?“先生，當(dāng)你的手牽起她的手，從這一刻起，無論貧窮和富貴，健康和疾病，你都將關(guān)心她，呵護(hù)她，珍惜她，保護(hù)她，理解她，尊重她，照顧她，謙讓她，陪伴她，一生一世，直到永遠(yuǎn)，你愿意嗎？”
新郎：“我愿意”！
“ 女士，當(dāng)你的手牽定他的手，從這一刻起，無論貧窮或富貴，健康或疾病，你都將忠于他，支持他，幫助他，安慰他，陪伴他，一生一世，直到永遠(yuǎn)，你愿意嗎？”
新娘：“我愿意”。
新娘身著一襲白紗，新郎身穿筆挺的西服，兩人交換戒指，深情地?fù)砦窃谝黄稹?/p>
婚姻，是每個人一生中的一件大事，婚姻關(guān)系也是繼原生家庭之后，我們的又一個新家庭。每個人去領(lǐng)結(jié)婚證的時(shí)候，都沒想過有一天會去拿離婚證。
可現(xiàn)實(shí)是夫妻兩人的結(jié)婚證依然鮮紅，感情卻早已變成一團(tuán)灰黑。結(jié)婚前的風(fēng)花雪月，你儂我儂，早已被生活中的柴米油鹽醬醋茶浸泡到變了味。愛，不做了;手，不牽了;連話也懶得說。曾經(jīng)的甜蜜早已溜進(jìn)了爪哇國，如果一段時(shí)間沒吵架，甚至打架，感覺都像抽到了上上簽般意外的幸運(yùn)。
婚姻中缺乏情感滋養(yǎng)和扶持的男女，就像鰥夫與寡婦一樣，空洞，乏味，無趣的生活著。
記得30年前一個夏天的傍晚，院子里七八戶人家的男男女女，三三兩兩的圍坐著聊天，孩子們則聚在沙堆旁玩成一團(tuán)，搭建著各自喜歡的小物件兒，大樹下兩個阿姨的聲音飄進(jìn)了我的耳朵。
“胖子，你說我這日子過的是不是和寡婦一個樣？”她的男人因工作原因，長期出差駐外，家里大大小小的事情都是她一人抗著。只見胖阿姨微微一笑，嘴一撇，頭一搖，側(cè)身湊近女人的耳朵說：“那可不一樣，寡婦門前是非多！你看，他還在，門口也干干凈凈的！”
女人聽了，先是苦笑一下，接著，便嚶嚶的抽泣起來?，F(xiàn)在回憶起來那個場景，心中五味雜陳，對于女人來說，“他還在”這三個字，僅僅證明她有個男人，她不是個寡婦。即便是男人不在的日子里，也沒有什么流言蜚語。干干凈凈的門口，映襯著她道德的清白，而苦苦支撐這份清白與責(zé)任的背后，則是她既當(dāng)?shù)之?dāng)媽的艱辛與無奈。
1.為了孩子
高考，是孩子們的成人禮，也成了很多家庭的分離式。
每年高考結(jié)束后，民政局總會迎來一陣離婚潮，離婚者多數(shù)時(shí)40到50歲左右的夫妻，他們少了些小夫妻間面紅耳赤的爭執(zhí)，多了些中年看似的淡定，無奈與解套的釋然。這些夫妻多數(shù)在孩子初中階段感情就早已破裂，是什么原因支撐他們可以在無愛的婚姻中維持幾年之久呢？
很多女人在結(jié)婚生孩子之后，就把生活的重心轉(zhuǎn)移到了家庭和孩子身上，為了孩子，可以犧牲自己的一切。確實(shí)，孩子在嬰兒期需要媽媽們無微不至的照顧與回應(yīng)，在彼此的交流與互動中，幫助孩子建立最初的信任，成長為健康的自戀，有助于孩子健全人格的發(fā)展。
但隨著孩子成長范圍的不斷擴(kuò)大，這種“共生”關(guān)系會因孩子的遠(yuǎn)離而被打破，母親的被需要感也會隨之降低，這會令媽媽產(chǎn)生被拋棄的感覺，再加上傳統(tǒng)文化下“偉大的母親應(yīng)該要無私奉獻(xiàn)”道德捆綁，好像媽媽們唯一能做的就是賭上自己的幸福來維持傳統(tǒng)觀念中“我要全力以赴做一個好媽”，為打造“理想母親”再度增磚添瓦。
