叔本華在《人生的智慧》中有這樣的一段話：

“對于一個年輕人來說，如果他很早就洞察人事、諳于世故，如果他很快就懂得如何與人交接、周旋，胸有成竹地步入社會，那么不論從理智還是道德的角度來考慮，這都是一個不好的跡象。這預示著他的本性平庸?！?/p>

知乎關于這個問題下有一位知友@Newbroken回答說：“說白了就是頓悟的閾值太低。易定者無感，易感者無定?！?/p>

這位知友的回答給了我很大的震撼。其實以前也很清楚知易行難的道理，但是當他從“頓悟的閾值太低”這個角度去解釋的時候，我覺得真的是說到點子上了。

我就是一個很典型的“頓悟閾值低”的人。

無論是多小的事情，多么微妙的細節(jié)，我都能從中分析總結出一番大道理。我之前的很多篇文章都是這樣的，從一些很小的小事情，掰扯出動輒四五千字的分析。

但是過去我并沒有認為這是什么問題，相反還隱隱的有些以此為豪，覺得自己這是天賦異稟，擁有獨特的分析問題的能力。

但事實上，這種所謂的“天賦異稟”的能力給我?guī)淼膯栴}比好處要多的太多了。

我無時無刻不在分析，無時無刻都試圖從身邊發(fā)生的任何一件小事上去找到更大的邏輯和道理。

這種狹隘和微小的著眼點實際上極大的限制了我的格局。

因為當你沉溺于通過對吃一頓飯的分析就能得出企業(yè)運作的邏輯時，你會不自覺的認為自己好像真的掌握了企業(yè)運作的邏輯，一方面你淺嘗輒止的就滿足了，另一方面你會對自己產(chǎn)生極大地高估和不切實際的認知。

即便和三兩個人吃好一頓飯的邏輯、能夠在一定程度上和運營好一個企業(yè)相通，但這二者的難度絕對是不可同日而語的。

只看到相通的邏輯，而沒有經(jīng)歷不同難度的實踐，這是造成對現(xiàn)實不準確認知的核心原因。

同時，因為你太容易就能夠產(chǎn)生各種各樣的認知和領悟，這就導致你會對同一件事物有著多種不同角度、很多時候會是不兼容、甚至是矛盾的認知。而這一點是導致行動力低下的一個重要原因。

比如說對于焦慮，順其自然、為所當為是一種解決方法，修正不合理的信念是一種解決方法，適應訓練也是一種解決方法。

當你知道很多個解決方法的時候你就很難作出決定，雖然有很多個可以幫助你解決問題的方法擺在眼前，但你無法做出選擇，因為總覺得這個也對，那個也好，用了這個方法還想用那個方法，所以每個方法你都只會淺嘗輒止，并不斷在不同的方法中切換和糾結。

并且，沒有定力的人特別喜歡追求、并且很有可能是自始至終都只追求“舒適”。

“懶惰”在某種程度上可以等同于只追求舒適。

當一個人一生中大部分的精力都投注在追求感官上的舒服和心理上的平衡時，事實上，這只會給他帶來更多感官上的不舒適和心理上的痛苦。

因為當你只追求舒適的時候，你對生活中無處不在且不可避免的痛苦的耐受力、就會是零甚至是負數(shù)。

你所做的一切事情在潛意識中都會是為了自己感官的舒適而服務，也就是說，你做的很多事情的動機和目標都是指向“內(nèi)”的。

那些“敏感”的人基本都是喜歡追求心理舒適的人。

因為對心理痛苦的耐受力太弱，所以就會特別容易從任何小事上都感到受傷和痛苦。

這種敏感也可以理解為是一種“自戀”。就是自始至終一直以自我為中心，他永遠都是為了自己而活。

為什么說“利他”才能帶給我們真正的快樂？

最根本的在于，“利他”代表著一種自我界限的打破，一種注意力的轉(zhuǎn)移，你不再整天局限于這個“小我”的范疇之中，或者說，你從根本上直接摒棄了對自我感受舒適的追求。

