寫作需要靠天分嗎？寫作能學(xué)會嗎？有具體的方法可以練習(xí)嗎？
被譽(yù)為“當(dāng)之無愧的散文大師”的王鼎鈞老師年輕的時(shí)候曾向一位大作家討教寫作的方法，那位大作家反問道：“誰說寫文學(xué)作品有方法？難道這是木匠做桌子嗎？”
其實(shí)我們很多人也和那位大作家一樣，覺得寫作這件事是神圣的，是需要天賦靈感的。寫作既不是一門技術(shù)活，又不像數(shù)理化那樣是科學(xué)，哪里有方法可言，簡直太難了。
王鼎鈞老師通過自己的摸索，最終成為一代大師。在他半個(gè)多世紀(jì)的創(chuàng)造生涯中，著作有四十多種。他的“回憶錄四部曲”更是融人生經(jīng)歷、審美觀照與深刻哲思于一體。
王鼎鈞老師發(fā)現(xiàn)寫作雖不似做桌子，但也是有一些基本的方法的。他覺得寫文章雖然是藝術(shù)，但開始的階段也是很科學(xué)的，是有方法的，是可以通過反復(fù)練習(xí)達(dá)到一定的水平的。
到底有哪些基礎(chǔ)的方法呢？王鼎鈞老師總結(jié)自己的寫作經(jīng)驗(yàn)，寫了“作文四書”。用老師自己的話說：“我一邊赤腳行走，一邊把什么地方有荊棘、什么地方有甘泉寫下來，放在路旁讓后面走過來的人拾去看看?！?/p>
“作文四書”分別是《作文七巧》、《作文十九問》、《文學(xué)種子》和《講理》。今天我們要介紹的是《作文七巧》。這本書講了敘述、抒情、描寫和議論的技巧，用實(shí)際的例子教你如何使用這些寫作技巧。你可能要問哪七巧呢？敘述可分為直敘、倒敘，議論可分為歸納和演繹，在實(shí)際的寫作過程中，這些方法常常被綜合應(yīng)用到一篇文章中，所以還有一項(xiàng)技巧是“綜合”。七巧分別是直敘、倒敘、抒情、描寫、歸納、演繹、綜合。
01 使人知——直敘、倒敘
寫記敘文的目的是“使人知”，把人、物、景、事寫清楚。按照我們的六感發(fā)現(xiàn)事物的順序來寫，就是直敘。直敘是一種非常自然的敘述，但往往容易平鋪，沒有起伏，讓人讀來很乏味。
但陶淵明的《桃花源記》寫一個(gè)漁人發(fā)現(xiàn)世外桃源，再度去尋，卻怎么也找不到了的故事。這篇經(jīng)典用的就是直敘，卻寫得引人入勝。這是為什么呢？
原來只要事情本身生動(dòng)，大可用直敘的寫法?？稍鯓拥氖虑椴潘愕蒙鷦?dòng)呢？有三項(xiàng)：有起落，有詳略，有表里。三者中有一個(gè)就可以用直敘的寫法了。
這里講有起落指忌平鋪，從讀者反應(yīng)的強(qiáng)弱產(chǎn)生。平鋪會使讀者的反應(yīng)一直很弱，沒有波瀾。除了平鋪，還不可平均，要有詳略，對重要的事物可詳細(xì)寫今昔、表里、常變、動(dòng)靜，其他地方則要寫得簡略一些。最后文章最好做到不平滑，讓文章有表有里，偶爾從表層露出“里”的一點(diǎn)端倪，這樣更加耐人尋味。
若是事件本身不生動(dòng)呢？我們就需要改變記敘的時(shí)間順序來補(bǔ)救直敘的“平鋪”，制造懸念，這就是倒敘。倒敘又分為整件倒敘和局部倒敘。我們平常更多用到的大多是局部倒敘。很多時(shí)候倒敘也會偽裝成直敘的樣子，比如偵探小說，從破案者的角度是直敘，是按照破案人的思維順序，但對整個(gè)事件卻是倒敘。
02使人感——抒情
抒情的目的是“使人感”，是非常主觀的，寫的是情。既然是情，就可能和客觀事實(shí)嚴(yán)重不符。抒情文也記事，但“事只是豆之棚，瓜之架”，就如同音樂劇中，情節(jié)多松散，以便安置音樂。抒情文中的事只是為了抒發(fā)感情，情比事重。作者的感受才是主題。