婚姻關(guān)系本是成人的契約關(guān)系，是存是續(xù)，本應(yīng)由夫妻兩人協(xié)商解決，現(xiàn)在卻改由18歲孩子的準(zhǔn)考證來宣判他們父母十幾年婚姻關(guān)系的存續(xù)與破裂，著實(shí)有些悲壯。
要知道，并非只有完整的家庭才能給孩子幸福。一個冷漠、戰(zhàn)火紛飛的家庭，帶給孩子的幸福感，常常遠(yuǎn)不如一個充滿愛和關(guān)注的單親家庭來得多。
2.離婚太丟人了
寧拆一座廟，不破一樁婚
不少人會覺得離婚太丟人了，在內(nèi)心深處他們覺得如果婚姻破裂了，他也會四分五裂，體無完膚。為了維持這種表面上看似的“完整”與“不丟人”的美滿，他們會選擇忍受痛苦，借此來維系自己的臉面，平衡內(nèi)心破碎的自我。在這種追求完美與美滿心理的推動下，他們通常也會說，為了孩子，其實(shí)那個孩子，是他自己內(nèi)在的孩子，也就是那部分脆弱的自己。
我們每個人都需要一些自我保護(hù)，來維系我們的自尊。對于自己不足之處認(rèn)可的高低，決定了自我接納的程度，自我接納程度越高，也越容易涵容一些自己負(fù)性的情緒與不足。也就是說，在他內(nèi)心有一個相對溫和的客體，這個客體可以包容，消化并轉(zhuǎn)化一些負(fù)向的感受，讓他有空間可以去貼近，并且觸碰到那個脆弱的部分，成為可以安撫自己內(nèi)在的“環(huán)境-母親”，來發(fā)現(xiàn)脆弱中的堅(jiān)韌，不堪中的力量與勇氣，并發(fā)展自己的自我功能，進(jìn)而提高價(jià)值感，收獲自尊。
放眼于我們的社會環(huán)境，在大背景下也承擔(dān)了環(huán)境-母親的功能。我們長期生活在關(guān)系模式單一的社會當(dāng)中，一夫一妻，同居一室，加上一個孩子，直到終老。大多數(shù)人曾是這樣生活，或正在這樣生活，有可能也會持續(xù)下去。對于新出現(xiàn)的生活方式，我們不一定馬上可以接受，但至少我們可以抱著好奇的心態(tài)去嘗試了解，努力貼近。從這個角度而言，我們每一個人都在為成為自己的環(huán)境母親而想前邁進(jìn)。
3.經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立
在現(xiàn)代社會，人只要自己想掙錢，不一定能大富大貴，卻也總可以自給自足，怎么也會成為攔路虎呢？
她是一個全職媽媽，不僅燒得一手好菜，精心的保養(yǎng)，使得她年過40，看起來依然膚白貌美大長腿，令人羨慕。孩子學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，多數(shù)情況她也不用操什么心。一次因?yàn)楹⒆泳毲?，夫妻兩人產(chǎn)生了爭執(zhí)，一氣之下，“離婚”二字脫口而出，空氣瞬間變得凝固起來，沉悶的氣氛，被兒子的一句話打破：“媽媽，離了婚你怎么活呀？女人是養(yǎng)活不了自己的?！?/p>
自古以來，“生是你的人，死是你的鬼”浸泡著每一個中國女人的婚戀靈魂，從古時(shí)的某某氏，到如今房本上的受益人，形式上的變更，依然折射出本質(zhì)上的約定：結(jié)婚后，我附屬于你。坊間曾有話：丈母娘為推動中國畸高的房價(jià)做出了偉大的貢獻(xiàn)。
