? ? ? 記得多年前看過(guò)的一本書(shū)《刺猬的優(yōu)雅》，里面的主人公是一位身材臃腫，頭發(fā)凌亂，其貌不揚(yáng)且孀居多年的門(mén)房老太荷妮，但與之形象相反的是，她有著非常豐富的知識(shí)，深邃的思想以及高貴的靈魂。她將門(mén)房外間播放著肥皂劇作為遮掩，自己則躲在一個(gè)隱蔽的書(shū)房里，一邊吃著黑巧克力一邊讀著弗洛伊德，中世紀(jì)哲學(xué)，《陰翳禮贊》等等書(shū)籍，她恣意地做她的思想海洋里，猶如一位優(yōu)雅高貴的夫人。正如小說(shuō)里所寫(xiě)：她性喜孤獨(dú)，優(yōu)雅無(wú)以復(fù)加。

? ? ? 小說(shuō)中，借由日本來(lái)的一位小津先生，引出了日本的茶道“茶道，相同的動(dòng)作和相同的品嘗能夠清晰明確的重復(fù)，達(dá)到簡(jiǎn)單、真實(shí)而又講究的感覺(jué)，適合任何人，以很少的消費(fèi)，就能變成有品位的貴族，因?yàn)椴枋掠绣X(qián)人的飲品，，故而茶道的特殊優(yōu)點(diǎn)就在于，在荒誕的人生之路上為我們打開(kāi)一道寧?kù)o而和諧的裂口。是的，萬(wàn)物皆空，迷失的靈魂為美而泣，人間瑣事包圍著我們，那么，還是品味茶之清香吧。四處一片寂靜，聽(tīng)到外面嗖嗖的風(fēng)聲，看到微微作響、隨風(fēng)飄揚(yáng)的秋千，在溫馨的陽(yáng)光下安然熟睡的貓兒。呡茶一口，光陰便會(huì)升華?！笔堑?，茶道之美也正是在于那一起一落，而每一口均可品出不同味道，品一杯香茗，悠然自得。

? ? ? 說(shuō)起儀式感介紹的鼻祖，不得不說(shuō)一說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，最近一群小戲骨重現(xiàn)了這一經(jīng)典名著，里面有一情節(jié)便是描述黛玉進(jìn)了賈府，與賈母及眾姐妹一起用餐的場(chǎng)景，眾人寂然用餐完畢，丫鬟端出漱口用的器具，因與林府有所不同，黛玉小心的觀察其他姐妹如何進(jìn)行：先端起水杯，然后輕輕漱口后吐出，再清潔雙手。每一動(dòng)作均細(xì)致優(yōu)雅，未發(fā)出任何聲響，甚至丫鬟也未發(fā)出聲音。如此細(xì)節(jié)之處描述，既顯出黛玉敏感細(xì)心的性格，也將賈府作為皇親國(guó)戚家族里的諸多儀式禮節(jié)顯露出來(lái)。

? ? ? 有份雞湯文告訴我們大家，貴族精神是什么，其中一條：如果世界上僅剩兩碗水，一碗用來(lái)喝，一碗要用來(lái)洗干凈你的臉和內(nèi)衣褲。——自尊與貧富無(wú)關(guān)；就算吃醬油拌飯，也要鋪上干凈的餐巾，優(yōu)雅地坐著，把簡(jiǎn)陋的生活過(guò)得很講究——風(fēng)度與境遇無(wú)關(guān) 。貴族氣質(zhì)之所以讓普通平民趨之若鶩，心之神往，也許正是因?yàn)閾碛胁槐安豢?，不媚不嬌，不乞不憐的態(tài)度，自信優(yōu)雅的舉止，善良自律的習(xí)慣。

? ? 正如荷妮，小津，黛玉之類，大概習(xí)慣了有儀式感的生活，是受不了粗糙的生活的。黛玉葬花之舉，雖是渲染其多愁善感，但也可理解其作為才女的儀式感很強(qiáng)。古人不是有“沐浴焚香，賞菊撫琴”之說(shuō)？

? ? ? 生活中的我們也需要適時(shí)的儀式感搭起一座橋溝通我們與外界的聯(lián)系，也讓我們體味生命的美好———譬如早餐一定要有粗糧，蛋奶，水果，蔬菜，最好顏色再豐富一些，最好擺盤(pán)再精致一些，最好是用骨瓷的餐具裝盤(pán)。遇到節(jié)日，紀(jì)念日，一家人要么精心烹制一桌美味佳肴，要么尋一有格調(diào)的餐館享用美食，不管怎樣最好再合影留念。遇到值得紀(jì)念的事情，一定要有記錄或者分享一下。天氣晴朗的午后，可以漫步去咖啡館，書(shū)店，點(diǎn)一杯咖啡，要一份點(diǎn)心，看一本書(shū)，消磨下午的時(shí)光。秋天桂花開(kāi)了要去賞，楓葉紅了要去看，銀杏黃了要去看，是對(duì)秋天起碼的尊重。

? ? ? 儀式感讓生活變的豐富，值得回味，心情似乎也會(huì)疏朗起來(lái)。儀式感就是認(rèn)真專注于當(dāng)下的事情，沉醉于當(dāng)前的幸福中，鄭重地對(duì)時(shí)間負(fù)責(zé)，從容優(yōu)雅地過(guò)生活。