《上老王喜馬拉雅藝術(shù)賞析課的感想》
? 1）
老王路子不常規(guī)，好玩。
? ?現(xiàn)在學(xué)生都假正經(jīng)，學(xué)生不知道上課除了假正經(jīng)還能干嘛；一本正經(jīng)的就是那些擦擦和佛像了。最正經(jīng)。
? 老王課上面，每個(gè)學(xué)生都得說(shuō)出話(huà)來(lái)。老實(shí)學(xué)生像復(fù)讀機(jī)、木雞，出洋相；皮學(xué)生變戲法玩花樣，嘩眾取寵。除去點(diǎn)名和正經(jīng)說(shuō)教，像在耍大猴戲。
??老子說(shuō)“大音希聲”。可能他老也怕了聽(tīng)周?chē)苏f(shuō)話(huà)。
??學(xué)生們普遍說(shuō)不出話(huà)。自己講話(huà)干巴巴，自覺(jué)啥叫無(wú)知、膚淺、幾斤幾兩。
??是個(gè)反省長(zhǎng)進(jìn)的機(jī)會(huì)。不知幾個(gè)學(xué)生會(huì)認(rèn)識(shí)到自己差勁、然后改進(jìn)自身。都以為自己牛逼，執(zhí)著于“我”。都入迷障。
2）
老王給我的收獲：其實(shí)干啥都該有收獲，干坐著也能有大收獲，這個(gè)看人去了。上老王課的最大收獲就是?舒服。
??課上還能動(dòng)動(dòng)腦筋，說(shuō)點(diǎn)俏皮話(huà)。漂亮姑娘也有，美哉。
??課總是要上完的，聚了總要散的。能樂(lè)樂(lè)樂(lè)呵呵呵把“課程安排”了了，是咱的福氣。
??搞清楚生死問(wèn)題太遠(yuǎn)了，不過(guò)老王的課讓我想到世世代代的問(wèn)題。咱這么天天活著圖個(gè)啥？西藏那邊傳的信的輪回的，對(duì)比顯得我命渺小短暫?；罘](méi)標(biāo)準(zhǔn)答案，所以我要不要出家呢，還是賺錢(qián)結(jié)婚生子？將來(lái)子子孫孫怎么看老祖宗——我；我要不要給后人講講佛法道法、宇宙星辰啥的，明白自己多輕微？
??對(duì)未來(lái)的念想也是種妄，我覺(jué)得有些妄還挺漂亮，可以借妄除妄？亂講。
??中間想和老王探討一下養(yǎng)兒?jiǎn)栴}，他老來(lái)了句“我兒子姓王”，真叫人摸不著頭腦。過(guò)陣子回想，這里面嘛似乎別有深意，耐人尋味。玄妙，您兒子是應(yīng)該姓王。
3）
??老王有個(gè)習(xí)慣，說(shuō)到興頭上，會(huì)皺鼻子。像非洲大草原獅子豺狼聞了肉味、盯著獵物一樣。眼睛轉(zhuǎn)得賊活，狡猾。（以后帶上照妖鏡來(lái)拜訪(fǎng)老王?。?/p>
??年年看這幫沒(méi)意思的“學(xué)生”，老王會(huì)不會(huì)也變成小和尚念經(jīng)、來(lái)當(dāng)一天和尚撞一天鐘。
??老王是有意思的老師，您覺(jué)得當(dāng)這老師有幾分意思？
??這年頭“老師”究竟是什么意思呢。
??要我來(lái)當(dāng)這老師，就叫學(xué)生進(jìn)不同性別的廁所、抱著唐卡唱兒歌、給三教九流去交作業(yè)。
??鐘金濕雨本來(lái)想和我換專(zhuān)業(yè)，差點(diǎn)答應(yīng)她丫的。老王差點(diǎn)錯(cuò)過(guò)一個(gè)非常優(yōu)秀上進(jìn)的學(xué)生閨女，多個(gè)天天唱反調(diào)搞破壞、弄得班里雞飛狗跳的二貨。您真幸運(yùn)！
4）
??做有功德的事情，比如收擦擦集唐卡，點(diǎn)開(kāi)幾個(gè)榆木腦袋學(xué)生。福氣啊，再給幸運(yùn)的老王講點(diǎn)新鮮玩意：
??公元一世紀(jì)，西印度婆達(dá)拉州有一支佛信徒，被阿拉伯海沿岸匪盜掠去，賣(mài)給非洲古索馬里地區(qū)酋長(zhǎng)。因信徒中有善做佛像泥塑者，被酋長(zhǎng)視為珍寶，強(qiáng)迫其生子，把技藝傳給后代。也許信徒畏懼當(dāng)?shù)乜嵝?，也許想忍辱負(fù)重把佛法傳下去，這里慢慢衍生出一個(gè)族系，稱(chēng)為“蠔元人”，族人由佛信徒和地方土著混血，文字上混合了梵語(yǔ)和古索馬里波語(yǔ)系，并傳承了一套神像模塑技藝，有特異與原地區(qū)塑像造型、紋飾風(fēng)格。此族系最初數(shù)代被地方酋長(zhǎng)控制，用于貿(mào)易、祭祀和進(jìn)貢。后慢慢興旺、強(qiáng)盛，推翻地方酋長(zhǎng)秩序，建立了波苦扎城邦，宣告其宗族神融合海洋盡頭天神的信仰。至公元三世紀(jì)中，吞并南部諸城，占據(jù)四分之三半島，有小王國(guó)之勢(shì)。王族中常設(shè)“司禮”，專(zhuān)門(mén)掌管神像制作、模塑技藝的整理和傳承；神像雖有東非洲人種特征和古索馬里塑像形制特點(diǎn)，但仍可見(jiàn)古印度造神像痕跡。經(jīng)兩代東非考古學(xué)者考證，“蠔元人”神像影響遠(yuǎn)至古努比亞和古南埃及城邦。這類(lèi)“非洲佛像”一般稱(chēng)為“冒里”，而蠔元人小王國(guó)被稱(chēng)為“經(jīng)灌王朝”。在公元三世紀(jì)末，經(jīng)灌王四世被暗殺于出征戈西城邦的路途中，王國(guó)內(nèi)亂，后被西部原住民屠掠。公元四世紀(jì)初，諸城沒(méi)落。今人從索馬里南部幾個(gè)古城遺跡和少量“冒里”中了解這個(gè)短暫的文明，第二季度以來(lái)，“冒里”在拍賣(mài)場(chǎng)、黑市里一片火熱，但仿制品極多。
5）
? ?老王若想收藏這個(gè)“冒里”，可以到學(xué)生張楊利手里進(jìn)貨，親情價(jià)。還負(fù)責(zé)教您分辨真品贗品。
正兒八經(jīng)
