生老病死乃人之常情，我國自古以來就有“事死者如事生”的傳統(tǒng)。尤其是民間，人們?yōu)榱吮磉_(dá)對亡者的思念，會舉行一系列的儀式，這樣的儀式逐漸成為了一種文化符號，不同的歷史時期，喪葬和祭祀的表達(dá)形式也不相同。但萬變不離其宗，其核心無外乎是表達(dá)對亡者的思念。

冬日至，夜風(fēng)寒，隨著冬天的到來，寒冷隨之到來，人們開始增添衣服，抵御冷風(fēng)冽冽。十月一日，傳統(tǒng)的寒衣節(jié)隨著冷空氣的來襲慢慢到來，人們自己在添上厚衣服的同時，不免也想到給逝去的人增添衣物，于是五色紙做成的寒衣便發(fā)揮了它的作用?？蓪⒓堊龅暮路贌o逝去的親人，供地下的親人御寒，這種風(fēng)俗就叫“燒寒衣”，是寒衣節(jié)的主要習(xí)俗之一。

寒衣節(jié)最初起源于幾千年前的周王朝，時間為每年農(nóng)歷十月初一，節(jié)日特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣?！抖Y記·月令》中描述了周代臘祭的情形：以獵物為祭品，天子在社壇上祭祀日月星辰眾神，在門間內(nèi)祭祀五代祖先，同時慰勞農(nóng)人，頒布新的作息制度。寒衣節(jié)標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來，也是為父母愛人等所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。

北宋時期，寒衣節(jié)的習(xí)俗主要有兩個方面：授衣和燒衣。所謂授衣，即皇帝向文武官員賞賜棉衣，以示關(guān)懷。南宋時期，民間開始興起在十月朔日掃墓，并焚燒衣物。宋代周密《武林舊事》：“十月朔，都人出郊拜墓，用棉裘褚衣之類?！敝猎?，將十月一日祭先上墳稱之為送寒衣節(jié)。

到了明代，送寒衣的習(xí)俗進(jìn)一步發(fā)展，寒衣也更加豐富多彩。裁五色紙作男女衣，焚燒謂之送寒衣的習(xí)俗，應(yīng)該就是從這時候開始流行的?！对娊?jīng)》里說：七月流火，九月授衣。從農(nóng)歷九月開始天氣逐漸轉(zhuǎn)冷，就要慢慢加衣服了，而到了農(nóng)歷十月開始，冬天就要來了，換季的衣服必須要備好。寒衣節(jié)厚衣祭祖的習(xí)俗，代表了我們對逝去親人的懷念。活著的人要添衣，逝去的先人也要添衣。這也是表達(dá)我們后輩，不忘先祖，繼承他們血脈和遺志的一種心靈寄托。

“逝者安息，生者如斯?！蓖ㄟ^我們對先輩的懷念、哀思，一是心靈上的寄托，二是給后人做的示范教育。這也是所謂的“事死者，如事生”。寒衣節(jié)即將來臨之際，因新冠疫情不容松懈，國家也提倡文明綠色的祭祖方式?！靶募o(jì)奠”網(wǎng)上祭祖就成為了最好的選擇，既能節(jié)約資源、減少污染、避免浪費，又能表達(dá)孝心、傳達(dá)善念、緬懷親人。

涼秋已過，寒冬將至，寒衣節(jié)是一個寄托了無數(shù)人哀思悼念的節(jié)日，在冷冽的寒風(fēng)中寄去給逝去親人的思念。逝者已去，我們更應(yīng)珍惜觸手可及的幸福，給逝者送寒衣的同時別忘記給自己添上冬衣，讓此岸和彼岸的人能共享溫暖。