『你獨自一人辦理不了！』
摩西的岳父說：你這作的不好！你和這百姓必都疲憊；因為這事太重，你獨自一人辦理不了！──出埃及記18：17-18
這個時候的摩西，已是二百多萬以色列大軍的宗教領(lǐng)袖、民族領(lǐng)袖、政治領(lǐng)袖、軍事領(lǐng)袖，他的地位顯要、責(zé)任沉重、事務(wù)繁雜。
葉忒羅老先生雖然是摩西的岳父，畢竟是平民老百姓，又是選民之外的人；不要說沒有上帝特別的選召與栽培，就連學(xué)問、才能也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不腸及他的賢婿。然而平凡之輩就沒有獨到的見解嗎？
俗話說:“當(dāng)局者迷，旁觀者清！”“愚者千慮，亦有一得。”葉忒羅雖然是來此探親作客，但出于愛護(hù)，他所看見的就不能不說。他直言不諱地向當(dāng)代英雄、高級權(quán)威指出："你這作的不好！""勞民傷己費(fèi)時辰！""你獨自一人辦理不了！"也就是說：一手包辦是不行的！
上帝的仆人難道還會有錯誤嗎？他還需要別人來指教嗎？這是經(jīng)常聽到的說法！然而，我們應(yīng)當(dāng)反問，上帝的仆人難道是天上掉下來的，不需要學(xué)習(xí)和幫助嗎？上帝的仆人受到其它敬畏上帝之人的指教又有損于他的什么？上帝甚至叫驢開口講人話來警告那往錯謬?yán)镏北嫉南戎怯譃槭裁床荒芙兴倪@個孩子來幫助他的那個孩子呢？
摩西確實謙和，即使從流浪漢一躍而為大領(lǐng)袖，仍然是耐性傾聽鄉(xiāng)野小民窮傳道人的指教。指教得很對，他就當(dāng)下直接聽從，"按著他所說的行"；沒有再就葉老所說："……(假若)上帝也這樣吩咐你"(23節(jié))的話，順?biāo)浦坜D(zhuǎn)個彎，就像后世一些聰明人所慣作的那種姿態(tài)："哦，讓我們放在禱告當(dāng)中，等候上帝的帶領(lǐng)吧！"
我把這一段圣經(jīng)再仔細(xì)查考一番，不由得嘆道，怎么可以斷定說，人老了就必定老糊涂呢？！葉忒羅這外邦老祭司一百多歲了，還是那么火熱地敬畏上帝。(10-11節(jié))還是那么敏銳地觀察問題、分析問題。僅僅是一天的工夫(13節(jié))，他就抓住了問題的關(guān)鍵，提出了果斷的措施。由此可證，糊涂確實不在于年齡，而在于心靈。
問題的關(guān)鍵：事無巨細(xì)，單身自任，夙夜匪懈，事必躬親。
影響：如前所說，勞民傷己費(fèi)時辰！?而且問題積壓，來不及處理。而且大事被瑣事所淹沒！而且，大量有"各種才能的人，敬畏上帝、誠實無偽、恨惡不義之財?shù)娜?被埋沒了！長此以往，必定要混亂而爆炸！
措施：大領(lǐng)袖專心做好三件大事──
1 .為全民做好神人之間的交通(19-20節(jié))，照新約的話就是："專心以祈禱傳道為事！"(徒 6:4)
2.按上述標(biāo)準(zhǔn)，選派四級人才(21節(jié))作自己的同工，"同當(dāng)此任！"(22節(jié))授權(quán)他們處理日常事務(wù)。
3.親自處理"大事"(22節(jié))和"難斷的案件！"
果效：
1 .全民秩序井然，多數(shù)問題立即解決。
2.鍛練了七、八萬各級人才，也發(fā)揮出各樣恩賜特長的榮神益人的功用。
3.全民減輕負(fù)擔(dān)，休養(yǎng)生息?；剧P除滋生混亂現(xiàn)象的土壤。
4.大領(lǐng)袖本身也"就輕省些"(22節(jié))"就受得住"(23節(jié))，就能發(fā)揮他的那一份作用。
我們今日的傳道人，誰都沒有此等重任；但是否有這種"獨自一人辦理"教會圣工的不正?，F(xiàn)象呢？有嗎？"辦理"得了嗎？肯聽勸告嗎？
教會真理的一個行政側(cè)面是自治、自養(yǎng)、自傳，不論通過什么形式或途徑，最終要落在本地全教會(包括傳道人和長老、執(zhí)事、理事、義工、信徒在內(nèi))的自治自養(yǎng)自傳上。然而，遺憾的是，不少教會的三自事工恰恰長期"暫停"在我們傳道人"獨自辦理"的非常狀態(tài)之中。
客觀原因總是有的，但傳道人的主觀原因呢？！
"獨自一人辦理"！有的"一人"極其辛苦，有的"一人"未必辛苦；有的"一人"也辦點浮光掠影的成績，有的"一人"則辦得糊里糊涂，……
"獨自一人辦理"！有的是出于某位傳道人的個人習(xí)性，想到哪里做到哪里，顧此失彼、丟東拉西、手忙腳亂、事務(wù)主義，他治理自己的家庭大概也是如此。