每一個父母都希望孩子過的幸福，這本是人之常情。但要過于在意男方?jīng)]有房子不結(jié)婚，則蔑視了女性本身也有征服與創(chuàng)造這個世界的能力，她們也一樣可以馳騁江湖。這樣的價(jià)值觀，在大學(xué)校園表現(xiàn)為“干得好不如嫁的好”，“寧可坐在寶馬車?yán)锟?，也不坐在自行車上笑?！边@些看似現(xiàn)實(shí)的金句，實(shí)實(shí)在在的吞噬并摧毀了一個人對這個世界“攻擊”與“攫取”的動力和意愿。事實(shí)上，她們一路走來，或多或少都她們擁有自己的“野心”，并渴望在實(shí)現(xiàn)欲望的過程中，收獲到屬于自己那份獨(dú)一無二的榮耀與價(jià)值。從這一點(diǎn)上說，有多少父母在不知不覺當(dāng)中閹割了孩子對于這個世界的好奇，探索與實(shí)現(xiàn)夢想的知識與技能。當(dāng)她們進(jìn)入婚姻后，自然也就變成了他人口中的“經(jīng)濟(jì)依賴者”。由于因?yàn)橐缽氖チ俗晕业莫?dú)立，自然在某些方面也就“受制于人”，面臨一些委屈與痛苦的情感也就在所難免了。
4.已經(jīng)習(xí)慣了
曾經(jīng)在網(wǎng)上看到這樣一個故事：女人對著老公不想說一句話，單純就是不想說話。大家都沒有外遇，他晚上不回家，女人也不會打電話問，也不會想他干什么去，好像什么都沒有發(fā)生一樣。女人對男人沒有激情，關(guān)心身體健康倒是常有。女人想，反正也沒有什么原則問題，這么一直半死不活的，我也習(xí)慣了，就這么湊合著吧，湊合著過。
人的適應(yīng)性是可怕的，本來不正常的東西，時(shí)間長了也會感覺正常。感覺正常，已經(jīng)習(xí)慣了，就好像開啟了一種自動運(yùn)行的模式。這種感受雖然不舒服，但因自己在成長經(jīng)歷中，只發(fā)展出了應(yīng)對“雖然不舒服，但已經(jīng)習(xí)慣”的能力。就像每一個人，都知道減肥需要“邁開腿，管住嘴”但當(dāng)某個事件或危機(jī)出現(xiàn)時(shí)，我們還會不由自主的會選用吃來安慰，用習(xí)慣來陪伴，卻鮮少采用其他更有效的方式，只因我們覺得這是我唯一擅長的方式。從這個角度說，當(dāng)我只能用這一種方式來和我自己的不舒服相處時(shí)，我也不可避免的使用可以導(dǎo)致這種解決方式的感受，感覺和習(xí)慣。聽起來有些匪夷所思，其實(shí)我們每一個人又不自覺的在囤積著我們各自熟悉的各種感受，用自己最拿手卻不一定有效的解決方式來應(yīng)對身邊生活出現(xiàn)的各種危機(jī)。這樣一來，也就不難理解，故事中女人的“寧可半死，也不要好活”的內(nèi)心了。
以上四種“誘惑”，其實(shí)每個人或多或少的經(jīng)歷過，或正被其浸泡其中。其中的委屈與心酸不言自明?；氐轿恼碌拈_頭，在婚禮儀式中，當(dāng)我們面對愛人，彼此四目相望，說出“我愿意”的時(shí)候，我們也不自覺的或輕或重，或投入或旁觀的參演并導(dǎo)演著自己的婚姻生活。那些所謂的“誘惑”，不過是我們熟悉的各種方式，并在內(nèi)心深處用它來保持和父母生活最深刻的鏈接而已。從這個角度來看，這份“誘惑”更像是“忠誠”的指引，訴說著那份血緣流淌的深情。
