跟老師讀書，越讀越感覺老師知識(shí)實(shí)在是太豐富了。今天聽到老師說到李白的《行路難》，又知道了一些以前不知道的知識(shí)，對它理解更深入了。學(xué)完就禁不住要總結(jié)一下。

《行路難》，本來是一首樂府詩，所以李白的行路難，是擬樂府，樂府古題。行路難，本身是說人生之路如此艱難，而李白的這首詩可以解釋李白的詩仙是如何煉成的(戲言)，這首詩讓我們看到天下文章一大抄。這首詩全是典故，全是前人之作。

前面四句“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，這個(gè)基本上是抄自鮑照的《擬行路難》中的“對案不能食，拔劍擊柱長嘆息”。

“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪”兩句中，“黃河”，這是河流的阻隔意象，“高山”也是阻隔意象，所以黃河和高山就是水路和陸路的阻隔，實(shí)際上是象征著理想不能實(shí)現(xiàn)的阻隔。“欲渡黃河冰塞川”，意思是我在河的此岸是我的現(xiàn)實(shí)，然后我要坐船過河到河的彼岸，那是我理想的對岸，所以我從此岸到彼岸，那就要借助工具，這個(gè)工具可能是功名利祿、別人的推薦、機(jī)會(huì)等等，但是這里“欲渡黃河冰塞川”，我過不去。水路走不通走山路，“將登太行雪滿山”，“登山”也是追求理想的一個(gè)象征，山腳是我現(xiàn)實(shí)的起點(diǎn)，然后通過攀爬通過努力到達(dá)山頂，是我理想的實(shí)現(xiàn)。所以杜甫的《望岳》會(huì)說“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，王安石的《登飛來峰》會(huì)說“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”。登山，也是理想實(shí)現(xiàn)的一個(gè)象征和比擬。登山和登樓不一樣，登山是一個(gè)理想的攀爬，登樓是一個(gè)愁的意象。但是這里有不同的地方，李白說我走不通啊，我水路不行，我山路也不行，我理想不能實(shí)現(xiàn)，我很痛苦。

接下來突然又來了兩句——閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊，“閑來垂釣碧溪上”很典型，是姜太公呂尚的典故，“忽復(fù)乘舟夢日邊”是伊尹的典故。姜太公到了八九十歲還在釣魚，他釣的不是魚，是愿者上勾；“忽復(fù)乘舟夢日邊”是說伊尹，當(dāng)時(shí)第二天要去見成湯，他前一天晚上就做夢夢見他坐了一艘船，飛過了日月的旁邊。日月，特別是日，在古詩里頭，古文化里頭，他是君主的象征。這兩句意思是什么呢？前面說我那么難，那么難，那么艱難，即使有美酒佳肴，但是我停杯投箸不能食，拔劍四顧?！皠Α笔莻€(gè)意象，凡是名劍名刀彎鉤，這些全部都是意象，是理想和才華的象征?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來”，磨寶劍，實(shí)際上就是寒窗苦讀，最后是亮劍，所以這些寶劍寶刀是詩人的一種才情，理想意象的一個(gè)體現(xiàn)。寶刀寶劍，他的目的是要上陣殺敵，但是李白也好，辛棄疾好阿，李賀也好，那都是拔出劍來之后無處可去，所以“拔劍四顧心茫然”，就是我的才華得不到施展，所以很痛苦，水路走不通，陸路也走不通，但是這里來了一個(gè)轉(zhuǎn)折，沒關(guān)系，人生的際遇是說不準(zhǔn)說不好的，你看當(dāng)年這個(gè)姜太公到他80多歲了，還能遇到周文王呢；伊尹，一個(gè)奴隸身份出身的廚子，那么低賤的一個(gè)職業(yè)還能得到成湯的賞識(shí)，最后成相，我李白怕什么呀，要才有才要錢有錢，所以沒關(guān)系，我一定可以。

