很多時(shí)候，我們更愿意相信有形層面的東西，比如看到的、聽(tīng)到的，聞到的、觸摸到的，殊不知無(wú)形層面才具有決定力量。
就像一棵花，我們首先會(huì)看到花朵、葉片，枝條、軀干，這是有形層面；那么細(xì)胞如何分裂、水分如何輸送、礦物質(zhì)如何吸收、光合作用如何發(fā)生，則屬于無(wú)形層面；抽離了無(wú)形層面，花將不復(fù)存焉。
無(wú)形層面是我們無(wú)法用語(yǔ)言表述的， 因?yàn)檎Z(yǔ)言會(huì)框定經(jīng)驗(yàn)。很多來(lái)訪者跟我說(shuō)，到了婚嫁年齡，卻總是遇人不淑，到最后甚至對(duì)感情絕望，不知道這一生，還能否過(guò)得幸福。
前幾天也有讀者給我留言：不清楚什么是高匹配度的婚姻，那么今天我們就來(lái)談?wù)勈裁词瞧鹾虾推ヅ涠取?/p>
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其實(shí)，要說(shuō)透這個(gè)問(wèn)題，我們首先要從性格入手。
既然我們要談的是親密關(guān)系，那么身處其中的兩個(gè)人，必然會(huì)有各種各樣的關(guān)系碰撞，性格也就在其中扮演了很重的分量。
這就要求我們，在深入一段關(guān)系之前，先要靜下心來(lái)了解自己。老子曾說(shuō)：“自知者明，知人者智。”那么您是否曾深入了解過(guò)自己呢？
當(dāng)然，這可能是一段不著邊際的時(shí)光，一開(kāi)始您會(huì)覺(jué)得無(wú)從下手。沒(méi)有關(guān)系，當(dāng)你把注意力放在當(dāng)下，然后專注在這份喜悅里，并且對(duì)喜歡的事持續(xù)投入精力，它自會(huì)指引您打開(kāi)“自知”的大門(mén)。
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愛(ài)麗曾幾次跟我說(shuō)：在愛(ài)的人面前，為什么我總覺(jué)得自己不夠好？而她并不知道，這是一種自我貶抑。有自我貶抑心理的人，無(wú)論多努力都無(wú)法對(duì)自己滿意。
試想，一個(gè)有嚴(yán)重自我貶義心理的姑娘，面對(duì)大小事情都覺(jué)得心里沒(méi)底，更別提拍板決定了。內(nèi)化了的父母，總是時(shí)時(shí)刻刻對(duì)她進(jìn)行審判和打壓，這樣的她如何有能力面對(duì)婚姻？
在相處之前，她就已經(jīng)滿腦子疑問(wèn)了：這個(gè)人真的適合我嗎？如果錯(cuò)了怎么辦？父母不確定我是無(wú)論如何也不敢走入婚姻的。好像結(jié)婚這個(gè)事情，成了父母的事。
是啊，如果這個(gè)事情被轉(zhuǎn)移，自己就順理成章的逃避了責(zé)任，無(wú)論成敗，都可以為自己開(kāi)脫了。漸漸地，潛意識(shí)，會(huì)推動(dòng)她將重大事情的決定權(quán)，拱手讓人，而不自知。
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這樣看來(lái)，婚姻幸福與否，與性格緊密相關(guān)。假如您有完美主義傾向、碰巧又是討好型，如何做才能重塑性格，進(jìn)而擁有幸福呢？
首先，我們要通過(guò)自我覺(jué)察，清楚目前所處的狀態(tài)。
假如您也如愛(ài)麗一樣，正處在自我貶抑、自我打壓的漩渦里，請(qǐng)您在這份覺(jué)察中，接納自己的不圓滿，然后在持續(xù)不斷的自我抱持中，學(xué)會(huì)肯定自己吧。
