第四章 ：格物致知?

判斷一個學(xué)習(xí)者水平如何，就是要看他是否主動拓展自己的知識領(lǐng)域、是否有新想法。在這個過程中，將所學(xué)知識應(yīng)用于實際，并始終保持創(chuàng)造性，才能保證知識的精進(jìn)。

（一）學(xué)習(xí)是知識領(lǐng)域的不斷深入和拓展

（1）專業(yè)知識在應(yīng)用中得到深化

學(xué)習(xí)是一種豐富的形態(tài)，是知識的拓展，是專業(yè)領(lǐng)域的擴(kuò)張過程。在學(xué)習(xí)活動的這個階段，我們需要進(jìn)一步深化對專業(yè)知識的理解。

（2）推理有助于我們加深理解

辯論也是一種運(yùn)用知識拓展技能的方式，是對一種想法、一個概念反復(fù)演練的另一種形式的“即興演奏”。

（二）知用合一的學(xué)習(xí)方法?

（1）學(xué)習(xí)內(nèi)容具體化有利于知識的深入理解?

把一種專業(yè)技能運(yùn)用到其他領(lǐng)域的過程，可能根源于人類最古老的學(xué)習(xí)方式——模仿。我們每個人都可以從高技術(shù)高中的玩法手冊中找出一頁，然后把我們所學(xué)的知識付諸實踐。

我們通常太擔(dān)心自己會失敗，以至不愿意付諸實踐。然而，一旦對知識和技能獲得一些初步的理解，用心進(jìn)行過一些練習(xí)，我們就需要用明確的、專門的方法加以磨煉

（2）教授知識也是一種對知識的應(yīng)用

去實際應(yīng)用我們所學(xué)的知識——教別人。以教為學(xué)是我們之前提到的很多成功項目的驅(qū)動力。專家容克威斯特說：“為了學(xué)習(xí)知識，我會有意識地強(qiáng)迫自己回答一些比以前遇到的難一點的問題?！?/p>

（三）創(chuàng)造性助推知識的精進(jìn)?

（1）不確定性是創(chuàng)新的源泉

一個人要想擴(kuò)大知識范圍，需要一種創(chuàng)造力，需要對新奇感和不確定性保持熱情。在任何一個領(lǐng)域，如果你對這項技能沒有期望，那就真的不太可能掌握它；如果你認(rèn)定了學(xué)習(xí)就是收集信息或者掌握一套僵化的程序，你自然不覺得有必要以更深刻的方式磨煉你的技能。

（2）社會多樣性帶來多樣的思維模式?

我們身邊的人對我們?nèi)绾嗡伎紩泻苌畹挠绊懀煌尘暗娜藢ν瑯拥膶I(yè)知識也會提供不同形態(tài)的解讀。

必須牢記：交易的本質(zhì)是一場爭論。多數(shù)時候，有效的市場是因為群體有一種智慧。當(dāng)群體的意見被平均展示出來時，一般來說，這樣的意見比單一個體的意見更準(zhǔn)確。

需要記住一個要點：多樣的群體帶來多樣的思維模式。當(dāng)我們與他人相處時，我們可能會進(jìn)行更復(fù)雜的思考。希恩·萊文來自得克薩斯大學(xué)，曾經(jīng)研究過不同族裔背景的人處于群體中是如何思考的。萊文發(fā)現(xiàn)，種族差異會促使人們對事物進(jìn)行更多的思考。

（3）質(zhì)疑能夠培養(yǎng)好奇心和創(chuàng)造性?

多樣化的學(xué)習(xí)形式需要一些質(zhì)疑精神。為了掌握專業(yè)知識與技能，為了擴(kuò)展知識領(lǐng)域，我們必須要有所質(zhì)疑，能夠提出問題，甚至有些反叛精神。從學(xué)習(xí)角度說，我們應(yīng)當(dāng)有類似的認(rèn)識，應(yīng)當(dāng)把我們的知識不斷運(yùn)用到各種領(lǐng)域中去嘗試。判斷一個學(xué)習(xí)者水平如何，就是要看他是否主動拓展自己的知識領(lǐng)域以及是否有新想法。

第五章：融會貫通?

尋找知識的內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)知識背后的規(guī)律是學(xué)習(xí)的根本目的。在這個過程中，系統(tǒng)化思維是必不可少的，而構(gòu)成系統(tǒng)化思維的因素也有很多，比如推論假設(shè)、實驗驗證、類比推理等。

（一）知識的深層體系幫助我們實現(xiàn)學(xué)習(xí)的終極目的

（1）系統(tǒng)化思維促進(jìn)知識體系的深層理解

他們可以把學(xué)到的知識用于這種新的環(huán)境中。因為他們的知識屬于更豐富的思維系統(tǒng)的一部分，所以會變得更加靈活可用。

在各自的領(lǐng)域里，專家們能夠理解事物是如何有機(jī)結(jié)合在一起的，并明了深層特征就是概念或技巧，從而深度系統(tǒng)的理解剖析，因此他們能夠通過混亂復(fù)雜的表象發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)。

（2）假設(shè)的思維方式強(qiáng)化理解的深度

從遠(yuǎn)古先賢到眾多現(xiàn)代作家，假設(shè)可以幫助人們思考一個觀念是如何由各個部分組成的，也促使人們掌握完整的知識體系。

思考這樣一個問題：如果從此以后不能說話了，你會怎么樣？

這個問題不是簡單的“是”或“否”就可以回答的。如果多花點時間思考一下可能的答案，你就會思考出一個體系，你會想如果以后不能說話了，那怎么再和朋友們交流？如何與同事來往？怎么繼續(xù)與以前見過的人打交道？

