第一句：重為輕根①，靜為躁君②。

①根：根本，根基。②君：主宰。

凝重是輕浮的根本，靜定是躁動的主宰。

第二句：是以君子③終日行，不離輜重④。

③君子：有道之人，品德高尚的人，這里指理想之主。

④輜（zī）重：軍隊中載運器械、糧食的車輛。

因此君子整日行走，都不離開載著衣食等物的車輛。

第三句：雖有榮觀⑤，燕處⑥超然。

⑤榮觀：美好的景觀，指華美的生活。

⑥燕處：安居的地方；安然處之。

雖然享受華美的生活，卻能安然處之，超然物外。

第四句：奈何萬乘之主⑦，而以身輕天下？

⑦萬乘之主：兵車數(shù)量可觀的大國的君主。乘，是古代兵車的數(shù)量單位。

為什么大國的君主，卻還要以輕率的態(tài)度處理天下大事呢？

第五句：輕⑧則失根，躁則失君。

⑧輕：輕率，不穩(wěn)重。

要知道，輕率就會失去根本，急躁妄動就會喪失主宰?。?br>

在本章中，老子舉出了輕與重、動與靜兩對矛盾的現(xiàn)象，并認為在重輕關系中，重是根本，注重輕而忽視重，則會失去根本；在動與靜的關系中，靜是根本，重視動而忽視靜，則會失去根本。

這反映了老子的樸素辯證法思想。不過，唯物辯證法認為，在動與靜的關系中，動是矛盾的主要方面，而老子卻恰恰相反，因此其辯證法被認為是消極的、不徹底的。這一批評，切中了老子辯證法思想的脈搏。

不過，在本章中，老子的觀點又是值得肯定的。他在這里講的是領導者怎樣才能夠鞏固和保持自己的地位。在他看來，輕、躁的作風就像斷了線的風箏一樣，立身行事，草率盲動，一無效準。因而他認為，領導者只有保持靜、重，才能鞏固自身的地位。

因此，高明的人，都懂得亂中取靜，即所謂每臨大事有靜氣，所謂猝然臨之而不驚，無辜加之而不怒，所謂麋鹿興于左而目不瞬，泰山崩于前而色不變，以及戒驕戒躁等。此外，他們還會隨時做好應變的準備，不離后勤保證，不脫離腳踏實地的狀態(tài)，更不會忘乎所以，輕率從事，自取滅亡。

這一章主要講人生與做事的態(tài)度。其中給我的啟發(fā)是：一要固本強根，不輕率、輕浮、輕飄；二要沉著、冷靜，不急躁、狂躁、躁動；三要慎重行事，不輕舉妄動，不走失迷誤。