其次，在每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，都會(huì)或多或少受到一些創(chuàng)傷，如果您在第一階段的覺(jué)察里，看到了那個(gè)受傷的內(nèi)在小孩，就請(qǐng)您發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)可、看見(jiàn)她，然后跟她說(shuō)：畢竟這不是你的錯(cuò)，你只是被嚇壞了，你看我已經(jīng)長(zhǎng)大了，現(xiàn)在讓我來(lái)肯定你保護(hù)你，陪著你一起長(zhǎng)大。
與此同時(shí)，我們還要與內(nèi)在父母進(jìn)行和解。然后試著跟他們溝通：我知道在成長(zhǎng)過(guò)程中，你曾經(jīng)幫助我、保護(hù)我免受侵害，但是現(xiàn)在我長(zhǎng)大了，有了保護(hù)自己的能力，并不是我們遇到的人，都會(huì)以父母的方式對(duì)待我們；也并不是所有人都是有敵意的，我們可以通過(guò)辨別，選擇那些同頻的人相處。
當(dāng)我們?cè)囍c內(nèi)在父母和解，內(nèi)化的部分才能逐漸放松控制，真正的自我肯定、自我療愈之路也就開(kāi)啟了。
也許療愈之路曲折又漫長(zhǎng)，但只要開(kāi)始了第一步，人生也就有了新的可能。
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也許您會(huì)說(shuō)，大多數(shù)人都是稀里糊涂走入婚姻的，哪有那么多情投意合，婚姻到最后不都是在湊合嗎？是的，這是大多數(shù)人所經(jīng)歷的婚姻。
如果一開(kāi)始，我們眼睛里只盯著外在條件，只是追求家世、相貌、學(xué)歷等方面的門(mén)當(dāng)戶對(duì)，恐怕難免會(huì)過(guò)著過(guò)著就不走心了。
并不是說(shuō)外在條件不重要，但那不是愛(ài)情的關(guān)鍵。長(zhǎng)久的愛(ài)情，更在于精神和心靈世界的相互匹配。基于此才會(huì)有心領(lǐng)神會(huì)、心照不宣、心有靈犀。而內(nèi)在成長(zhǎng)，是我們每個(gè)人通向幸?；橐龅慕輳?。
就像錢鐘書(shū)和楊絳先生的愛(ài)情：我喜歡什么你知道，我需要什么你明白，你懂的我也懂，你喜歡的正好我也喜歡。假如您也想要心與心相匹配的愛(ài)情，為什么不在開(kāi)始之初，就著手療愈自己呢？
當(dāng)我們?cè)谒枷牒挽`魂上產(chǎn)生共振，彼此心照不宣，你優(yōu)秀的同時(shí)，我也很努力，兩人始終處在勢(shì)均力敵的平衡之中，逐漸活成一對(duì)靈魂的知己、心靈的伴侶，愛(ài)情才會(huì)在長(zhǎng)久的相伴中，更加綿長(zhǎng)；婚姻也自會(huì)在歲月的沉淀中，歷久彌香。
通常，婚姻匹配度包含的內(nèi)容有很多，比如性情相投、三觀一致、思維模式、處事模式、生活習(xí)慣等，這些都決定了兩個(gè)人在一起是否舒適融洽，也就是我們通常意義上講的舒服。
本文所說(shuō)的匹配度，主要是指精神品味，兩者的水平接近或相當(dāng)，才稱得上契合。其實(shí)，在大多數(shù)關(guān)系中，是高品位在遷就低品位，否則關(guān)系就面臨解體。
而了解一個(gè)人，就像觀察一朵花，當(dāng)我們將注意力投向無(wú)形層面，才能看清事物的本質(zhì)。然后明白:身高、外貌、金錢，都是心外之物，唯有心與心的匹配，才能成就完美的愛(ài)。正如《聞香識(shí)女人》中，法烏斯托所說(shuō)：不要用眼睛去看，用你的心去發(fā)現(xiàn)……
我是慕容歌，一個(gè)腦洞大開(kāi)、對(duì)生命好奇和熱愛(ài)的存在。
你知道嗎，你的贊，會(huì)讓我欣喜若狂
