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? ? ? ? 靈性生活離不開三個“覺”，你所在的覺的程度不一樣，你所經(jīng)驗的靈性生活品質(zhì)也會不同。
? ? ? ? 按照敏感程度來說，“三覺”由顯入微分別是：覺察，覺知，覺照。
? ? ? ? 例如，在黑暗中，一只瓢蟲在你的手臂上爬行。覺察，就是你僅僅感覺到了皮膚觸覺有所異樣；覺知，就是通過持續(xù)覺察，你知道有東西在你的手臂上爬；覺照，就是你打開燈來，看到了正在爬行的瓢蟲。
? ? ? ? 對于大多數(shù)人，修行亦可依此層次遞進。通過持續(xù)覺察，變成覺知，再由持續(xù)的覺知，打開心燈，變成覺照。也因此，才會有如此多的呼吸法門存在于各宗各派——唯有你的呼吸是既可自主，又可客觀且24小時不間斷的。
? ? ? ? 故此，呼吸作為你長久的人生伴侶，也是訓(xùn)練三覺直至入道最好的觀察對象。對于今天的人們，在深山老林里閉關(guān)打坐實屬奢侈，靜坐、瑜伽等等練習(xí)當(dāng)下的法門也都有時空條件的限制。唯有呼吸法門，隨時隨地，不會對工作生活有半點影響，有益無害又簡便易行。況且，能夠時時提起一念，在生活中隨時隨地的觀察自己的呼吸，這本身就是一種覺知。
? ? ? ? 通過長久的練習(xí)，這個始終保持在呼吸上的覺知，就跟呼吸一樣，成了你的終身伴侶。學(xué)會去運用和轉(zhuǎn)換這份覺知，可以輕易實現(xiàn)專注，而專注是八萬四千有為法的萬法之門，是修行入道最好的敲門磚。
? ? ? ? 比如，借由呼吸的練習(xí)，你可以邊呼吸邊數(shù)數(shù)，一個呼吸周期數(shù)一下，直到你因為妄想而忘記自己數(shù)到哪里，那你就從頭再來。一般人能數(shù)過500都不易。你也因此能發(fā)現(xiàn)自己的心（大腦）是多么難以馴服。
? ? ? ? 或者，你只是無為的意識到呼吸，直到呼吸的意識也慢慢淡去，變成了呼吸的覺。不易靜坐的人，剛坐下來亦可借由幾個周期的完全呼出—吸入而實現(xiàn)靜心的目的。包括佛道兩家修煉寶瓶氣、結(jié)內(nèi)丹等，呼吸都起到了重要的作用。
? ? ? ? 可以說，只要掌握了呼吸，你就掌握了修行，而一個能夠掌握修行的人，必然主宰自己的命運。
? ? ? ? 正因為懂得隨時借助呼吸這一個覺，就足以由覺察、覺知變成覺照，所以古往今來，才有那么多人可以觀呼吸、聽腳步聲而入道。只因萬法不是法，修來修去，不過是一個“覺”字！
? ? ? ? 而你所修的法門，不過是入覺的拐杖罷了。因此，懂得修行之人，必定是奔著覺—法果而去，而不是奔著法去修煉。
? ? ? ? 希望呼吸之法，助你早日棄法入覺，由覺入道！
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