當然，其實我們不一定是要“利他”，本質(zhì)上只要我們的注意力轉(zhuǎn)移出去，只要打破這個“小我”的疆界，你不再過度的關注自己的感受，不再時時刻刻從自己的舒適度出發(fā)去看問題，我們就能夠不再那么的敏感和脆弱。

就像人的欲望是無限的、不可能被滿足的一樣，對“舒適”的追求在根本上也是不可能被滿足的。

你越是追求欲望的滿足，越是會產(chǎn)生更多的空虛和更多的欲望；

你越是追求感官和心理的舒適，就越是會感受到更多的不舒服和痛苦。

人生有涯，而欲望無涯，舒適無涯。放棄這個不可能實現(xiàn)的自我滿足渠道，才是客觀意義上的成長。

也正因此，對于敏感和脆弱的人來說，繼續(xù)深入的分析和探究這種敏感通常不僅起不到幫助，反而只會帶來更多的問題。

因為當你陷入一個無底洞的時候，從這個洞里出來才是最根本的解決方法。往洞里走的更深不僅是無意義的、也是無必要的。當然除非你個人喜歡這種持續(xù)在痛苦中前行的樂趣，那就另當別論了。

基于上面這些梳理，我們會發(fā)現(xiàn)，對“定力”這個概念可以有一種新的理解。

定力等同于：我們不受自身感受和心理的影響、而能夠持續(xù)的做一件事情的能力。

對于敏感的、頓悟閾值低的人而言，培養(yǎng)定力的難度在一種最根本層面的上：他們過去做事情的根本動機就是為了自身感受和心理的舒適，培養(yǎng)定力就意味著他們要放棄這種最核心的、最初始的動機。

并且對他們而言，培養(yǎng)定力的困難還在于：事實上他們找不到放棄這種動力的理由和原因。

對每一個自戀或自私的人來說，追求自身感官和心理的滿足，這是天經(jīng)地義的，是理所當然的。如果一個人不追求感官和心理的舒適，那活著還有什么意義？

癥結就在這里。

對于自戀的人而言，所有的意義本質(zhì)上都是圍繞著一個“我”字展開的。只有與“我”相關的才是有意義的，能給“我”帶來好處的才是有必要去關注的。

和“我”無關，那就沒有意義，沒必要去關注。

我相信任何一個自戀、敏感、頓悟閾值低的人其實潛意識里都理所當然的會是認同上面這句話的。

當然，這種認知也的確并沒有什么“錯”。而且對于自戀的人、甚至是絕大多數(shù)人來說，這種認知是無比正確的。

我們當然不是要現(xiàn)在就馬上否定這種認知。

對于一個小男孩來說，打打游戲，看看電視，和小伙伴一起玩耍就是足夠的樂趣了。你這時候給他說：你找個姑娘談戀愛呀，戀愛的滋味可美妙了！

這個小男孩會告訴你：和女孩玩沒勁，還是和男生一起玩有意思，我們天天一起打王者榮耀，可好玩了！

我們告訴一個小男孩，和女生談戀愛很美妙時，這個小男孩基于自己的經(jīng)驗和認知，能想到的和女生談戀愛時可以一起做的事情只有打王者榮耀，看電視這些；

就像我們告訴一個敏感的人，放下自戀，別再只關注自己的感受，去看更大的世界，那么他也會像那個小男孩一樣，基于他自己的經(jīng)驗和認知，認為那會是很無聊的事情。

放下狹隘的自我之后，你能做的事情，你能獲得的樂趣絕對比你想象的要多得多；

就像一個小男孩學會了談戀愛，他就會發(fā)現(xiàn)：原來和小姑娘在一起不只是可以打王者榮耀……

原來還可以一起玩吃雞呢！

真刺激！

哈哈哈。

當然，一篇文章能夠闡述的、和能夠?qū)ψx者造成的影響是有限的。我非常清楚，可能一萬個人看了這篇文章、只有不到十個人能夠理解不再狹隘的追求自身感受的舒適之后的狀態(tài)。

對絕大多數(shù)人而言，如果這篇文章哪怕能給你帶來一點點啟發(fā)，在你的心識中種下一棵超越自我的種子。我就覺得很滿足啦。

本文作者風墟，心理咨詢師。