兩則發(fā)生在國外的案子

一外國男子，持槍搶劫，因為與餐廳老大媽語言不通，大媽最終將此人轟出門外。家人得知后報警。

此事在當(dāng)?shù)仉娕_播出，該賊遭女朋友舉報，如果指控入室搶劫和涉嫌襲擊的罪名成立，這個倒霉的賊將可能面臨最長二十年的牢獄之災(zāi)。

這個二十年，令我想起前不久在日本審判的江歌殺人案犯陳世峰。他的刑期也是二十年。如果換在國內(nèi)，他那狗命，早已被拿下。

這兩則案子有著根本的不同，一則搶劫未遂，另一則是殘忍殺人命案。然而，二十年的判決，就顯出了不同。這太令人疑惑了。

日本的文化

在我的意識里，日本向來是個變態(tài)的國家。他們聞名世界的“性”文化，變態(tài)書籍，影片，新聞，一波一波兒地沖擊著視野。不能認(rèn)同.

日本民族的劣根性：瘋狂，變態(tài)，島國不安。

沿襲到他們的法律，國人所認(rèn)同的“殺人償命”在日本卻未必。在日本人的意識形態(tài)里，活著是負(fù)擔(dān)，死后人就變成了神，被人祭拜。什么鳥理論？

然而，這就是日本這個民族的價值文化。日本人的宗教。

宗教的力量極其強大，又有著無上的凝聚力。所以自上而下，日本人似乎沒有人對此有什么異議。

所以我們看到，其實有太多的日本人生活里壓抑，變態(tài)，以至于自殺，殺人，又在表面里維持一團和氣。

東野圭吾的書我是看了一部分，感嘆于故事的精彩，又鄙視變態(tài)的殺人行為和所思所想。以至于再也不想看這個作家的書。

所以我們看到，劉鑫之輩在日逍遙，蛇鼠橫行，回到國內(nèi)，又繼續(xù)做妖。她怎么就那么有臉呀？她怎么不在日本繼續(xù)變態(tài)下去，禍害日本人。

壞人從來沒認(rèn)為自己是壞人，這才是不能饒恕的。

韓國的反抗

在對制度的質(zhì)疑，批判，反對這方面，棒子國民眾還真做得不錯。

韓國社會遵從人性。他們對于身邊所發(fā)生的惡劣事件，抗?fàn)幍降?，即便只是少?shù)人。韓國很多具有人性的電影，都改編自本國真實發(fā)生的故事。

之所以出現(xiàn)層出不窮的惡性事件，同樣說明其社會混亂程度。

美國的自由

所有的人，談及美國，都只有兩個字——自由。前一段時間看到王朔的一篇文章，也談?wù)摰矫绹淖杂?。有興趣，可以搜了來看。

親戚家的妞兒，留學(xué)美國，問及在美國的感受，也是吐出“自由”兩個字。

在美國，每個人對自己人生的處置，完全自由。沒有道德約束，沒有家庭捆綁，想自殺，紋身，吸毒，濫交，想怎么樣就怎么樣，身處美國，自由到無所顧忌。

在我們的想像里，這簡直無法想像。美國又是槍支合法化的國家。身處美國，應(yīng)該人人自危才是。

為何，一拔又一拔的世界人，都有美國夢，愿意追求那自由呢？

上面這個搶劫未遂的案子，也許能夠說明一些問題。

美國的自由，有其平等，嚴(yán)格，合理的制度和法律在支撐。

國家之下的民眾，在不侵犯別人利益， 不觸犯法律之下，才會有。一旦躍過警戒線，嚴(yán)懲不待。以身試法的結(jié)果，往往就是無涯的監(jiān)獄。

脫口秀名人周立波先生，現(xiàn)在不正在美國蹲著監(jiān)獄嗎？定不定罪，有待查清案子再說，但關(guān)押在獄，是實實在在的。

所以，即便是在美國，法律的準(zhǔn)繩還是繃得很緊，而且，好的制度，法律，才能夠支撐起好的社會，給到人們想要的自由。