祈禱就都會(huì)被應(yīng)允。這一點(diǎn)是絕對(duì)真實(shí)的，否則，宇宙將不再是有序的日月星辰，而成為一片空虛混沌。如果祈求就能得到答覆，那么這種答覆一定是遵循法則的。這種法則是絕對(duì)、準(zhǔn)確、科學(xué)的，就如引力法則和電力法則一模一樣。對(duì)這種法則的領(lǐng)會(huì)將帶領(lǐng)人們不再扎根于迷信盲從的沼澤，而是奠基在科學(xué)觀念堅(jiān)固的磐石上。
然而，很不幸的是，很少有人知道應(yīng)該如何去祈禱。他們知道有數(shù)學(xué)定律、化學(xué)原理、電力法則，但不知道為什么，他們卻從來(lái)不知道有精神法則，而所謂的精神法則是同樣確定、科學(xué)、嚴(yán)格的，它準(zhǔn)確無(wú)誤、亙古不變地運(yùn)行著。
第二十二課 健康是過(guò)去思維方式的結(jié)果
人們目前的性情、境遇、力量以及健康狀況都是過(guò)去思維方式的結(jié)果。積極的思想，帶來(lái)積極的結(jié)果。如果我們希望健康、強(qiáng)壯、充滿活力，那么健康、強(qiáng)壯、充滿活力的思想就應(yīng)該成為我們主導(dǎo)性的思想。
在第二十二章中我們將會(huì)學(xué)到，思想是精神的種子，如果把這種子栽入潛意識(shí)的土壤，它就會(huì)發(fā)芽、長(zhǎng)大的趨勢(shì)。但不幸的是，結(jié)出的果實(shí)往往不盡人意。
各種形式的炎癥發(fā)熱、麻痹癱瘓、神經(jīng)過(guò)敏、疾病纏身，通常都是由一些諸如恐懼、憂煩’焦慮、苦惱、嫉妒、憎恨等想法所致。
生命系統(tǒng)由兩種獨(dú)立的程序組成：第一，吸收、利用物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)，建造細(xì)胞；第二，分解、排泄廢物。
一切生命都基于這些建設(shè)性和破壞性的活動(dòng)，而構(gòu)造細(xì)胞所需的一切必需品不過(guò)是食物、空氣和水，這樣看來(lái)，想要延長(zhǎng)壽命，豈不是一件挺簡(jiǎn)單的事情嗎？
奇怪的是，生命系統(tǒng)的第二套程序，也就是破壞性的活動(dòng)，導(dǎo)致了一切疾病，少有例外。體內(nèi)的物質(zhì)垃圾積聚起來(lái)，滲透到機(jī)體的組織細(xì)胞中，而引發(fā)自體中毒現(xiàn)象。這可能是局部的，也可能是整體的。前者會(huì)造成身體某個(gè)部位的不適，而后者會(huì)影響到整個(gè)身體機(jī)能。
那么，擺在我們面前的問(wèn)題是，想要使病休康復(fù)，就要增強(qiáng)整個(gè)機(jī)體的生命流量和配給。我們只有通過(guò)消除意念中的恐懼、憂煩、焦慮、苦惱、嫉妒、憎恨等等破壞性的想法，才能做到這一點(diǎn)。這些破壞性的想法，損耗、摧毀著我們神經(jīng)和腺體，而那些毒素和垃圾的泄和清除正是由這些神經(jīng)和腺體控制的。
“營(yíng)養(yǎng)食品”和“滋補(bǔ)品”無(wú)法延年益壽，因?yàn)檫@些針對(duì)的，不過(guò)是生命的次要現(xiàn)象。那生命的主要現(xiàn)象是什么？我們?nèi)绾温?lián)系它？這些將在本章中闡述，我很榮幸現(xiàn)在開(kāi)講。
第二十三課 將成功發(fā)展到極致
成功的法則在于為人服務(wù)，我們得到的正是我們所付出的。慷慨大度的思想充滿著力量和活力，自私自利的思想則包含著毀滅的萌芽。正所謂，“我為人人，人人為我”。所有人都能夠拿出自己的所有給予他人。而他們拿出的越多，得到的就越多。
很高興在這里傳遞給你們第二十三章的信息，你們?cè)诒菊轮袑?huì)學(xué)到：金錢滲入到我們整個(gè)生存網(wǎng)路的方方面面；成功的法則在于為人服務(wù)；我們得到的正是我們付出的，正因?yàn)榇?，我們?yīng)該承認(rèn)，能夠有所付出，本身就是莫大的榮寵。我們已經(jīng)知道，思想是所有建設(shè)性事業(yè)背后的創(chuàng)造性行為。因此，我們所能付出的、最有價(jià)值的東西，就是我們的思想。
創(chuàng)造性思想需要全神貫注，而全神貫注的能力，正是那些所謂超人的武器，正如我們所知道的那樣。全神貫注有益于意念的集中，集中意念有助于發(fā)展精神力量，精神力量正是一切現(xiàn)有力量中最強(qiáng)大的力量。
這是涵蓋一切科學(xué)的科學(xué)。這是一切藝術(shù)之上的藝術(shù)，它與人類生活息息相關(guān)。精通這門科學(xué)、掌握這門藝術(shù)，就有機(jī)會(huì)獲得不斷的進(jìn)步。對(duì)這門學(xué)問(wèn)的精通，絕不可能在6天之內(nèi)獲得，甚至6周、6個(gè)月都不夠。這是畢生的功課。恰如逆水行舟，不進(jìn)則退。
毫無(wú)疑問(wèn)，抱持積極的、建設(shè)性的、無(wú)私的想法必然讓你受益匪淺。“一報(bào)還一報(bào)”是宇宙的主旋律。大自然總是尋求著平衡的實(shí)現(xiàn)。有往必有來(lái)，否則就會(huì)出現(xiàn)真空。遵循這一法則，你一定能夠按著這條路線充分調(diào)整自己，從而大大受益。
第二十四課 一切皆在你心中
你惟一需要對(duì)付的就是你自己，你惟一需要做的就是告訴你自己，你所想要的結(jié)果一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。為了實(shí)現(xiàn)這一切，你要發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)上天賜給我們的所有。其方法就是運(yùn)用你內(nèi)在的力量。
在最后，我們要學(xué)習(xí)第二十四章，也是最后一課。
如果你每天都花那么幾分鐘進(jìn)行書中的練習(xí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己真的可以從生活中得到心中的所思所想，因?yàn)樵谶@之前你已經(jīng)使你的所思所想進(jìn)入了你的生活。你非常有可能同意這樣一句話──也是一位學(xué)員所說(shuō)：“思想幾乎是戰(zhàn)無(wú)不勝的，它如此浩瀚、如此充沛、如此真切、如此有理有據(jù)、可行可用。”
這種知識(shí)所結(jié)的果實(shí)，實(shí)在是上天的恩賜。正是這“真理”使人獲得自由，不僅僅是從匱乏和局限之中解脫出來(lái)，也從悲傷、憂懼、焦慮中解脫出來(lái)。還有，這一法則并不因人而異，你過(guò)去的思維習(xí)慣、你曾經(jīng)走過(guò)的路，并不會(huì)給你造成什么羈絆，認(rèn)識(shí)到這些，難道不讓人感到妙不可言嗎？
如果你傾心于宗教信仰，那么，這位聞名于世的最偉大的宗教導(dǎo)師已經(jīng)為你鋪平了道路，讓所有人都能夠行走。如果你的精神偏好于物質(zhì)科學(xué)，這些法則的運(yùn)行是具備數(shù)學(xué)的準(zhǔn)確性的。如果你喜歡哲學(xué)，柏拉圖或愛(ài)默生可以做你的老師，但不論如何，這種無(wú)限的力量，你將觸手可及。
