非是苦晝短，只恨雨夜長。
終于下定決心來寫《酒進將》的姊妹篇了（感興趣的小可愛們可以去搜索之前的文章），老實說害怕寫不出自己喜歡的感覺，這首歌的藝術(shù)底蘊極其深厚，一句話”符合了詞里幽暗的現(xiàn)代人文精神“。隨后便釋然了，與眾不同的歌自然要配上與眾不同的寫法。
喜歡一個人，始于顏值，陷于才華，忠于人品，迷于聲音，醉于深情。
喜歡燕池也是，始于顏值，對我而言，清清秀秀的臉龐和飄逸的長發(fā)，認真彈唱的樣子真的很吸引人。陷于才華，她的詞大多直接用古詩詞或者化用古詩詞以譜曲，故而古意十足，也完全符合我的口味。忠于人品，她微博簡介直言不要給她建百科，為人心性淡泊，不甚喜名利，本不該多言的，但還是為她打call，愿為人所知，不費其才，不沒其輝。迷于聲音，她的許多歌曲都是具有任俠豪氣，燕趙古風的，與其空靈的生線相得益彰。醉于深情，畢竟歌曲已經(jīng)是她的一部分了，她也最了解如何用情來演繹。
將進酒有許多人用不同的情懷演唱過，而苦晝短則不同，這首歌是與燕郎契合的，她能把這種境界的人的語氣唱出來，非有悟而不能。你會發(fā)現(xiàn)清一色的歌曲基本都是翻唱燕池，甚至翻唱的版本不多。說白了，這首歌雖然是詩鬼李賀做的詞，但是如果我們自己唱真的會唱得跟鬼一樣。
飛光飛光，勸爾一杯酒。吾不識青天高，黃地厚。
唯見月寒日暖，來煎人壽。食熊則肥，食蛙則瘦。
神君何在？太一安有？
第一句依舊十分驚艷，空靈的聲音聽的十分舒服。敲黑板，接下來是知識點。
飛光指時光。
勸爾酒出自《世說新語·雅量》：晉孝武帝司馬耀時，天上出現(xiàn)長星（即彗星），司馬耀有一次舉杯對長星說：勸爾一杯酒，自古哪有萬歲天子？
食熊兩句暗指富人食熊掌，窮人食蛙。
點晴之筆是這個“煎”字，表現(xiàn)出對生命的可貴和虛度光陰的痛苦。前幾句勢如萬仞突起，崛峭破空。
天東有若木，下置銜燭龍。
吾將斬龍足，嚼龍肉，使之朝不得回，夜不得伏。
自然老者不死，少者不哭。何為服黃金、吞白玉？
第二段斬龍足，嚼龍肉乍一聽雞皮疙瘩直接起來了。斬嚼二字俠氣十足。
神君、太一：都是漢武帝供奉的神靈。
若木：古代神話傳說中，東方日出之地有神木名扶桑，西方日落處有若木。屈原《離騷》："折若木以拂日兮"。王逸注："若木在昆侖西極，其華照下地。"
服黃金、吞白玉：《玉經(jīng)》曰：服金者壽如金，服玉者壽如玉。
既然沒有神仙可以保佑長生，要想延長壽命，就只有靠自己的努力了，即使這是不現(xiàn)實的。
誰是任公子，云中騎白驢？劉徹茂陵多滯骨，嬴政梓棺費鮑魚。
任公子是傳說中騎驢升天的仙人。
漢武帝劉徹信神仙，求長生。死后葬處名茂陵。《漢武帝內(nèi)傳》："王母云：劉徹好道，然神慢形穢，骨無津液，恐非仙才也。"
《史記·秦始皇本紀》："始皇崩于沙丘平臺。丞相斯為上崩在外，恐諸公子及天下有變，乃秘之，不發(fā)喪。棺載輼涼車中，……會暑，上輼車臭。乃詔從官，令車載一石鮑魚，以亂其臭。"
李賀對求仙行為是嘲笑和蔑視的，用筆把他們愚妄無知的行為，鞭撻得入骨三分，借古諷今，當時的唐憲宗李純“好神仙，求方士”，為了追求長生不老之藥，竟然到了委任方士為臺州刺史的荒唐地步。皇帝如此，上行下效，風氣糜爛。
這首詩的佳處，不在描寫的精致，不在華麗的辭藻裝飾，而只在意勝。而燕郎也確實唱出了這種清奇的感覺。詩詞雖然字字老，唱的卻是字字新字字奇。
蠻喜歡李長吉，詩鬼，鬼魅一樣驚世。自古天妒英才，長須長指瘦削的李賀，夜行于繁華王朝的角落，將詩稿投進瘦驢兩邊的布袋中，遠處冤死的百姓白骨瑩瑩發(fā)光，他回望那燈火里的長安，眼中的淚光與燈光星星點點。
如果世人只記得李白，那么這個世界一定沒有太多悲傷，李賀一生太過于坎坷，隴西李氏龍脈，二十七歲就因抑郁英年早逝。他的詩風宏杰詭麗，斬龍足的斬，嚼龍肉的嚼，剪秋水的剪（一雙瞳人剪秋水），都看得出他心中的怨氣。如果李白代表盛唐高懸于空的日，那么李賀就代表晚唐日暮降臨的月，周圍有煙霧彌漫，久久不散。
結(jié)尾選一首香山居士的詩詞來形容:
神鬼聞如泣，魚龍聽似禪。
星回疑聚集，月落為留連。
用心聆聽歌曲中的古意與呼吸吧，說不定你會有別的感觸呢？
推薦BGM－－燕池《苦晝短》
