華夏文明起源——遠(yuǎn)古部落的演變是人類(lèi)文明的孵化器和推動(dòng)力

宇宙洪荒，天地交融，一片混沌。

一、盤(pán)古開(kāi)天辟地

在遙遠(yuǎn)的時(shí)間起點(diǎn)，宇宙尚處于一片混沌之中，上古大神盤(pán)古還在沉睡，突然有一天，他睜開(kāi)雙眼，發(fā)現(xiàn)眼前朦朦朧朧十分不爽，于是隨手拿起身邊的大斧順手一揮，雙手高舉，清濁分離，濁者下沉為地，輕者上升為天，至此天地初開(kāi)，盤(pán)古身體也化為大地上的山川河流，萬(wàn)物開(kāi)始繁衍，此為盤(pán)古開(kāi)天辟地。

盤(pán)古開(kāi)天辟地，天地初分，萬(wàn)物伊始。

二、有巢氏創(chuàng)立有巢文明

萬(wàn)物伊始，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、樹(shù)木山川、飛禽走獸各自生長(zhǎng)，適者生存，隨著時(shí)間的推進(jìn)，有些動(dòng)物開(kāi)始進(jìn)化出文明，猿人逐漸和動(dòng)物分離，學(xué)會(huì)制作并使用工具，盤(pán)古之子有巢氏帶領(lǐng)族人筑巢而居，中國(guó)祖先創(chuàng)造出巢居文明，加速文明進(jìn)化。

燧人氏鉆木取火，人類(lèi)正式開(kāi)始使用火。

三、燧人氏鉆木取火，人和動(dòng)物徹底分離

原始居民對(duì)大自然始終是存在敬畏之心的，不光要應(yīng)對(duì)猛獸的襲擊，還要抵御自然災(zāi)害，電閃雷鳴、狂風(fēng)暴雨、森林大火、低溫大雪等等，隨便其中一項(xiàng)足以?shī)Z取人們的生命。有一天人們突然發(fā)現(xiàn)，被大火燒烤過(guò)的動(dòng)物尸體吃起來(lái)更加味美，但是對(duì)火的懼怕依然占據(jù)著他們的內(nèi)心，此時(shí)，燧人氏出現(xiàn)，發(fā)明用燧木取火，即傳說(shuō)中的“鉆木取火”，從此以后人類(lèi)開(kāi)始學(xué)會(huì)用火，御火驅(qū)逐野獸襲擊保護(hù)自己，并進(jìn)化吃熟食，人類(lèi)和動(dòng)物徹底分離，文明進(jìn)一步大發(fā)展。

炎黃部落和蚩尤部落地理位置分布圖

逐鹿之戰(zhàn)，確立炎黃部落成為中華正統(tǒng)

四、涿鹿之戰(zhàn)炎黃部落打敗蚩尤部落，確立中華正統(tǒng)

燧人氏孕育一男一女，名曰伏羲和女?huà)z，兄妹二人結(jié)合生少典，伏羲氏仰觀天文，發(fā)明伏羲八卦，制定早期歷法被稱(chēng)為中華人文始祖，女?huà)z補(bǔ)天，捏土造人，人類(lèi)社會(huì)開(kāi)始萌芽，少典生炎帝神農(nóng)氏和黃帝軒轅氏，兄弟二人先后成為部落首領(lǐng)，阪泉之戰(zhàn)黃帝融合炎帝，涿鹿之戰(zhàn)，炎黃大軍破蚩尤統(tǒng)一華夏，黃帝的圖騰是龍，故中華民族也被稱(chēng)為炎黃子孫，或龍的傳人。

五、堯帝時(shí)期校正四時(shí)歷法，農(nóng)業(yè)發(fā)展有歷法法可依

堯帝時(shí)期確立春分、秋分、夏至、冬至的時(shí)令，一年365天，并設(shè)置閏月校正春夏秋冬四時(shí)變化，可見(jiàn)中國(guó)先民的智慧。

堯帝命令羲仲、羲叔、和仲、和叔四人確立四時(shí)節(jié)令：

羲仲：在東方碭谷迎接日出，白晝與黑夜一樣長(zhǎng)，安排春季耕作，是為春分日。

羲叔：在南方交趾安排夏季農(nóng)活，白晝最長(zhǎng)，是為夏至。

和仲：在西方昧谷安排秋天收獲，黑夜白晝一樣長(zhǎng)，是為秋分。

和叔：在北方幽都安排冬季收藏，白晝最短，是為冬至。

濟(jì)南市舜耕路、歷山路的由來(lái)

六、舜帝完成大一統(tǒng)，原始社會(huì)發(fā)展達(dá)到頂峰

舜帝以孝聞名天下，他的父親叫瞽叟，是個(gè)盲人，雖然父親和弟弟對(duì)他不好，舜依舊恪守孝悌之道，于是堯把兩個(gè)女兒嫁給他以考察他的德行，最后將帝位傳給了他。

舜，曾經(jīng)在歷山耕作，據(jù)傳是在濟(jì)南一帶，至今濟(jì)南都有舜耕路、歷山路，可謂時(shí)間久遠(yuǎn)。

在舜的統(tǒng)治下，農(nóng)業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展，政治清明，禮樂(lè)完備，風(fēng)調(diào)雨順，刑法公正，四海臣服，祥瑞頻現(xiàn)，天下清明的德政都從虞舜帝開(kāi)始。

原始社會(huì)部落王朝發(fā)展到頂峰。