我相信，對(duì)于這個(gè)原理的領(lǐng)悟，正是古代煉金術(shù)士們夢(mèng)寐以求而不得的奧秘，因?yàn)椋@一原理揭開(kāi)了這樣的秘密──如何使頭腦中的黃金化為心中和手中的真金。世界上最神奇的24堂課—人生必讀之最
拿破侖．希爾
內(nèi)容提要
在美國(guó)，由于本書涉及精神、心理等方面某些不合時(shí)宜的內(nèi)容，于1933 年被列為禁書，直到2003年——70年后才得以開(kāi)禁。
《世界上最神奇的24堂課》被禁之后，該書就成為一些特權(quán)人物的個(gè)人專讀著作。當(dāng)時(shí)，甚至需要花費(fèi)1500美元方能得到一份手抄本，而1500美元相當(dāng)于那時(shí)一個(gè)人兩年的薪水。
近些年來(lái)，在硅谷有一個(gè)人盡皆知的秘密。那就是：每個(gè)創(chuàng)業(yè)者都是通過(guò)研習(xí)哈奈爾先生筆耕的結(jié)晶，從而掘到了自己的財(cái)富。從硅谷起家的百萬(wàn)富翁和億萬(wàn)富翁，幾乎每個(gè)人都讀過(guò)這本《世界上最神奇的24堂課》。由于本書被禁多年，直到近年才得以重見(jiàn)天日，因此一度在硅谷掀起了一股銷售熱潮。
拿破侖．希爾，世界最著名的成功學(xué)暢銷書作家之一。通過(guò)本書，他得以致富，每年獲取財(cái)富105，200美元，而當(dāng)時(shí)美國(guó)人均收入不過(guò)750美元。
通過(guò)本書，他寫出了自己的成功學(xué)著作。他因此專門為本書寫了感謝信。
在本書出版之后，許多成功的商界人士將本書列為其必讀著作。同時(shí)，這些人士又不希望其他人讀到本書。因?yàn)楸緯鴷?huì)令他們突破局限，并獲得財(cái)富和成功。
第一課 內(nèi)在的世界，巨大的力量
一切力量皆來(lái)自于內(nèi)在世界，而且絕對(duì)在你的掌控之下。它來(lái)自于準(zhǔn)確的認(rèn)知，來(lái)自于準(zhǔn)確的原則的主動(dòng)踐履。發(fā)現(xiàn)自己，運(yùn)用自己，改選自己，乃是實(shí)現(xiàn)任何目標(biāo)的不二法門。
很榮幸在此開(kāi)講《萬(wàn)能鑰匙》第一章。愿你的生命更有力、更健康、更幸福；也愿你認(rèn)知這種能量，意識(shí)到健康、感悟到幸福，汲取其中的精神能量，直至它們?yōu)槟闼鶕碛?。那時(shí)，它們將與你合而為一，再要分開(kāi)是不可能的。世間萬(wàn)物，對(duì)于擁有內(nèi)在力量可以控制它們的人來(lái)說(shuō)，都是可以改變的。
你無(wú)需去獲取這種力量。你已經(jīng)擁有它。但是，你應(yīng)該去了解它，去運(yùn)用它，去掌握它，去把它注入到自己的生命之中，這樣，你就能夠勇往直前，征服面前的整個(gè)世界。
日復(fù)一日，當(dāng)你慨然前行，當(dāng)你動(dòng)力倍增，當(dāng)激情的火焰熱烈燃燒，夢(mèng)想的藍(lán)圖漸次清晰，內(nèi)心的感悟與日俱增，那時(shí)，你將會(huì)認(rèn)識(shí)到，世界絕非一堆沒(méi)有生氣的木石，而是活生生的存在！世界是人類跳動(dòng)的心房，是生命，是美。
顯而易見(jiàn)，感悟是必須的，它與上述一切共同發(fā)生作用，而那些深入領(lǐng)悟的人，將被新的光芒所照亮，充滿嶄新的力量，從而每一天都將獲得更大的力量與自信。你將認(rèn)識(shí)到，你的希望，你的夢(mèng)想，都會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。生命的意義，也比以往更深刻、更豐富、更清晰。
第二課 習(xí)慣的策源地——潛意識(shí)
潛意識(shí)是習(xí)慣的策源地。如果我們希望健康、富足、成功，我們就該讓潛意識(shí)領(lǐng)會(huì)到自己的想法，它是我們的理想、抱負(fù)和想像的源泉。這種力量是人人具備，但卻并非人人能夠運(yùn)用的。
我們所遇到的困難，主要源自混亂的觀念以及對(duì)自身真正興趣的一無(wú)所知。當(dāng)務(wù)之急是要發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律，以便我們調(diào)整自己去適應(yīng)它。因此，清晰的思路和精神上的洞察力具有不可估量的價(jià)值。一切過(guò)程，甚至包括思維過(guò)程，都是建立在堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上的。
你的感覺(jué)越敏銳，判斷越迅速，品味越高雅，道德感越縝密，才智越精深，志向越高遠(yuǎn)，現(xiàn)實(shí)生活所產(chǎn)生滿足感也就越純粹、越強(qiáng)烈。所以，如果對(duì)人類有史以來(lái)最優(yōu)秀的思想進(jìn)行研習(xí)，一定會(huì)獲得至高的享受。
在全新的詮釋之下，精神的力量、效用與可能性，比最輝煌的成就、甚或比物質(zhì)進(jìn)步的夢(mèng)想，都更加神奇。思想就是能量。積極的思想便是積極的能量；集中的思想便是集中的能量。集中于某一明確目標(biāo)的思想將化作力量。這種力量一直被那些既不相信貧窮的美德也不相信自憐之美的人所利用。他們認(rèn)識(shí)到，對(duì)貧窮或自憐的贊美，不過(guò)是懦夫的空談。
接收并彰顯這種力量的能力，取決于認(rèn)識(shí)無(wú)限能量的能力，這種能量一直就駐留在人的身上，不斷創(chuàng)造、更新著人的身體和心靈，并時(shí)刻準(zhǔn)備著必要的方式在人身上彰顯出來(lái)。個(gè)體在外在生活中所彰顯出來(lái)的東西，與他對(duì)這一真理的認(rèn)知成正比。
第三課 無(wú)需向外界求助，自己才是最強(qiáng)大的
我們頭腦對(duì)待生活的態(tài)度，決定著我們的生活境遇。如果我們一無(wú)所望，我們就將一無(wú)所有；如果我們冀望頗多，我們將得到更多。只有當(dāng)我們不敢堅(jiān)持自己的權(quán)利的時(shí)候，世界才會(huì)變得苛刻。
你已經(jīng)知道人是能作用于宇宙的，這種作用和反作用的結(jié)果就是因與果的關(guān)系。所以，思想就是因，而你在生活中所遭遇的一切經(jīng)歷，都是果。
既然這樣，就不要再為過(guò)去或現(xiàn)今的一切境遇有絲毫的抱怨了吧，因?yàn)橐磺腥Q于你自己，取決于你能不能把環(huán)境塑造成你所希望的樣子。
努力開(kāi)發(fā)精神能源吧，讓它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中實(shí)，它們會(huì)聽(tīng)命于你，一切真實(shí)的、長(zhǎng)久的能力，都由此而來(lái)。
