我理解了哲學(xué)的一角，并不求更多。

什么是哲學(xué)？

哲學(xué)是對(duì)普遍事情原理的基礎(chǔ)研究。不是細(xì)節(jié)，是大綱。

可想到，在中國(guó)基礎(chǔ)研究不吃香，而我們的思維大都存在于被給予的現(xiàn)有之上，更實(shí)際，不要質(zhì)疑，要相信有最合適的人去做，事情不要事必躬親，如果是自己才去做。這是一種處世哲學(xué)。

哲學(xué)與其他科學(xué)學(xué)科的不同之處在于其批判的方式通常是系統(tǒng)化的方法，并且以理性論證為基礎(chǔ)。入門一種哲學(xué)于是成為入門一種世界觀；從表現(xiàn)詮釋，哲學(xué)一詞可以引申為個(gè)人或團(tuán)體最原始的信仰、概念和態(tài)度。

你知道嗎，一個(gè)人很難形容自己屬于哪個(gè)哲學(xué)派別，很可能有自己認(rèn)同的推導(dǎo)方式；即使深思也會(huì)有不會(huì)放棄的自認(rèn)理論，理論可以隸屬于多個(gè)綱領(lǐng)。如果不整體查看，你不屬于任何存在的組合也是可能的。這通常是沒(méi)有深入、不成系統(tǒng)的體現(xiàn)。

況且任人都懶得從別人認(rèn)可、而自己不認(rèn)可的理論重新推導(dǎo)世界。

說(shuō)到底，哲學(xué)也只是一套規(guī)則。在人本條件下，是個(gè)人的形而上學(xué)導(dǎo)致其哲學(xué)成長(zhǎng)。

我比較認(rèn)可存在主義 (Existentialism)。以人起始，去解釋萬(wàn)物。大致是緣由和隨機(jī)性造就人生。

起源尊重人是個(gè)體的是有自我意識(shí)的個(gè)體。人是個(gè)體的，其行為，其責(zé)任也是個(gè)體的。

不單基因，種群差異。是人最終是根據(jù)周圍環(huán)境自己選擇的。行為是其自身造成的，責(zé)任無(wú)法擺脫。

無(wú)謂和隨機(jī)性使得在許多角度人生并無(wú)絕對(duì)意義。除了天生的生物特性，作為思考者的人受到影響而活動(dòng)并形成了其確定的意識(shí)賦予。但是，進(jìn)化成為人類之后，脫離最基礎(chǔ)的生存需要之后。許多意義卻又最終是個(gè)體認(rèn)定的。對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，群體來(lái)說(shuō)，世界都是荒謬的。人通過(guò)已知知和推論形成、完善自己，這些均受到其他不確定因素影響。

或者人類是唯心主義的，記憶又差勁不擅長(zhǎng)推導(dǎo)。故不適合研究哲學(xué)。

說(shuō)到這里，哲學(xué)還有研究的意義嗎？你愛(ài)知識(shí)就去做吧。愛(ài)什么去做吧。只是你難以用一元的方式理解。

深入研究哲學(xué)的人，會(huì)選擇自殺我也可以理解。因?yàn)榧词顾^最究極也不脫人類自身的局限。超過(guò)這個(gè)限制的超人不久就會(huì)出現(xiàn)了。擁有巨幅運(yùn)算力和知識(shí)儲(chǔ)備以及新規(guī)則搭建、淘汰能力的超級(jí)計(jì)算機(jī)。