在抒情散文里，又不同戲劇小說，后者是所有的情感都表達(dá)。抒情散文里要抒發(fā)的卻是“高尚感情”，很少寫怒，更少寫惡、欲、恨。要寫也要
等那怒轉(zhuǎn)化成諷刺
等“怒而惡”升華成悲憫
等欲凈化成欣賞或曠達(dá)
情是有高下之分的，例：“獨(dú)恨太平無一事”改成“獨(dú)幸太平無一事”
03使人信——?dú)w納、演繹
議論文的目的是“使人信”，議論是發(fā)表意見、提出主張。議論有兩種方法，一種是歸納，另一種是演繹。無論用哪種方法，都是為了說服對方，信服自己的觀點(diǎn)。
歸納是找多個(gè)個(gè)案的共同之處，由多而一，找到多個(gè)事件背后的普遍規(guī)律。是從已知的事情出發(fā)，來找到規(guī)律。演繹則正好相反，先有普遍規(guī)律，由這個(gè)規(guī)律而推出我們想要證明的結(jié)論。
有些作文題適合用歸納的方法：一類是讓你證題，如多難興邦、志不立無可成之事；一類是讓你選擇，如傳統(tǒng)與創(chuàng)新、文事與武備孰為重要；還有一類是問建議，如我對電視節(jié)目的意見、青年的出路。
有些作文題則適合用演繹的方法，如強(qiáng)國必先強(qiáng)身。從第一層開始，國家是人組成的，人強(qiáng)則國強(qiáng)。第二層，自立自強(qiáng)是一種精神，不以為苦，自然而然冒險(xiǎn)犯難。第三層，如果需要完成任務(wù)，卻體力不支，談什么冒險(xiǎn)犯難？精神是通過肉體表現(xiàn)的，要健強(qiáng)身體。由強(qiáng)健身體到自強(qiáng)的精神，由自強(qiáng)的精神到強(qiáng)盛的國家，完成論證。
很多時(shí)候歸納和演繹是一起使用的，上為歸納，下為演繹，形成沙漏式布局。這類寫法非常適合“回顧與前瞻”、“過去與未來”一類的作文題。
04描寫和綜合應(yīng)用
在各種文體中還有一個(gè)手法是不可缺少的，便是描寫。描寫寫的是景，卻又不僅僅是風(fēng)景，而是各種景象。這些景象也非大眾眼中的景象，而是你心中的景象，寫的是一種精神。
怎么讓描寫新鮮生動(dòng)呢？有幾種技巧。第一種是比喻，用生活中熟悉的有相似處的事物來形容。比喻又分明喻和隱喻。如“她忙成一只陀螺”是明喻，“水深火熱”、“金玉其外”則是隱喻。
第二種是烘托（烘云托月），這種方法不直接寫我們要寫的事物，而去寫那事物引起的反應(yīng)。比如“萬木無聲待雨來”，“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”。又比如，到人家去，未見女主人，卻可分辨是單身漢的家還是有主婦的家。
第三種是想象，沒聽過沒見過的事物，想象中可以有。如“大珠小珠落玉盤”、“間關(guān)鶯語花底滑”、“黃河之水天上來”。
很多時(shí)候我們寫文章常常是記敘、抒情、描寫、議論四種寫法綜合使用。記敘中有描寫，有抒情，甚至是簡短的議論。議論文中也需要敘述需要描寫，甚至是抒情。先分辨題材，確定了后以一種方法為主，其他的寫法為輔。
王鼎鈞老師在《作文七巧》這本書中詳細(xì)介紹了這七種寫作手法，用了很多實(shí)例。有時(shí)還列舉同一事件的不同寫法，讓讀者感受使用不同技巧產(chǎn)生的不同效果。在書中，王鼎鈞老師用名篇《桃花源記》、《琵琶行》、《前赤壁賦》為例，詳細(xì)分析這七種方法，語言活潑，就像是親切的老師坐在你旁邊，娓娓道來，讓你領(lǐng)略名篇的妙處。書后還附有習(xí)題，可供練習(xí)。
相信只要我們在作文的過程中反復(fù)練習(xí)這些技巧，定能寫出表達(dá)清晰、生動(dòng)活潑、讓人喜歡閱讀的文章。