堅(jiān)持這一嘗試，直到你看到這樣的事實(shí)──只要你了解了你的潛能，堅(jiān)定不移地朝著目標(biāo)努力，你在生命的旅途中任何的努力都不會(huì)失敗，因?yàn)榫窳α侩S時(shí)隨地都準(zhǔn)備向堅(jiān)定的意愿伸出援手，幫助你把想法和渴望變?yōu)槊鞔_的行動(dòng)、事件和條件。
剛一開(kāi)始，生命中的一切功能及行動(dòng)，還只是顯意識(shí)的結(jié)果。但習(xí)慣漸成自然，那些起支配作用的念頭漸漸浸入了潛意識(shí)的領(lǐng)域，然而它們?nèi)匀皇浅錆M智慧的。我們需要把它們變成自發(fā)的意識(shí)，或者說(shuō)潛意識(shí)，這樣就可以把我們的自我意識(shí)解放出來(lái)，關(guān)注其他。在新一輪的回合中，這些新的行動(dòng)又漸漸變成了自然的習(xí)慣，繼而成為潛意識(shí)，這樣，我們的心智就可以再度從這一細(xì)節(jié)中解放出來(lái)，進(jìn)一步投入到其他的行動(dòng)中。
當(dāng)你實(shí)現(xiàn)了這些，你就找到了力量的源泉，它將使你能夠得心應(yīng)手地應(yīng)對(duì)生活中產(chǎn)生的各種境遇。
第四課 你可以成為任何一類人
如果你不打算做一件事情，那就別開(kāi)始；如果你開(kāi)始了，即便天塌下來(lái)也要把它做成。如果你決定做某事，那就動(dòng)手去做；不要受任何人、任何事的干擾。
現(xiàn)在我要傳遞給你們第四章的信息。這一章會(huì)告訴你們?yōu)楹文愕南敕?、做法和感受代表了你是一個(gè)怎樣的人。
思想就是能量，能量就是思想，但由于世界所熟知的一切宗教、科學(xué)和哲學(xué)都是這能量的表現(xiàn)而不是能量本身。能量作為“因”就被忽視或誤解了，世界僅僅囿于“果”的一隅。
因此，有了宗教上的神與鬼，有了科學(xué)上的正與負(fù)，有了哲學(xué)上的善與惡。
“萬(wàn)能鑰匙”則反其道而行之，它只關(guān)注“因”的一面，我所收到的學(xué)生們的來(lái)信讓人嘆為觀止。這些信件表明，學(xué)生們正在關(guān)注那些能夠使自己把握健康、和諧、富有以及其他對(duì)他們的福祉和快樂(lè)而言必不可少的所有事物。
生命就是表達(dá)，和諧而富建設(shè)性地表達(dá)自己，是我們的分內(nèi)之事。悲傷、痛苦、不幸、疾病和窮困，并非必不可少，我們應(yīng)該堅(jiān)持不懈地消除它們。
然而，消除這些因素的過(guò)程，需要高于并超越種種限制。一個(gè)強(qiáng)化并凈化了思想的人無(wú)需再擔(dān)心細(xì)菌的侵?jǐn)_，一個(gè)懂得了財(cái)富法則的人瞬時(shí)就能看到供給的水源。所以，厄運(yùn)、幸運(yùn)、在劫難逃之運(yùn)，都將盡在掌握之中，如同船長(zhǎng)駕駛的船艦，又如火車司機(jī)開(kāi)動(dòng)火車一般容易。
第五課 真誠(chéng)渴望一主張權(quán)力一勢(shì)必占有
我們付出的越多，得到的就越多。一個(gè)想要讓身體更加強(qiáng)壯的運(yùn)動(dòng)員會(huì)花費(fèi)更多的力氣去鍛煉，他越是苦練，就越是強(qiáng)健。一個(gè)希望財(cái)富不斷累積的金融家，因?yàn)橹挥惺褂眠@些錢財(cái)，錢財(cái)才能給他帶來(lái)回報(bào)。
現(xiàn)在開(kāi)講第五章。仔細(xì)研讀這一章后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，任何一件但凡能想得到的力量、物體或事實(shí)，都是心智在行為中發(fā)生作用的結(jié)果。
心智在行為中發(fā)生作用，就產(chǎn)生了思想。思想是具有創(chuàng)造力的。當(dāng)今的人們所思所想與過(guò)去的時(shí)代已然大相逕庭。因此，這是一個(gè)具有創(chuàng)造力的時(shí)代，世界正在把最豐厚的獎(jiǎng)賞給予那些思想者。
物質(zhì)是無(wú)力、消極而無(wú)生命的。精神是強(qiáng)大有力、充滿能量的。精神塑造并掌控著物質(zhì)。任何一件成形的物質(zhì)都不過(guò)是先在思想的表達(dá)。
然而，思想并不是魔法師。它的運(yùn)作遵循著自然法則。它為自然能力提供推動(dòng)力；它釋放自然能量。思想在你的一切所作所為中體現(xiàn)出來(lái)，這一切又會(huì)在你的朋友和相識(shí)的人中間發(fā)生作用，最終影響你的整個(gè)生存環(huán)境。
你能夠創(chuàng)造思想，不僅如此，因?yàn)檫@創(chuàng)造性思想的緣故，你還可以為自己創(chuàng)造你想要的一切。
第六課 需要—謀求—行動(dòng)一收獲
思想的能量就是如此。如果思維閑散、神游太虛，能量無(wú)法集中，就不會(huì)有任何成就。但通過(guò)全神貫注、把意念集中于一個(gè)目標(biāo)，假以時(shí)日，任何事情都是可能的。
很榮幸開(kāi)講第六章。這一部分將使你很好地理解自你降生人世以來(lái)最奇妙的一種機(jī)制。一種能夠讓你為自己創(chuàng)造健康、勇氣、成功、財(cái)富以及一切你想要達(dá)到的境況的機(jī)制?！靶枰弊屇阒\求，“謀求”創(chuàng)造行動(dòng)，“行動(dòng)”導(dǎo)致結(jié)果。這一演變的過(guò)程將永遠(yuǎn)建設(shè)著與今天完全不同的明天。個(gè)人的發(fā)展如同宇宙的進(jìn)化一樣，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。其中伴隨著不斷增長(zhǎng)的能力和容量。
我們都知道，如果我們侵犯了他人的權(quán)利，我們就成為道德的絆腳石，在路途中不斷受到纏累。這一道理給我們的啟發(fā)是，成功應(yīng)該伴隨著最為崇高的道德理念──為最多的人謀求最大的利益。
心中永恒的夢(mèng)想、堅(jiān)定的渴望及和諧的關(guān)系會(huì)幫助你實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。成功最大的障礙，是錯(cuò)誤的、固執(zhí)的理念。
要與永恒的真理合拍，我們就必須保持內(nèi)在的平衡與和諧。想要獲得智慧，接收者必須同傳遞者步調(diào)一致。
思想是心智的產(chǎn)物，心智是具有創(chuàng)造力的。，但這不意味著宇宙會(huì)改變它的操作方式來(lái)適應(yīng)我們，而是意味著我們能夠同宇宙保持和諧良好的關(guān)系，當(dāng)我們能夠做到這一點(diǎn)時(shí)，才有資格索求那些我們配得的一切，出現(xiàn)在我們前方的將會(huì)是康莊大道。
第七課 視覺(jué)化你的目標(biāo)
設(shè)想一幅精神圖景，讓它清晰、完美、明確。牢牢地把握它，方法和手段就會(huì)隨之而來(lái)。你將受到指引，在正確的時(shí)間，用正確的方式，去做正確的事情。你所做的一切，都受到“吸引力法則”的左右：多者益多，損者益損。
世世代代的人們都相信某種不可見(jiàn)的力量，萬(wàn)物都是借助并通過(guò)這種力量被創(chuàng)造出來(lái)，并且不斷地循環(huán)再生。