有的是出于某位傳道人的淺薄、狂傲，?蔑視眾人，自恃自負(fù)、大有"舍我其誰？""非我莫屬！"之慨。
有的是出于某位傳道人的邪情私欲；自知虛弱，卻要獨霸，不惜在信徒群眾中搞愚民政策，潑冷水政策，踢開一切人才苗子；造成自己穩(wěn)坐交椅、奇貨可居的升平局面。
然而，任何獨自一人辦理教會的，不論是大到幾千人的教會，小到幾十人的教會，不論他拿教會的薪水，還是不拿教會的薪水，一概都是辦理不了的，也都是絕對辦理不好的。這不僅是神學(xué)理論如此說，教外各種《管理學(xué)》理論也是如此說，證諸實際果效也確實如此。一時之間，或許還能支撐門面，象煞有介事；實際卻是飲鴆止渴，只圖眼前。
并非只關(guān)系一人的私事，并非別無能辦或愿辦之人，而偏要獨自一人辦理；不論什么原因，不論什么動機(jī)，客觀上，勢必至于或多或少地產(chǎn)生這四種情況：
1 .越權(quán)僭上──權(quán)皆有限！權(quán)上有權(quán)！上帝的教會是上帝在該地方的眾兒女靈性之家；獨自一人辦理，顯然是目無上帝。
2.虧負(fù)群羊──你有再大的學(xué)問、精力和才能，你的一天也只有24小時，你講話的嘴巴也只有一張，你能做事的手也只有兩只。因此在你獨自一人辦理而別人無從插手的情況下，?怎樣去盡上牧養(yǎng)主羊的責(zé)任呢？！
3.欺壓同伴──因為你強(qiáng)行獨自一人辦理，必然地就在很大程度上限制了、甚至剝奪了同伴們事奉主、服事人的神圣權(quán)利。
4.破壞工程──一手包辦，越辦越亂，勞民傷財，怨聲載道。巴蘭獻(xiàn)計，陷人于罪；亞倫造金牛犢，陷人于罪；獨自一人辦理，也必陷人于迷糊、懶惰、失業(yè)、幼稚……而不能自己。
我們中國有句老話："大樹底下好乘涼！"這是形容一個大家庭的老家長十分能干、包辦一切，子孫家人都能托其蔭庇。有出息的，屈煞！沒出息的，笑煞。一旦出了問題，那就樹倒猢猻散了！這正是：
大樹底下好乘涼，大樹底下草不長；
大樹鋪展大包辦，大樹一倒遭了殃。
中樹早伐剩椿椿，小樹婀娜難培養(yǎng)；
趕緊播種又揠苗，苦水償付乘涼賬！
我們教會傳統(tǒng)的比喻是將傳道人比作牧人，將信徒比作羊群。這是比喻呀，你還能真的把躋躋一堂的眾圣徒當(dāng)作是任人驅(qū)趕的"羊阿斗"嗎？！
我聽說有一年長的老牧師，社會地位高，世上財富多；他能成月地住賓館，而其一天的費(fèi)用幾乎超過許多傳道人一月的薪水。他以復(fù)興某地教會為己任，不要教會一分錢薪水，獨自一人辦理教會。他中風(fēng)后口齒不清，生活需要幾個人照料，進(jìn)出要專人陪同攙扶；然而卻把教會緊緊地攥在自己手心里，一手包辦。受信徒歡迎的另一位客地牧師，每月請來講一、兩次道，還被他運(yùn)用自己的影響驅(qū)趕走了。他辦理不了嗎？寧可半死不活地拖下去，也不容大家來辦！
我還知道有一處教會，有幾千信徒，能工作的教牧人員只有六、七人。教外人士表示驚異，這么龐大的群眾團(tuán)體，這么頻繁地"講課"、"家訪"、出席會議，接待迎送……這么幾個人怎么負(fù)擔(dān)得了？！然而，就是這樣，還是出現(xiàn)了一位愛好"獨自一人辦理"教會圣工的老牧師。在同伴的謙讓、敬重與包容之中，越發(fā)加速膨脹其獨斷獨行、一手包辦的劣根性，被人們稱之為"老板"。他不僅不能選拔義工同當(dāng)三自重任，即是具有不同恩賜的幾十年的老同工也常被當(dāng)"伙計"使喚。因此，他本人的肉身疲憊不堪，精神苦悶異常，忙忙碌碌而又孤孤單單；圣經(jīng)常常讀錯、講道沒有亮光……十分威風(fēng)卻又十二分可憐。
是凡這一類的傳道人，往往都以責(zé)任心強(qiáng)為"妝飾"，為"托詞"。他們還愛說："我要還福音的債！我要抓緊機(jī)會在有生之年為主做些工作！我一天活著一天不歇肩！"他們卻不想想，因著自己的一手包辦而造成總體工程的窩工、浪工、費(fèi)時、費(fèi)料、延誤時機(jī)……是誰的責(zé)任？只恐怕是"舊債未清新債生"了！
胸懷坦蕩、愛民如子弟的摩西聽得進(jìn)忠告，并且立即采納，這就成為他和全民的福份。新約第一代教會，十二使徒也為我們今日的傳道人樹立了這樣良善忠心的智慧的榜樣。(使徒行傳 6：1-6)教會不是傳道人的"山頭"、"私產(chǎn)"或"窯匠的泥"，一手包辦是極端錯誤的事。
