被譽(yù)為百經(jīng)之首、大道之源的中國古代哲學(xué)巨著《周易》，是中國古代哲學(xué)的源頭活水，歷經(jīng)七千多年的歷史至今經(jīng)久不衰。其內(nèi)容浩瀚如星海，蘊(yùn)含了天地宇宙的法則，萬物生息輪回之大道。
馮友蘭說《周易》不僅是中國的，也是東方的，更是世界的；不僅是古代的，也是今天的，更是未來的。從地域空間及歷史時間肯定了《周易》的貢獻(xiàn)。
那么，被奉為道家圣典的《周易》究竟向我們揭示了怎樣的生存法則呢？
善良寬容
《周易》有言：積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。
善，是我們中華文化的核心。積善者，必聚人氣，人和則家和，家和而萬事興。善良寬容的人，使人親近信服，正所謂“得道者多助，失道者寡助”。
天地歸其本位，中和也。善良寬容是達(dá)到至高追求“和”的凝聚力，正是天理所在。因?yàn)樯屏?，古有大禹治水三過家門而不入；因?yàn)閷捜?，譜寫千古佳話將相和。
自強(qiáng)不息
《周易》云：天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。
何為自強(qiáng)？向上也，是萬物生長的根本品質(zhì)。想要變得強(qiáng)大離不了自強(qiáng)不息的品質(zhì)。
樹木自強(qiáng)不息才能從嫩芽到雷打不動、風(fēng)吹不倒的大樹；人需要自強(qiáng)不息的品質(zhì)才能從底層一步一步攀登到事業(yè)頂峰。
自強(qiáng)者，運(yùn)氣不會差。因?yàn)樗麄兛释砷L，他們在不斷完善自我的道路上越來越強(qiáng)大，凝聚了強(qiáng)大的氣場；
自強(qiáng)者，他們擁有不凡的勇氣去嘗試，他們能經(jīng)歷更多的機(jī)遇，進(jìn)而把握機(jī)遇，成就自我；
自強(qiáng)者，他們堅(jiān)韌不拔，咬定青山不放松，他們攻堅(jiān)克難，事業(yè)功名終可成。
不管你是否相信命運(yùn)，也不要糾結(jié)是否有命運(yùn)存在，或許沒有，但它確確實(shí)實(shí)來過，只是以一種隱匿的方式，運(yùn)氣關(guān)照了自強(qiáng)的人。
把握時機(jī)
《周易》云：時止則止，時行則行，動靜不失其理，其道光明。把握時機(jī)，就是選擇時機(jī)。
《周易》描述了這樣的畫面：震，雷動也。打雷了之后，草木開始抽芽生長。這個“雷震”就是草木生長的時機(jī)，在這個時機(jī)之前要隱匿起來。
其實(shí)這也契合現(xiàn)代的科學(xué)，打雷了會形成草木生長的氮，有助于草木生長；而打雷之后一般會有雨，雨水可以潤土，可以提供草木生長所需，這都是其抽芽的條件。
善于把握時機(jī)的人，總能一招定音。在三顧茅廬之前，諸葛亮決不出山，哪怕做個閑散人。萬事俱備，只欠東風(fēng)，這東風(fēng)不來，也就成就不了火燒赤壁的美談。
善于把握時機(jī)的人，他們在別人眼里好像被運(yùn)氣加身，做起事來總是能事半功倍，順風(fēng)順?biāo)鋵?shí)他們只是在正確的時間做對了正確的事。
把握時機(jī)，時止則止，時行則行。時機(jī)就是成事的切入點(diǎn)，找到這個點(diǎn)，就能切中事物發(fā)展的要害，一切盡在掌握中。
謙卑低調(diào)
《周易》云：居上位而不驕，在下位而不憂。
謙卑是一種品質(zhì)，是空杯心態(tài)，只有空杯心態(tài)才能裝得更多，是成長的基礎(chǔ)。謙受益，滿招損。講的就是這個道理。
謙遜才能沉下心學(xué)習(xí)，才能有所獲得。低調(diào)，才能不招人記恨，才能長久。
作為企業(yè)界的前輩李嘉誠在晚宴上，親自出門一個一個迎接后輩，對后生做到如此，可見其謙卑低調(diào)。居上位而不驕，驕橫者，定然目中無人，目中無人者最易招人記恨。
所以我們說，德不配位，必有災(zāi)殃。謙卑低調(diào)不僅是成長所需，更是長久之本。
懂得變化
《周易》云：坤至柔而動也剛。又云：窮則變，變則通，通則久。
自古以來，唯一不變的就是變化?！吨芤住窔w根到底就是一部講變化的書。
在不同的環(huán)境里，在不同的條件下，我們認(rèn)為的事物性質(zhì)可能會發(fā)生顛覆性的變化。我們需要根據(jù)其變化調(diào)整，不然必然走經(jīng)驗(yàn)主義的錯誤道路。
只有掌握變化者，才能做出最正確的判斷。
《周易》是一部講命運(yùn)的書，也是一部哲學(xué)書。不論命運(yùn)是否真的存在，在人類幾千年的歷史中已經(jīng)驗(yàn)證了的，那些運(yùn)氣爆棚的人，無非是堅(jiān)守了這些道理，把這些道理完美地運(yùn)用到了生活和工作中，因此能把握這些道理的人，運(yùn)氣差不了。