我們把這種力量人格化，稱之為上帝，或者認(rèn)為它是一種本體精神，充滿萬(wàn)有，但不論是哪一種情況，結(jié)果都是一樣的。
就人體所涉及的范圍而言，客體、物質(zhì)、可見(jiàn)之物，都是有形實(shí)體，可以通過(guò)感官來(lái)認(rèn)知。感官由身體、大腦和神經(jīng)組成。而主觀事物則是精神的、不可見(jiàn)的、非實(shí)體的。
人的形體是有意識(shí)的，因?yàn)樗怯行蔚膶?shí)體。而非實(shí)體，盡管與一切實(shí)體有著相同的屬性，但卻不能意識(shí)到自身的存在，因此被稱為“潛意識(shí)”。人的形體、或者說(shuō)顯意識(shí)，擁有意志力和選擇能力，因此可以在能夠解決困難問(wèn)題的種種方法中進(jìn)行鑒別甄選。而非實(shí)體，或者說(shuō)精神，是一切力量的起源或源泉的一部分，必然無(wú)法進(jìn)行這樣的選擇，相反，它可以讓“無(wú)限”的資源受自己的支配。它能夠、并且的確是借助人類心智所想像不到的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)目的。
因此，你有權(quán)做出選擇──是依靠人類謬誤百出、有限可_憐的意志呢，還是利用潛意識(shí)來(lái)開(kāi)發(fā)無(wú)限的潛能。接下來(lái)的一章就是對(duì)這種神奇力量的科學(xué)闡述，只要你有一顆理解、贊賞并認(rèn)同的心，這種神奇力量就會(huì)盡在你的掌握之中。
第八課 和諧的思想釀出美好的結(jié)果
想導(dǎo)致行動(dòng)，如果思想是和諧的、具有建設(shè)性的，那么結(jié)果一定是美好的；如果思想是破壞性的、嘈雜不堪的，結(jié)果一定是不幸的。
在本章中你將會(huì)學(xué)習(xí)到：你可以自由地選擇你思考的內(nèi)容，然而想法的結(jié)果卻總是服從一條鐵的定律！這是不是很神奇？難道不是一件讓人稀奇的事情嗎？──當(dāng)我們知道生活并非受制于各種飄忽不定的偶然性，而是符合規(guī)律的。這種穩(wěn)定的狀態(tài)就是我們的機(jī)遇，因?yàn)橹灰駨倪@個(gè)定律我們就可以準(zhǔn)確無(wú)誤地獲得想要的問(wèn)題。如果不是因?yàn)橛辛诉@個(gè)規(guī)律，那么宇宙就是一片空虛混沌，而不是朗朗乾坤了。
這就是善惡之源的奧秘，過(guò)去、未來(lái)的一切幸與不幸，皆在乎此。
讓我來(lái)闡明這一點(diǎn)吧。思想導(dǎo)致行動(dòng)，如果思想是和諧的、具有建設(shè)性的，那么結(jié)果一定是美好的；如果思想是破壞性的、嘈雜不堪的，結(jié)果一定是不幸的。
因此，只有一個(gè)規(guī)律、一個(gè)原則、一個(gè)總因、一個(gè)“力量之源”，幸與不幸，不過(guò)是用來(lái)描述行為結(jié)果的詞語(yǔ)而已，或者說(shuō)，用以說(shuō)明我們對(duì)這一規(guī)律是遵從、抑或違逆。
這一點(diǎn)的重要性從愛(ài)默生和卡萊爾的生活經(jīng)歷中可見(jiàn)一斑。愛(ài)默生熱愛(ài)一切好東西，他的一生就是一首寧?kù)o而和諧的交響樂(lè)；而卡萊爾憎恨一切壞東西，他的一生便是一部永遠(yuǎn)嘈雜不寧的記錄。
這兩位偉人，他們都下定決心要實(shí)現(xiàn)同一個(gè)理想，但一個(gè)利用了建設(shè)性的思想，因此與自然法則和諧一致；而另一位卻接納了破壞性的思想，因此給自己帶來(lái)了無(wú)盡煩躁不寧。
因此很顯然，我們不應(yīng)憎恨任何事物，即便是“壞”事，因?yàn)楹奘菢O具破壞性的，我們很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)，抱持破壞性的思想就好比播下“風(fēng)”的種子，收獲的將是“颶風(fēng)”。
第九課 改變我們自己
用勇氣、能力、自強(qiáng)、自信的念頭，取代那些無(wú)助、畏怯、匱乏、有限的想法。積極的想法必將摧毀消極的念頭，就如白晝驅(qū)散黑暗一樣肯定。所有的成功，都是通過(guò)把意念恒久地集中于看得見(jiàn)的目標(biāo)而實(shí)現(xiàn)的。
在這一章中，你會(huì)學(xué)到制作工具，它們能夠用來(lái)創(chuàng)造一切你渴望的條件。
如果你想要改造環(huán)境，那么你首先要改變自己。你的奇思妙_想、你的雄心壯志、你的愿望、期盼或許會(huì)步步受阻，然而你內(nèi)心深處的想法完全可以找到表達(dá)的方式，如同植物的種子發(fā)芽長(zhǎng)葉一般自然。
那么，假設(shè)我們想要改變環(huán)境，如何改變它呢？回答很簡(jiǎn)單：根據(jù)生長(zhǎng)規(guī)律。在思想的隱秘領(lǐng)域中，就像在物質(zhì)世界中一樣，因果關(guān)系都是絕對(duì)的、不偏不倚的。
常常想到你所渴望的境遇。要堅(jiān)定不移的相信，如同它是一個(gè)已然實(shí)現(xiàn)的愿景。這里強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)定信念的價(jià)值。不斷地重復(fù)，會(huì)使它成為我們自身的一部分。我們就這樣改變了自己，就這樣把我們自已改造成向往中的樣子。
性格不是一件偶然的東西，而是持續(xù)努力的結(jié)果。如果你懦弱膽怯、優(yōu)柔寡斷、害羞內(nèi)向，抑或是由于恐懼即將到來(lái)的危險(xiǎn)而過(guò)度緊張、焦慮煩躁，請(qǐng)記住這個(gè)不言自明的真理：“在同一個(gè)時(shí)間、同一個(gè)地方，兩種不同的東西不能共存?！痹诰窈托睦硎澜缰?，這一點(diǎn)也是絕對(duì)無(wú)誤的；所以，醫(yī)治的良方非常簡(jiǎn)單，用勇氣、能力、自強(qiáng)、自信的念頭，取代那些無(wú)助、畏怯、匱乏、有限的想法。
要做到這些，最簡(jiǎn)單，最常用的辦法就是：針對(duì)你的特別情況下一個(gè)斷言。積極的想法必將摧毀消極的念頭，就如白晝驅(qū)散黑暗一樣肯定，結(jié)果會(huì)是百分之百奏效。
行動(dòng)是思想盛開(kāi)的鮮花，境遇是行動(dòng)的結(jié)果。所以，你總是擁有各種肯定會(huì)不可避免地造就你或者毀滅你的工具，而得到的回饋，要么是歡樂(lè)，要么是痛苦。
第十課 因果法則
凡夫俗子不理解事件的因果，他們只想到要改變自己的作為。如果他經(jīng)商失敗了，他會(huì)埋怨運(yùn)氣不好。如果他討厭音樂(lè)，他就說(shuō)音樂(lè)是一種消費(fèi)不起的奢侈品。如果他缺乏朋友，他會(huì)說(shuō)沒(méi)有人懂得欣賞他敏感的心靈。
如果你能完全領(lǐng)會(huì)第十章中的內(nèi)涵，你就會(huì)懂得任何事件的發(fā)生都有一個(gè)明確的原因。你將學(xué)會(huì)根據(jù)精神的事實(shí)制定計(jì)劃。你在任何情況下都能通過(guò)把握事件的原因來(lái)控制局面。當(dāng)你如你所愿地贏得了勝利，你就會(huì)懂得你為什么會(huì)勝利。