我們可以多練習(xí)一些假設(shè)問題。如果你正在試圖解決一個難題，可以問問自己“如果……會怎樣”的問題，比如，如果我們擁有更多的時間會怎樣？如果我們有更多的人手會怎樣？如果我們有更多的資源會怎樣？這些問題的答案通常是具有啟發(fā)性的，會讓我們對問題所包含的各種因素組合產(chǎn)生系統(tǒng)化的認(rèn)識。

培養(yǎng)系統(tǒng)化思維的一種方式就是建立科學(xué)流程。一般步驟如下：

?1. 查看事實性的證據(jù)。 2. 建立一套理論。 3. 檢驗這套理論。 4. 形成結(jié)論。 非常有趣的是，這套科學(xué)流程與“如果……會怎樣”的問題沒多大區(qū)別。這是一個建立在具體數(shù)據(jù)上的推理過程，這兩種方式都要求人們按照相互關(guān)聯(lián)的方式進(jìn)行思考，對所掌握的專業(yè)知識形成系統(tǒng)化的理解。

（3）實驗可以理解知識的底層邏輯?

當(dāng)學(xué)習(xí)活動到達(dá)內(nèi)在聯(lián)系階段時，專門的實驗就是理解一個專業(yè)領(lǐng)域底層關(guān)系體系的強(qiáng)大方法。維恩對邏輯的錯綜復(fù)雜非常癡迷。邏輯通常都是圍繞著三段論進(jìn)行的。這個經(jīng)典的三段論表述如下： 所有人終有一死。 蘇格拉底是人。 所以蘇格拉底終有一死。

2014年，谷歌曾經(jīng)在公司首頁張貼了一張維恩圖，來紀(jì)念這位英國哲學(xué)家。 我們把這個內(nèi)容用概念圖展示如下：

（三）知識與技能的聯(lián)動運(yùn)行

（1） 類比是理清深層關(guān)系的驅(qū)動力

類比即通過比較進(jìn)行學(xué)習(xí)的方式。也就是說，對關(guān)系的思考需要一個驅(qū)動力，這個驅(qū)動力就是類比的思維方式。

從某種意義上說，類比看起來就是另外一種形式的對內(nèi)在關(guān)系的思考。從學(xué)習(xí)活動角度看，這種類比的學(xué)習(xí)方式有著更深刻的意義。類比的核心在于比較，確切地說，類比可以幫助我們理解新事物和不同的事物。

（2）類比是思維深化的有效輔助手段?

為了更好地理解類比如何幫助人們，當(dāng)人們借助類比來理解某些事物時，需要把事物或想法之間的相似性確切地描述出來。例如在腫瘤治療的案例中，如果把作為類比的事物并排放在一起或者前后相鄰地播放，人們就更容易想到解決問題的辦法。?

（3）類比是推理的動力?

類比之所以發(fā)揮作用，還在于它會激發(fā)人們提出一系列問題：這兩者的相似之處是什么？區(qū)別在哪里？為什么兩者可以比較？

類比可以幫助我們理解分類，會促使我們思考如何分組，以及構(gòu)成一個分組的具體因素。類比可以讓思想或者事物的區(qū)別更加明顯，是一種從相似進(jìn)而發(fā)現(xiàn)相異的學(xué)習(xí)路徑。

（四）解決問題是學(xué)習(xí)方法的積極應(yīng)用?

（1）在知識的相互關(guān)聯(lián)中發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)

我們需要回顧一下前面提到的相互聯(lián)系的學(xué)習(xí)方法，把我們面對的實際問題與所學(xué)知識關(guān)聯(lián)。其之所以重要有兩個原因：

首先，解決問題本身就是重要的，我們經(jīng)常需要學(xué)習(xí)新的技能，目的就是要解決問題；

其次，如果掌握的知識是相互關(guān)聯(lián)的，那么我們解決問題的能力就更強(qiáng)。理解知識的深層結(jié)構(gòu)體系，可以讓人們在不同的場景下懂得如何有效利用知識。實際上，解決問題可歸結(jié)為類比推理的過程。

（2）波利亞系統(tǒng)化方法的普遍適用性?

解決問題與學(xué)習(xí)活動類似，是一種方法、一個流程。

斯坦福大學(xué)專家波利亞詳細(xì)規(guī)劃出了分為4個階段的系統(tǒng)化方法：?

第一階段：理解階段。在這個階段，人們需要觀察和發(fā)現(xiàn)問題的核心概念和性質(zhì)。波利亞說：“你一定要真正理解你的問題——未知的問題是什么？你掌握了哪些數(shù)據(jù)？”

?第二階段：規(guī)劃階段。在這個階段，人們需要規(guī)劃出如何解決問題。波利亞說：“發(fā)現(xiàn)已有數(shù)據(jù)與未知問題的關(guān)聯(lián)?！?

第三階段：計劃實施階段。這是一個執(zhí)行和驗證的過程。波利亞說：“看看你能否證明你的想法。”?

第四階段：回顧階段，或者稱為“從解決方案中學(xué)習(xí)”的階段。通過觀察解決問題的結(jié)果和解決問題的過程，人們可以夯實自己的知識，提高解決問題的能力。

在解決實際問題方面，他認(rèn)為人們應(yīng)當(dāng)“設(shè)身處地”地思考，問問自己：“如果是我面臨這個問題，我該怎么解決？” 這類方法在解決實際問題方面有著驚人的效果。