但是怎么可以呀？“行路難，行路難，多歧路，今安在”，路很多，但是我現(xiàn)在卻無路可走，天地如此廣大，卻沒有我絲毫的容身之地，很痛苦。但是什么叫李白？什么叫詩仙？就是他往往在最下來的時(shí)候，突然之間結(jié)尾，那一句他都是往上揚(yáng)的一個(gè)積極昂揚(yáng)的曲調(diào)，那就是“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆即滄?！?。這兩句又是典故。這是魏晉南北朝的時(shí)期劉宋的宗愨的典故。宗愨的叔父宗炳問他的志向，他說“我愿乘長風(fēng)破萬里浪”，那就是天地一片廣大，任我遨游，終究會(huì)有那個(gè)時(shí)候，我直掛云帆濟(jì)滄海?！皾?jì)滄?！本褪蔷葷?jì)天下蒼生。我終究會(huì)象姜太公輔佐周王，伊尹輔佐商湯這兩個(gè)名臣得遇賢君的故事那樣，有機(jī)會(huì)救濟(jì)天下蒼生。

再說這首詩的情感曲線。這首詩的情感曲線是上下波動(dòng)的。李白的所有詩，他的情感曲線非常復(fù)雜，尤其是像這些歌行和古樂府的長篇，他每一句和下一句之間的情感的曲線都是上下波動(dòng)的，比如說“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢”這兩句，開口很高，把人帶進(jìn)一個(gè)特別豐盛的盛宴里頭，然后歌舞升平音絲竹樂，結(jié)果這很高開的一個(gè)節(jié)奏之后第二句就來了一個(gè)轉(zhuǎn)折，“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，由高開到低走。為什么拔劍四顧心茫然？因?yàn)橛牲S河冰塞川，將登太行雪滿山，繼續(xù)往下沉、往下跌，因?yàn)槲依硐雽?shí)現(xiàn)不了，因?yàn)槲覠o路可走。然后感覺跌到低谷的時(shí)候，他突然之間一個(gè)轉(zhuǎn)折，“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊”，有個(gè)轉(zhuǎn)折上去了，人生的機(jī)遇說不準(zhǔn)，說不好，人家姜太公80多歲了，還能釣到周文王成為開國輔相，伊尹呢身為一個(gè)奴隸的低賤的廚師的身份竟然還能成為開國之相，所以他的情感就上去了。他很開心，想到了姜太公伊尹的典故，覺得自己很有希望，結(jié)果下來兩句“行路難，行路難，多歧路，今安在”，是呀，我有希望，可是我現(xiàn)實(shí)的路途卻如此的艱難，都說條條大路通羅馬，但是那么多條路，怎么現(xiàn)在我竟然無一路可走，天地之大，無我容身之地，所以很痛苦，又掉到低谷了，掉到低谷之后，然后是最后兩句，這就是李白的特色，李白神異的、神采飛揚(yáng)的飄逸性的特點(diǎn)，豪氣萬丈的情懷，叫做“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，這兩句又上去了。

以這首詩為例，以后在遇到李白的詩的時(shí)候，就可以仔細(xì)地觀察他每一句的這種起伏錯(cuò)落、抑揚(yáng)頓挫的這種情感曲線?；旧侠畎椎拈L篇的樂府和歌行全部都有這個(gè)特點(diǎn)。

第三，李白為什么是用姜太公和伊尹的典故？實(shí)際上李白的雄心壯志完全透過典故全部都點(diǎn)露出來。他為什么不典其他人？因?yàn)榻薪?、伊尹它們分別是什么身份呢？他們是開國之臣開國之相，他不是一般的宰相，不是其他盛世時(shí)候的一般朝代的宰相，姜太公輔佐了周文王、周武王開了周朝一代，伊尹輔佐了商湯開啟了商朝一代，這是什么功績？所以李白和杜甫這種，大致就像杜甫說的“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，杜甫他的最大的愿望是為帝師為人君師，而李白心心念念的是想成為像姜太公伊尹這種一國的開國之先、開國之相的輔功之臣，這不是一般的宰相。所以他的雄心壯志全部透過這個(gè)典故隱約地體現(xiàn)出來了。

最后說說古詩詞為什么用典故？用典故的真正目的是什么？就這首詩《行路難》而言，他用了很多典故，化用了前人的語典和事典，其中，我們說李白的“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”是化用了南朝劉宋鮑照的語典，所謂語典就是語言的典故，就是這些說的話，以前詩詞文里頭的語言?！伴e來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊”，化用的是古人的故事，事情的典故。古人的故事、古人的語言謂之典故。李白不是隨便選了某一個(gè)歷史人物來說，他選的是開國之臣，所以就知道他跟杜甫一樣，都想成為留名青史的一代功臣。

老師講的這些，總感覺記錄下來才放心。