凡夫俗子不理解事件的因果，他們被自己的感受和情緒所控制。他們只想到要改變自己的作為。如果他經(jīng)商失敗了，他會(huì)埋怨運(yùn)氣不好。如果他討厭音樂(lè)，他就說(shuō)音樂(lè)是一種消費(fèi)不起的奢侈品。如果他是一個(gè)可憐的辦公室小職員，他會(huì)說(shuō)如果他從事某種室外工作的話會(huì)干得更漂亮。如果他缺乏朋友，他會(huì)說(shuō)沒(méi)有人懂得欣賞他敏感的心靈。
他從來(lái)都不去全面地考慮問(wèn)題。一言以蔽之，他不懂一切結(jié)果都是由某個(gè)特定的原因造成的，而是許多借口和理由來(lái)安慰自己。他所能想到的只有消極地自衛(wèi)。
相反，一個(gè)明白“凡有果，必有因”的道理的人，就會(huì)不偏不倚地思考問(wèn)題。他知其然亦知其所以然。并能充分恰當(dāng)?shù)刈龊米约簯?yīng)該做到的事。他收獲到的將是這個(gè)世界真情無(wú)私的回饋，無(wú)論是友情、愛(ài)情，還是榮譽(yù)、贊許。
第十一課 萬(wàn)事萬(wàn)物都有規(guī)律可循
惟一限制我們的是我們自己思考的能力，適應(yīng)一切場(chǎng)合、一切情況的能力。正如《圣經(jīng)》所說(shuō)，“凡你們禱告的祈求的，無(wú)論是什么，只要信是得著的，就必是得著?！?/p>
人的生命是由實(shí)際存在的、永恒改變的原則所統(tǒng)治的。無(wú)論何時(shí)何地，這個(gè)法則永不停息地運(yùn)轉(zhuǎn)著。人類所有的行為都有其固定的規(guī)律。正是由于這個(gè)原因，那些控制著龐大產(chǎn)業(yè)的人能夠絕對(duì)精確地測(cè)定每10萬(wàn)人中能夠?qū)o定的調(diào)整條件做出響應(yīng)者的準(zhǔn)確百分比。
不過(guò)我們不要忘記，不管是一哪個(gè)“果”，都會(huì)有相應(yīng)的“因”。而原本的“果”，反過(guò)來(lái)又成了“因”，從而導(dǎo)致其他的“果”，而這些“果”又成了另外的“因”。所以，你在運(yùn)用引力法則的時(shí)候一定要記住，現(xiàn)在的你正在開(kāi)啟一長(zhǎng)串的因果關(guān)系鏈，它可能會(huì)產(chǎn)生好的結(jié)果，但也會(huì)出現(xiàn)數(shù)不清的其他可能性。
我們經(jīng)常聽(tīng)到別人這樣講：“我的生活現(xiàn)在可真是太慘了，這并不是我自己想要的結(jié)果，因?yàn)槲覐膩?lái)也不想看到這樣的結(jié)果?！蔽覀儧](méi)有認(rèn)識(shí)到，正如精神世界中的相互吸引力一樣，我們心中的想法會(huì)給我們帶來(lái)某種友誼和交往，而這樣又會(huì)影響到一些境遇和環(huán)境，所有這些，反過(guò)來(lái)又會(huì)成為我們對(duì)現(xiàn)狀產(chǎn)生抱怨的緣由。
第十二課 集中你的能量，專注你的思考
首先，要了解你的力量；第二，要有挑戰(zhàn)的勇氣；第三，要有去做的信心。只要科學(xué)地把握思想的創(chuàng)造性力量，生活中的任何目標(biāo)都可以得到完美的實(shí)現(xiàn)。
第十二章開(kāi)始了。在下面你會(huì)看到這樣的陳述：“首先，要了解你的力量；第二，要有挑戰(zhàn)的勇氣；第三，要有去做的信心?！?/p>
如果你專注于這些思考，把你的注意力全部投入在上面，你就會(huì)在每一個(gè)句子中發(fā)現(xiàn)一個(gè)意義的世界。這會(huì)引發(fā)你的另外一些與它們相和諧的想法，你很快就能領(lǐng)會(huì)到你所關(guān)注的這種思想的深刻意義。
知識(shí)不會(huì)應(yīng)用自己，我們作為人類個(gè)體，必須將其付諸應(yīng)用，而應(yīng)用，就在于用充滿生機(jī)的目標(biāo)去澆灌思想之花，使之豐饒。
很多人的努力漫無(wú)方向，浪費(fèi)了大量的時(shí)間、想法、精力，如果用來(lái)朝著愿景中的某些特定的目標(biāo)努力的話，可能會(huì)創(chuàng)造出奇跡。為了做到這一點(diǎn)，你必須集中你的精神能量，定位在某一特定的想法上，排除一切雜念的干擾。如果你曾經(jīng)觀察過(guò)照相機(jī)的鏡頭，你就會(huì)知道假如不對(duì)準(zhǔn)鏡頭，物體產(chǎn)生的影像就會(huì)模糊不清，而當(dāng)你調(diào)整好焦距，圖像就會(huì)變得清晰明朗起來(lái)。這說(shuō)明了集中精神所具有的力量。如果你不能把精力集中在你所期待的目標(biāo)上，你只能得到一個(gè)朦朧曖昧、模糊不清的理想輪廓，其結(jié)果與你的精神圖景相一致。
第十三課 做有益的精神付出
世上沒(méi)有任何超自然的東西，一切的現(xiàn)象都有其發(fā)生的原因。要敢相，更要敢干。你要相信，自己必然與“天父合而為一”，你就是創(chuàng)造者，未來(lái)必為你所創(chuàng)造。你有資格去獲取世間任何的美好事物。
物理科學(xué)帶來(lái)了發(fā)明創(chuàng)造的神奇時(shí)代，如今我們正生活在這個(gè)時(shí)代中。而精神科學(xué)眼下正在揚(yáng)帆啟航，沒(méi)有人能夠預(yù)測(cè)會(huì)有怎樣的可能性。
精神科學(xué)從前一直是那些目不識(shí)丁、盲從迷信、神神叨叨的人們所玩的足球游戲，但如今人們只對(duì)明確的方法和已證的事實(shí)感興趣。
我們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，思想是一種精神作用，夢(mèng)幻和想像總是先于行動(dòng)和事件，夢(mèng)想家的日子到了。赫伯特?？挤蚵℉erber Kaufman）下面這段話很有意思：
他們是偉大的建筑師，他們的夢(mèng)想潛藏在他們的靈魂中，他們透過(guò)懷疑的薄霧和紗幕，洞穿未來(lái)時(shí)間的墻垣。裝甲的車輪、鋼筋的履跡、旋緊的螺絲，都是他們用來(lái)織造神奇掛毯的織梭。他們是帝國(guó)的創(chuàng)始人，他們?yōu)橹畩^戰(zhàn)的一切比皇冠更加寶貴，比寶座更加高不可攀。你的居所建立在夢(mèng)想家發(fā)現(xiàn)的國(guó)土上。這片國(guó)土的墻恒上繪著夢(mèng)想家靈魂中的幻影。
他們是被選擇的少數(shù)--他們是“道”的傳播者。墻垣崩塌了，帝國(guó)傾倒了，大海的潮汐漲落，撕裂巖石堅(jiān)硬的壁壘。時(shí)光的樹(shù)干上不斷有腐朽的王國(guó)枯萎落下，惟有夢(mèng)想家親手締造的一切存留下來(lái)。
第十四課 保護(hù)你的思想領(lǐng)地
永遠(yuǎn)不要對(duì)環(huán)境表示不滿。你越是將思想集中于負(fù)面的環(huán)境，這種環(huán)境就越是成長(zhǎng)壯大，最終成為成功和幸福的絆腳石。面對(duì)生活，你要積極，積極，再積極。讓你的思想明朗、清晰、堅(jiān)實(shí)、確定，決不變更！
