戰(zhàn)爭(zhēng)是一門藝術(shù)，有文明傳承開始就有殺戮，就算是在當(dāng)今社會(huì)下，我們一直在呼吁和平，但其實(shí)也是不能避免戰(zhàn)爭(zhēng)的。從古到今，凡是戰(zhàn)爭(zhēng)都是一將功成萬骨枯，所以戰(zhàn)爭(zhēng)也是殘忍的。歷史為什么這么有價(jià)值？就是因?yàn)槲覀兒笫揽梢酝ㄟ^對(duì)歷史的了解，從而獲得借鑒，去避免一些不美好的事情，從中吸取教訓(xùn)。今天要來說的就是歷史上在戰(zhàn)爭(zhēng)中那些鼎鼎有名的殺神有哪些，又是什么原因讓他們?yōu)榇吮成蠍好膊幌Т鷥r(jià)。

排在第一的肯定是殺神白起。這也是歷史上第一個(gè)大規(guī)模殺人的人，光是在長平之戰(zhàn)就坑殺四十萬人，其他戰(zhàn)役中死去的人的還不算。那么是什么原因讓他這樣做，為什么他要背這個(gè)千古罪名？這里就不得不提他的身份，他是一個(gè)將軍，慈不掌兵就是這個(gè)道理。就長平之戰(zhàn)來說，在當(dāng)時(shí)的情況下，打敗趙國四十萬可能也出乎他的意料。而且條件不予許，這四十萬人就算是牲口也要吃喝吧，當(dāng)時(shí)他自己的軍隊(duì)補(bǔ)給都不是很充足，哪里來的多余糧食給這群俘虜。而且對(duì)于這種情況來說，是我我也不能放任這么多人回去，這么多上過戰(zhàn)場(chǎng)的人，對(duì)于國家內(nèi)部的穩(wěn)定也是不利的。再者說凡是敵人都不應(yīng)該放過，所以坑殺成了唯一選擇，一邊是為國大義，一邊是千古罪名，白起做這個(gè)選擇也是很無奈。如果不是這樣，趙國后來會(huì)一蹶不振嗎？恐怕秦始皇統(tǒng)一六國的時(shí)間也要無限延期吧。有時(shí)候殺是仁，是為了百姓能早日擺脫戰(zhàn)爭(zhēng)的苦痛。

第二個(gè)殺神是黃巢，是一個(gè)比白起殺的更多的人，也是我一直欣賞的對(duì)象，特別喜歡他的詩《題菊花》颯颯西風(fēng)滿院載，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開。和那首《不第后賦菊》待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。這是一個(gè)才華橫溢卻報(bào)國無門的人。但當(dāng)理想和現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突，終于也導(dǎo)致了他的扭曲。所以“我花開后百花殺”并不單單是一句簡單的詩，黃巢確確實(shí)實(shí)地將它變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)。他的軍隊(duì)將男女老幼納入巨錘，舂成肉泥，以為糧糗，啖食數(shù)十萬人。這就是歷史的可悲之處，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。這也是一個(gè)和曹操一樣的人，寧負(fù)天下人，管他洪水滔天。開始的黃巢并不是這樣的，只是當(dāng)軍隊(duì)越來越多，流民越來越多，這又是一群不事生產(chǎn)的人，糧食成為了巨大的負(fù)擔(dān)的時(shí)候，連黃巢也不能掌控局面了，他若不殺，就是他死。

第三個(gè)是武悼天王——冉閔。他是我敬仰的人，五胡亂華的時(shí)候，漢人近乎死絕。是他一手將漢族帶出深淵，是他撐起了漢族的脊梁，喚醒了沉睡的漢人，掀起了抵御狂潮?！安徊砰h，一介莽夫，國仇家恨，寄于一身，是故忍辱偷生殘喘于世。青天于上，順昌逆亡，閔奉天舉師，屠胡戮夷。誓必屠盡天下之胡，戮盡世上之夷，復(fù)吾漢民之地，雪吾華夏之仇。閔不狂妄，自知一人之力，難扭乾坤。華夏大地，如若志同者，遣師共赴屠胡；九州各方，如有道合者，舉義共赴戮夷。以挽吾漢之既倒，扶華夏之將傾?！币粋€(gè)殺胡令到底是功是錯(cuò)也就不說了。但在當(dāng)時(shí)的情況下，他毅然拿起屠刀的行為無疑是勇敢的，在我看來放下才是罪過。若我為殺神，罪惡由我來擔(dān)當(dāng)，但求世上再無苦難，這或許是他的內(nèi)心想法吧。

在我看來，真正的殺神也就這三個(gè)吧，或許你會(huì)說，我不同意。成吉思汗，忽必烈也是，還有誰誰誰，他們殺了那么多人，為什么你不算上？的確，歷史上很多將軍殺的人或許并不比他們少，但在我看來，其他人都只是單純的為了殺人而殺人，只是殺人狂魔。殺一是為罪，屠萬是為雄，屠得九百萬，是為雄中雄。殺神拿起屠刀，不是為了自己，是身不由己，他們的戰(zhàn)爭(zhēng)不是殺戮征服，是以戰(zhàn)止戰(zhàn)。如果不能和平，情愿下地獄，在地獄里仰望天堂。