詳解中小學(xué)詩文系列。這首詩原本沒想寫兩篇，未料考證王昌齡生平的部分沒收住，寫太長了，對詩的鑒賞只好另起一篇。
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西
——李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》
公元748年，王昌齡在江寧縣丞的任上被貶龍標(biāo)縣尉，李白聽聞消息后寫下這首詩。
“楊花”、“子規(guī)”都是詩詞中抒發(fā)離愁別緒的意象。楊花指的是楊絮或柳絮，晚唐鄭谷《淮上與友人別》：“揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人”。蘇軾《水龍吟-次韻章質(zhì)夫楊花詞》：“細(xì)看來，不是楊花，點點是離人淚”。雖然春天的飛絮令像我這樣的鼻炎患者非常痛苦，但不可否認(rèn)“一川煙草，滿城飛絮”確實很有詩意。
“子規(guī)”就是杜鵑鳥，還有個常用的名字叫杜宇。傳說這種鳥是古蜀國帝王杜宇的魂魄所化，叫聲凄苦。李白《蜀道難》：“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”。宋李重元《憶王孫-春詞》：“萋萋芳草憶王孫，柳外樓高空斷魂，杜宇聲聲不忍聞”。
聽到朋友被貶到荒蠻之地，自然是非常的擔(dān)憂，因此楊花和子規(guī)的意象中規(guī)中矩。
王昌齡被貶龍標(biāo)，確實是值得擔(dān)憂。被貶之前，王昌齡是在江寧縣丞任上，縣丞可以理解為今天的常務(wù)副縣長，不算大官。江寧就是今天的南京，在唐朝也算是偏遠(yuǎn)的地方，但比起龍標(biāo)縣可也繁華多了。王昌齡對江寧縣丞的職務(wù)并不滿意，但他在江寧其實過得挺好的。五代十國時南唐畫家周文矩有一幅《琉璃堂圖》，描繪的就是王昌齡在江寧與文人相會的場景，琉璃堂是王昌齡在江寧任所的建筑。
圖中右側(cè)穿黑衣者就是王昌齡，左側(cè)攏袖靠在松樹上的是李白，他正構(gòu)思好詩呢。王昌齡“詩家天子”的稱呼就是從這幅畫的題記里來的。但我總覺得古代誰敢擅自寫天子的名號？這或許是“詩家夫子”的筆誤?？伞霸娂曳蜃印钡姆Q謂又與王昌齡的形象很可能差之甚遠(yuǎn)，詳見上一篇《不矜細(xì)行的王昌齡的一生》。
龍標(biāo)縣在貴州湖南交界地帶，兩個省都在爭，還沒有定論，但在唐代，這兩處都肯定是非常偏遠(yuǎn)的地方了。直到明代王陽明被貶貴州龍場驛，也還是特別偏僻的地方，何況唐代。
到那么偏遠(yuǎn)的地方去，在交通不便、缺醫(yī)少藥的古代，真的是非常危險，李白十分為好友擔(dān)心，恨不得隨著明月清風(fēng)，飛去與好友見面。
你看我這里沒用“肋生雙翼”這樣的詞。在詩詞的意象里，肋生雙翼是不太高級的表達(dá)方式。李白當(dāng)時應(yīng)該在山東，王昌齡被貶的消息從江寧傳到山東時，本人可能已經(jīng)走到半路了。此時就算變身飛鳥飛去，又怎么能表達(dá)詩仙迫切的心情？
所以“我寄愁心與明月”，注意這個“與”不是“和”的意思，是“予”的意思。此時誰能追上王昌齡？飛鳥？清風(fēng)？不，是皎潔的明月。在這月明風(fēng)清的夜晚，遠(yuǎn)方貶謫路上的摯友，看到的難道不是與我看到的同一個月亮嗎？那就讓月亮帶去我誠摯的問候，與今夜這和煦的微風(fēng)一道，伴著他一路平安走下去吧……要解釋一下，“隨君直到夜郎西”也有版本為“隨風(fēng)直到夜郎西”，我比較傾向于后者，因為更能體現(xiàn)出動感。
大家要從這種細(xì)微處體會中國文化的韻味。西方美術(shù)中的惡龍，或是天使，都要依靠一雙翅膀才能飛翔。但中國的神話則不然，中國的龍何曾有翅膀？嫦娥奔月，若是生出一對翅膀那可大煞風(fēng)景了?！暗溉碎L久，千里共嬋娟”，你可曾細(xì)想過東坡這個名句？千里共嬋娟，江南江北看到的是同一個月亮??！
這里值得研討的一點是詩句中的空間感。李白寫作此詩的時候，與王昌齡相隔千里，可是“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”一句，卻讓我們感覺地理的距離在一剎那間已經(jīng)消弭。這就是語言的魔力。
李白為王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄的時候，絕對想不到自己幾年之后，也要踏上與王昌齡當(dāng)年一樣的行程。安史之亂，李白入永王幕府，結(jié)果被高適帶兵平叛（這段歷史后邊還會詳解）。李太白發(fā)配夜郎，正是王昌齡左遷龍標(biāo)之所在。
李白在發(fā)配途中，關(guān)中大旱，朝廷大赦天下。李白途中遇赦，狂喜之下，寫就名篇《早發(fā)白帝城》：朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
在此前不久，當(dāng)唐朝軍隊收復(fù)叛軍大本營時，杜甫寫下了《聞官軍收河南河北》：“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”。
我試想讓當(dāng)今的畫家描繪這三幅圖畫：“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”?！凹磸陌蛵{穿巫峽，便下襄陽向洛陽?！眲e說當(dāng)今，近千年來，有沒有畫家敢染指這個題目？說到影像，又有哪一個導(dǎo)演能重現(xiàn)這個意象？
這就是詩歌語言的魅力。