迄今為止，你已經(jīng)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中知道，思想是一種精神活動(dòng)，因此被賦予了創(chuàng)造力。但這并不意味著只有某些思想才具有創(chuàng)造力，而是意味著一切思想都具有創(chuàng)造力。這個(gè)法則也會(huì)施加負(fù)面的影響，尤其是在“拒絕、否定”的心理過(guò)程中。
意識(shí)和潛意識(shí)是行為與精神聯(lián)結(jié)的兩個(gè)階段。潛意識(shí)和意識(shí)的關(guān)系與風(fēng)向標(biāo)和天氣的關(guān)系一致。大氣的微妙變化也會(huì)引起顯意識(shí)層中相應(yīng)部分的變化，其變化與顯意識(shí)想法臺(tái)感受的深度以及沉陷的強(qiáng)度都成正比。
所以，如果你否認(rèn)那些令你不滿的情境，你就把思想的創(chuàng)造力從這些情境中撤離了。你把它們連根砍斷了。你在使它們的活力衰竭。
請(qǐng)記住：生長(zhǎng)規(guī)律不可回避地控制著針對(duì)客體的任何作為，因此，否定你自己對(duì)于情境的不滿，不會(huì)帶給你立刻的轉(zhuǎn)機(jī)。一棵植物被連根砍斷后，仍然會(huì)保持青翠的本色，然而過(guò)不了多久就會(huì)枯萎，繼而消失。所以，把你的思想從對(duì)不滿情境的沉思中撤離也是如此，這樣做會(huì)逐漸、但卻必然地終止這些情境。
你將看到這與我們要習(xí)慣采取的方式是一個(gè)完全相反的過(guò)程。所以它所導(dǎo)致的結(jié)果也是完全不同的。大多數(shù)人會(huì)把注意力集中在那些令他們不滿的情境中，所以這種精力的集中就給予那些負(fù)面的情境以充分的能量和活力，讓它們迅速成長(zhǎng)起來(lái)。
第十五課 成為有足夠智慧的人
洞察力是一種心靈的能力，憑借它，我們能從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度考慮問(wèn)題、觀察形勢(shì)。它能使我們?cè)谝磺惺虑橹姓J(rèn)識(shí)困難，也把握機(jī)遇。洞察力使我們做好了迎戰(zhàn)障礙的準(zhǔn)備。在這些障礙還沒(méi)有化成足以阻擋我們的困難之前，我們就已經(jīng)跨越了它們。洞察力使我們權(quán)衡利弊，妥善規(guī)劃。它把我們的思想和注意力引向正確的方向，讓它們不至于墮入沒(méi)有回報(bào)的歧途。
雅克．洛克博士是洛克菲勒研究所的成員，他曾拿植物中的寄生蟲(chóng)做實(shí)驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)即便是最低等的生命也懂得利用自然法則。
“為了獲取實(shí)驗(yàn)材料，把盆栽的玫瑰放入房間，放在一個(gè)關(guān)閉的窗子前面。如果讓這棵植物枯萎，以前無(wú)翼的蚜蟲(chóng)（植物上的寄生蟲(chóng)）就會(huì)變成有翅的昆蟲(chóng)。變形后，它們離開(kāi)這株植物，飛向窗口，沿著玻璃向上爬去?！?/p>
很顯然，這些小生靈發(fā)現(xiàn)它們賴以繁殖的植物已經(jīng)死亡，它們從這株植物上再也無(wú)法獲得任何食物和飲料。它們逃離饑餓、拯救自己的惟一辦法，就是長(zhǎng)出臨時(shí)性的翅膀，然后飛走，而它們就這樣做了。
此類試驗(yàn)表明，全知、全能的力量無(wú)處不在，即便是最小的生命，也能夠在緊急關(guān)頭利用這種力量。
第十六課 心靈印記和精神圖景
一切只有用心去營(yíng)造。你有沒(méi)有向自己描述過(guò)事物整體的圖景？你是否做到了、或者能否做到閉上眼睛，就能看見(jiàn)軌道，看到火車在軌道上飛馳，聽(tīng)到汽笛嗚嗚的轟鳴聲？如果你做到這一切，你就能非常有把握地做每一件事，那么，成功將為你的奮斗加冕。
地球的律動(dòng)是有周期性規(guī)律的。但凡有生命的物質(zhì)，都有誕生、成長(zhǎng)、結(jié)果和衰亡的周期。這些周期由“七律”（Septimal Law）所統(tǒng)治。
“七律”管理著每周的七日，管理著月相以及聲音、光、熱、磁場(chǎng)、原子結(jié)構(gòu)等的和諧。它管理著個(gè)體生命和國(guó)家的興亡，也統(tǒng)治著商業(yè)世界的種種活動(dòng)。
生命在于成長(zhǎng)，成長(zhǎng)在于改變，每一個(gè)七年的循環(huán)，對(duì)我們而言意味著一個(gè)新的階段。人生的第一個(gè)七年是幼年期，接下來(lái)是第二個(gè)七年是青春期，第四個(gè)七年中將達(dá)到生命完全的成熟。第五個(gè)七年是建設(shè)期，在這個(gè)階段中，人們開(kāi)始獲取財(cái)富、成就、住宅和家庭。從35到42歲的一個(gè)七年是反應(yīng)和行動(dòng)的階段，這個(gè)階段后是一個(gè)重組、調(diào)整和恢復(fù)的階段，然后，從50歲起，就開(kāi)始了人生下一個(gè)七七循環(huán)。
有很多人認(rèn)為整個(gè)世界即將邁出第六個(gè)周期，進(jìn)入第七個(gè)階段，一個(gè)調(diào)整、重構(gòu)與和諧的階段，也就是通常所說(shuō)的“千禧年”。
凡是熟悉這個(gè)循環(huán)圈的人，不會(huì)因?yàn)橛鍪虏豁樁趩?，而是學(xué)會(huì)應(yīng)用課程中闡述的原理，充分認(rèn)知在一切法則之上有一個(gè)最高的法則，并通過(guò)對(duì)于精神法則的理解和自覺(jué)的應(yīng)用，把每一個(gè)表面上的困難轉(zhuǎn)化為祝福。
第十七課 渴望中誕生希望
求知的渴望是不可抗拒的磁力，它能吸引住知識(shí)和智慧，并讓它們?yōu)槟闼??？释绞菬崆谐志?，你得到的發(fā)現(xiàn)就越是明白無(wú)誤。這使你得以與世間的一切力量相抗衡。
一個(gè)人自覺(jué)或不自覺(jué)地崇拜的哪種“神”，反映出了這個(gè)人的心智狀況。
問(wèn)一個(gè)印度人什么是神，他會(huì)向你描述一位顯赫部落的神武酋長(zhǎng)。問(wèn)一個(gè)異教徒什么是神，他會(huì)告訴你火君、河伯、這神、那神以及諸如此類。
問(wèn)一個(gè)以色列人什么是神，要么他會(huì)告訴你摩西的神，摩西認(rèn)為宣布誡命的上帝有利于強(qiáng)化統(tǒng)治，因此，摩西的神就是“十誡”。要么他會(huì)告訴你約書亞的神，這位神帶領(lǐng)以色列人攻城掠地、屠殺俘虜、搶奪財(cái)產(chǎn)、把所到之處夷為平地。
所謂“蠻族”的人們?yōu)樽约旱纳瘛暗窨膛枷瘛?，然后向它屈身跪拜，?duì)于他們中少數(shù)有智慧的人來(lái)說(shuō)，他們不過(guò)是把這些偶像當(dāng)作一個(gè)精神支點(diǎn)，一個(gè)可視化的外在形象，用來(lái)寄托自己的靈魂。
我們21世紀(jì)的人，尊崇那位“愛(ài)的上帝”。理論上是如此，然而實(shí)際上，我們?yōu)樽约旱窨塘恕柏?cái)富”、“權(quán)力”、“時(shí)尚”、“習(xí)俗”、“傳統(tǒng)”等等的偶像。我們“拜倒”在它們面前，崇拜它們。我們把全部意念集中在它們身上，而它們也因此在我們的生命中得以具體化。
第十八課 互惠行為
“種瓜得瓜，種豆得豆”。你所播種的，便是你將收獲的。無(wú)論你如何夢(mèng)想，只有播下種子，才能結(jié)出果實(shí)。而結(jié)什么樣的果實(shí)，則取決于種子的性質(zhì)。消極的思想，只能收獲無(wú)望的結(jié)果；積極的思想，便可得到希望的未來(lái)。
為了生存我們必須獲取生存資料。這一點(diǎn)是由引力法則決定的。正是這一法則，使個(gè)體與宇宙分別開(kāi)來(lái)。
想一下，如果一個(gè)男人既不是丈夫、也不是父兄__，如果他既不關(guān)心社會(huì)經(jīng)濟(jì)、也不關(guān)心政治或宗教，那么他就不過(guò)是一個(gè)抽像的理論上的自我，除此之外，他一無(wú)所是。因此，一個(gè)人的存在，在于他和整體的關(guān)系，在于他和其他人的關(guān)聯(lián)，在于他和社會(huì)的聯(lián)系。這種聯(lián)系構(gòu)成了他的環(huán)境，而不可能是通過(guò)其他方式。
因此很顯然，個(gè)體不過(guò)是宇宙精神的分化，這種宇宙精神，將“照亮一切生在世上的人?！保ㄗg注：語(yǔ)出《新約。約翰福音》第1章第1節(jié)）而宇宙所謂的個(gè)體化或人格化不過(guò)就是個(gè)體和整體的關(guān)聯(lián)的方式。
這種關(guān)聯(lián)的方式，我們稱其為環(huán)境，這種環(huán)境是由引力法則主導(dǎo)的。
第十九課 知識(shí)戰(zhàn)勝恐懼
一個(gè)人不應(yīng)該成為運(yùn)氣的玩偶，而應(yīng)是命運(yùn)的寵兒。而做到這一點(diǎn)的惟一前提就是擁有知識(shí)。當(dāng)你認(rèn)識(shí)了越來(lái)越多的真理，未來(lái)便會(huì)在你面前鋪出光明之路。
恐懼是思想的一種強(qiáng)有力的形式。它能夠麻痹神經(jīng)中樞，影響到血液的循環(huán)，而這些反過(guò)來(lái)又會(huì)影響肌肉系統(tǒng)。因此，_恐懼影響著整個(gè)生命存在，身體、大腦和神經(jīng)，這些影響包括身體的、精神的和肌肉的。
當(dāng)然，戰(zhàn)勝恐懼的方式是對(duì)于力量的認(rèn)識(shí)。被我們稱作“力量”的這種神秘的生命力到底是什么呢？我們不知道，盡管一般人同樣不知道電是何物。但是我們卻知道如果遵循電的法則，電就會(huì)成為我們聽(tīng)話的仆人。它能照亮我們的家庭、我們的城市，使機(jī)器發(fā)動(dòng)起來(lái)，并在許多事情上為我們服務(wù)。
所以，生命力也是如此。盡管我們不知道它是什么，可能永遠(yuǎn)也不會(huì)知道，但我們卻知道這是一種運(yùn)行在生命體中的主要力量，只要遵循這種力量的法則和原理，我們就足以讓這種生命的能量如滔滔江水般涌入自己的胸懷，從而最大可能地釋放精神、道德和心靈的功效。
這一章闡述了一種非常簡(jiǎn)單的方法，來(lái)提升這種生命潛能。如果你把本課的信息付諸于實(shí)踐，你將很快找尋到力量感，而這些，正是天才擁有的物質(zhì)。
第二十課 思想主導(dǎo)一切
懂得去思考，便認(rèn)識(shí)到了自己的力量。你要明白，如果不愿“勞心”，就不得不去“勞力”。正所謂，想的越少，干的就越多，收獲反而越小。這個(gè)世界，沒(méi)有上帝，你能依靠的就是自己，你的“天國(guó)”就在自己心中。
多少年來(lái)，人們無(wú)休止地爭(zhēng)論著惡的起源。神學(xué)家們這樣告訴我們，神就是愛(ài)，神的靈遍滿宇宙。如果真是這樣，上帝就是無(wú)所不在的了。那么，邪惡，撒旦和地獄又在哪里呢？讓我們看看吧：
神就是靈。這個(gè)靈，就是宇宙的創(chuàng)造性法則。人是按照上帝的形象和樣式造的。因此，人也是精神的實(shí)體。而精神的惟一屬性，就是進(jìn)行思考的能力。因此，思考是一個(gè)創(chuàng)造性的過(guò)程。所以，一切形態(tài)都是思想過(guò)程的產(chǎn)物。外在形態(tài)的毀滅也是思想過(guò)程的產(chǎn)物。虛幻的形態(tài)表現(xiàn)是思想創(chuàng)造力的產(chǎn)物。顯在的形態(tài)表現(xiàn)同樣是思想創(chuàng)造力的產(chǎn)物。各種發(fā)明創(chuàng)造、組織結(jié)構(gòu)以及建設(shè)性活動(dòng)，都是思想創(chuàng)造力的產(chǎn)物，比如，在集中意念的過(guò)程中。當(dāng)思想創(chuàng)造力昭顯出對(duì)人類有益的結(jié)果時(shí)，我們就稱這個(gè)結(jié)果為“善”。當(dāng)思想創(chuàng)造力顯示出對(duì)人類有害的結(jié)果時(shí)，我們就稱這個(gè)結(jié)果為“惡”。這就是善與惡的起源。善、惡不過(guò)是人們用來(lái)描述結(jié)果本質(zhì)的詞語(yǔ)，這種結(jié)果一定是思考過(guò)程或創(chuàng)造過(guò)程的產(chǎn)物。
思想不可避免地預(yù)示并決定著行為；而行為又預(yù)示并決定著一切境遇。
第二十一課 改變?nèi)烁駨氐赘淖儹h(huán)境
成功的秘訣之一，通往勝利的途徑之一，也是大智大勇者的造化之一，就是敢于提出大設(shè)想、大思考。有大智慧的人，總是從大處著想。而只有從大處著眼的人，才能取得大成功。
很高興開(kāi)講第二十一章。在本章中，你會(huì)學(xué)到：成功的秘訣之一，通往勝利的途徑之一，也是大智大勇者的造化之一，就是敢于提出大設(shè)想、大思考。
在下面，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的意識(shí)中出現(xiàn)過(guò)的一切想法，不管它存在的時(shí)間有多久，都會(huì)在我們的潛意識(shí)中留下戳記，因而構(gòu)成了一種模式，我們的創(chuàng)造性能量就是按照這種模式編織我們的生活和環(huán)境的。這就是神奇的祈禱力量的奧秘之所在。
我們知道，宇宙是遵循法則運(yùn)轉(zhuǎn)的。事凡有果，勢(shì)必有因，只要是相同的“因”，在相同的情境下，一定會(huì)產(chǎn)生相同的“果”。因此，如果祈禱曾經(jīng)被應(yīng)允過(guò)，那么只要是在合適的條件下，所有的祈禱就都會(huì)被應(yīng)允。這一點(diǎn)是絕對(duì)真實(shí)的，否則，宇宙將不再是有序的日月星辰，而成為一片空虛混沌。如果祈求就能得到答覆，那么這種答覆一定是遵循法則的。這種法則是絕對(duì)、準(zhǔn)確、科學(xué)的，就如引力法則和電力法則一模一樣。對(duì)這種法則的領(lǐng)會(huì)將帶領(lǐng)人們不再扎根于迷信盲從的沼澤，而是奠基在科學(xué)觀念堅(jiān)固的磐石上。
然而，很不幸的是，很少有人知道應(yīng)該如何去祈禱。他們知道有數(shù)學(xué)定律、化學(xué)原理、電力法則，但不知道為什么，他們卻從來(lái)不知道有精神法則，而所謂的精神法則是同樣確定、科學(xué)、嚴(yán)格的，它準(zhǔn)確無(wú)誤、亙古不變地運(yùn)行著。
第二十二課 健康是過(guò)去思維方式的結(jié)果
人們目前的性情、境遇、力量以及健康狀況都是過(guò)去思維方式的結(jié)果。積極的思想，帶來(lái)積極的結(jié)果。如果我們希望健康、強(qiáng)壯、充滿活力，那么健康、強(qiáng)壯、充滿活力的思想就應(yīng)該成為我們主導(dǎo)性的思想。
在第二十二章中我們將會(huì)學(xué)到，思想是精神的種子，如果把這種子栽入潛意識(shí)的土壤，它就會(huì)發(fā)芽、長(zhǎng)大的趨勢(shì)。但不幸的是，結(jié)出的果實(shí)往往不盡人意。
各種形式的炎癥發(fā)熱、麻痹癱瘓、神經(jīng)過(guò)敏、疾病纏身，通常都是由一些諸如恐懼、憂煩’焦慮、苦惱、嫉妒、憎恨等想法所致。
生命系統(tǒng)由兩種獨(dú)立的程序組成：第一，吸收、利用物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)，建造細(xì)胞；第二，分解、排泄廢物。
一切生命都基于這些建設(shè)性和破壞性的活動(dòng)，而構(gòu)造細(xì)胞所需的一切必需品不過(guò)是食物、空氣和水，這樣看來(lái)，想要延長(zhǎng)壽命，豈不是一件挺簡(jiǎn)單的事情嗎？
奇怪的是，生命系統(tǒng)的第二套程序，也就是破壞性的活動(dòng)，導(dǎo)致了一切疾病，少有例外。體內(nèi)的物質(zhì)垃圾積聚起來(lái)，滲透到機(jī)體的組織細(xì)胞中，而引發(fā)自體中毒現(xiàn)象。這可能是局部的，也可能是整體的。前者會(huì)造成身體某個(gè)部位的不適，而后者會(huì)影響到整個(gè)身體機(jī)能。
那么，擺在我們面前的問(wèn)題是，想要使病休康復(fù)，就要增強(qiáng)整個(gè)機(jī)體的生命流量和配給。我們只有通過(guò)消除意念中的恐懼、憂煩、焦慮、苦惱、嫉妒、憎恨等等破壞性的想法，才能做到這一點(diǎn)。這些破壞性的想法，損耗、摧毀著我們神經(jīng)和腺體，而那些毒素和垃圾的泄和清除正是由這些神經(jīng)和腺體控制的。
“營(yíng)養(yǎng)食品”和“滋補(bǔ)品”無(wú)法延年益壽，因?yàn)檫@些針對(duì)的，不過(guò)是生命的次要現(xiàn)象。那生命的主要現(xiàn)象是什么？我們?nèi)绾温?lián)系它？這些將在本章中闡述，我很榮幸現(xiàn)在開(kāi)講。
第二十三課 將成功發(fā)展到極致
成功的法則在于為人服務(wù)，我們得到的正是我們所付出的?？犊蠖鹊乃枷氤錆M著力量和活力，自私自利的思想則包含著毀滅的萌芽。正所謂，“我為人人，人人為我”。所有人都能夠拿出自己的所有給予他人。而他們拿出的越多，得到的就越多。
很高興在這里傳遞給你們第二十三章的信息，你們?cè)诒菊轮袑?huì)學(xué)到：金錢滲入到我們整個(gè)生存網(wǎng)路的方方面面；成功的法則在于為人服務(wù)；我們得到的正是我們付出的，正因?yàn)榇?，我們?yīng)該承認(rèn)，能夠有所付出，本身就是莫大的榮寵。我們已經(jīng)知道，思想是所有建設(shè)性事業(yè)背后的創(chuàng)造性行為。因此，我們所能付出的、最有價(jià)值的東西，就是我們的思想。
創(chuàng)造性思想需要全神貫注，而全神貫注的能力，正是那些所謂超人的武器，正如我們所知道的那樣。全神貫注有益于意念的集中，集中意念有助于發(fā)展精神力量，精神力量正是一切現(xiàn)有力量中最強(qiáng)大的力量。
這是涵蓋一切科學(xué)的科學(xué)。這是一切藝術(shù)之上的藝術(shù)，它與人類生活息息相關(guān)。精通這門科學(xué)、掌握這門藝術(shù)，就有機(jī)會(huì)獲得不斷的進(jìn)步。對(duì)這門學(xué)問(wèn)的精通，絕不可能在6天之內(nèi)獲得，甚至6周、6個(gè)月都不夠。這是畢生的功課。恰如逆水行舟，不進(jìn)則退。
毫無(wú)疑問(wèn)，抱持積極的、建設(shè)性的、無(wú)私的想法必然讓你受益匪淺。“一報(bào)還一報(bào)”是宇宙的主旋律。大自然總是尋求著平衡的實(shí)現(xiàn)。有往必有來(lái)，否則就會(huì)出現(xiàn)真空。遵循這一法則，你一定能夠按著這條路線充分調(diào)整自己，從而大大受益。
第二十四課 一切皆在你心中
你惟一需要對(duì)付的就是你自己，你惟一需要做的就是告訴你自己，你所想要的結(jié)果一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。為了實(shí)現(xiàn)這一切，你要發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)上天賜給我們的所有。其方法就是運(yùn)用你內(nèi)在的力量。
在最后，我們要學(xué)習(xí)第二十四章，也是最后一課。
如果你每天都花那么幾分鐘進(jìn)行書中的練習(xí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己真的可以從生活中得到心中的所思所想，因?yàn)樵谶@之前你已經(jīng)使你的所思所想進(jìn)入了你的生活。你非常有可能同意這樣一句話──也是一位學(xué)員所說(shuō)：“思想幾乎是戰(zhàn)無(wú)不勝的，它如此浩瀚、如此充沛、如此真切、如此有理有據(jù)、可行可用。”
這種知識(shí)所結(jié)的果實(shí)，實(shí)在是上天的恩賜。正是這“真理”使人獲得自由，不僅僅是從匱乏和局限之中解脫出來(lái)，也從悲傷、憂懼、焦慮中解脫出來(lái)。還有，這一法則并不因人而異，你過(guò)去的思維習(xí)慣、你曾經(jīng)走過(guò)的路，并不會(huì)給你造成什么羈絆，認(rèn)識(shí)到這些，難道不讓人感到妙不可言嗎？
如果你傾心于宗教信仰，那么，這位聞名于世的最偉大的宗教導(dǎo)師已經(jīng)為你鋪平了道路，讓所有人都能夠行走。如果你的精神偏好于物質(zhì)科學(xué)，這些法則的運(yùn)行是具備數(shù)學(xué)的準(zhǔn)確性的。如果你喜歡哲學(xué)，柏拉圖或愛(ài)默生可以做你的老師，但不論如何，這種無(wú)限的力量，你將觸手可及。
我相信，對(duì)于這個(gè)原理的領(lǐng)悟，正是古代煉金術(shù)士們夢(mèng)寐以求而不得的奧秘，因?yàn)?，這一原理揭開(kāi)了這樣的秘密──如何使頭腦中的黃金化為心中和手中的真金。
